第05章社会群体与社会组织

第五章社会群体与社会组织2023/2/21（三）群体的类型1.初级群体与次级群体2.正式群体与非正式群体3.内群体与外群体4.所属群体与参照群体5.血缘群体、地缘群体与业缘群体2023/2/221.初级群体与次级群体

初级群体(首属群体)，成员相互熟悉，以感情为基础结成亲密关系的社会群体。次级群体(次属群体)，成员为了某种特定的目标集合在一起，通过明确的规章制度结成正规关系的社会群体。2023/2/232.正式群体与非正式群体正式群体的正规化程度高，其成员间的互动采取制度化、规范化的方式，成员的权利、义务及彼此间的关系都有明确的、且常常是书面形式的规定。非正式群体的正规化程度低，其成员间的互动采取随意的、常规的方式，成员的权利、义务及彼此间的关系并没有明确的尤其是成文的规定。2023/2/243.内群体与外群体

内群体，自己所属的群体，自己人组成的群体。外群体，自己所不属于、但他人属于的群体。

2023/2/254.所属群体与参照群体所属群体指的是成员身份所属的群体。它规定着成员的身份及其日常活动。参照群体并非某一（些）成员身份所属的群体，但它却被某一（些）成员用做其所属群体的参照对象。作为参照对象的群体简称参照群体。2023/2/265.血缘群体、地缘群体与业缘群体婚姻和血缘关系空间或地理位置劳动与职业间的联系2023/2/27二、群体的凝聚力1.群体凝聚力(群体内聚力)，指群体吸引其成员，把成员聚集于群体中并整合为一体的力量。2.凝聚力的三个层次：人际吸引规范遵从价值认同与归属2023/2/283.凝聚力的影响因素

1、外部压力2、交换理论(交换关系)：需求相互满足3、群体规模：小群体问题4、群体的网络结构：核心5、群体的内部压力：从众2023/2/29二、重要初级群体——家庭（一）什么是家庭家庭是以血缘关系、婚姻关系、或其他“拟血缘婚姻”关系如收养关系为基础，建立起来的生活共同体。

现代社会的专门化发展，使得家庭与社会越来越不具有同构性。2023/2/210一、家庭的起源与历史演变恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》美国人类学家摩尔根《古代社会》2023/2/211家庭的主要功能1.生育功能2.性“可”与“不可”的规定功能3.情感功能4.经济功能5.教育功能6.社会地位功能2．家庭模式(1)同性恋家庭(2)再续家庭：夫妻一方再婚或者双方再婚组成的家庭(3)单亲家庭：由单身父亲或母亲养育未成年子女的家庭（4）单身家庭（5）丁克家庭：双倍收入、有生育能力但不要孩子、浪漫自由、享受人生的家庭(6)空巢家庭：只有老两口生活的家庭2023/2/2133.我国少数民族的婚俗永宁纳西族的走婚（“阿注婚”）

2023/2/2142.走婚的特点：成年礼（从男孩到男人，从女孩到女人）走婚

实行氏族外婚制以性爱和延续后代的需要为基础婚姻的不稳定性缺乏独占性以女子为主体子女属于母亲生育子女

同居而孕来自舅舅的父爱2023/2/2153.走婚的观念家屋观念情爱为基础的婚姻观念群体观念崇母观念甲次卓玛和她的母系大家庭2023/2/216

2023/2/217独龙族的妻姐妹婚一个男子在与某家的长女结婚后，具有娶妻子达到婚龄的妹妹们为妻的权利。独龙族在固定的通婚集团之内，几个姐妹可同时或先后共嫁一夫；在妹妹未达到婚龄时，男子送刀、布、猪、牛等为定礼。待女方成年后再娶。景颇族、苗族、维吾尔族的男子曾有娶亡妻的未婚妹妹为妻的习俗。2023/2/218哈萨克等民族的“夫兄弟婚”“夫兄弟婚”，又称为“转房”、“收继婚”。即一个女子当其丈夫死后，有嫁给亡夫家族的兄弟的权利和义务，而亡夫的兄弟也有娶她的权利和义务。有的民族还有寡妇转嫁给亡夫的长辈或晚辈的习俗。柯尔克孜族、鄂温克族、景颇族、怒族、哈尼族、苗族、布依族、壮族等都曾有过这种习俗。2023/2/219景颇族等的“交错从表婚”

“交错从表婚”亦称“姑舅表婚”。按照父系的观念，兄弟的子女与姊妹的子女为姑舅表兄弟姊妹。交错从表婚，指姑舅表兄弟姊妹之间有优先婚配的权利。中国古代就流行这种婚俗。汉族、白族、彝族、侗族、傈僳族、德昂族、佤族等都流星或流行过这种婚俗。2023/2/220“平行从表婚”

“平行从表”指同姓的同胞子女，即兄弟的子女以及姊妹的子女。按照父系的观念，姑表之间可以通婚，姨表之间不婚。景颇族、彝族、苗族、侗族等实行姨表不婚。维吾尔族、怒族、乌兹别克族、塔吉克族和部分汉族，姨表兄弟姊妹成亲结婚却是通例。2023/2/221抢婚“抢婚”亦称“掠夺婚”。由男子通过掠夺其他氏族部落妇女的方式来缔结婚姻。景颇族曾盛行抢婚。德宏傣族、阿昌族等也有抢婚的风俗。部分傈僳族、彝族、纳西族、白族苗族、布依族、黎族、台湾的原著民（如凯鲁人）也有抢婚的习俗。2023/2/222服役婚服役婚，是指男子在婚前或婚后，住在妻方劳动一段时间，作为代价偿还妻方劳动力的损失，以换取妻子到本家族中来。服役的时间各地不已，通常为三至七年。西双版纳傣族、黎族、塔吉克族、台湾原著民的曹人等有服役婚的习俗。2023/2/223交换婚交换婚是一种相互交换的婚姻关系。主要表现为双方的男子均以自己的姊妹亲族中的女子和对方相互交换为妻。由于双方均以一个女子为代价交换，故无需另外补偿。交换婚常与双方的交错从表婚联系在一起。凉山彝族长期实行统治阶级内部的交换婚。2023/2/2244.家庭的社会意义（1）生养（2）社会化（3）经济合作（4）对性的管理2023/2/2255.家庭的未来1．家庭消亡论2．家庭永恒论3．家庭多样化论4．家庭核心化论2023/2/226三、作为次级群体的社会组织2023/2/227（一）社会组织的含义和特征含义：广义的组织泛指一切人类共同活动的群体,包括家庭、家族、村社等初级群体；狭义的组织是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体,也可称之为正式社会组织。

特征：具有比较明确的目标成员角色的简单化和正式化——职位角色主要靠正式的社会规范来维持在行为方式上具有很强的工具理性特征通常存在着权威等级关系组织成员具有较强的可替代性2023/2/228（二）社会组织的分类志愿性组织强制性组织：集中营、监狱、强制戒毒所等等。功利性组织：现代社会中的工商服务业组织（二）社会组织的分类2023/2/2301.帕森斯AGIL模式：功能和目标功能和目标组织形式实例适应(Adaptation)以经济生产为取向的组织企业公司达鹄(Goalattainment)以政治目标为取向的组织政府机构整合(Integration)以促进涉及到调解冲突，促进社会团结为取向的组织法院以及与法律有关的行业维模(Latentpatternmaintenance)以维持社会基本的价值标准和行为准则为目标的组织文化组织；教育类组织（学校）；宗教组织2023/2/231我国社会组织的分类

1.以产业类型为标准，分为三类组织：第一产业组织第二产业组织第三产业组织2.以组织的政治属性，分为三类组织：国家机关编制的组织国家事业编制组织国家企业编制组织2023/2/232二、社会组织的基本构成要素目标成员章程机构设备2023/2/233（三）科层制组织科层制(bureaucracy)是由德国社会学家韦伯提出的概念。科层制是指组织内部职位分层、权力分等、分科设层、各司其职的结构模式和管理方式。它是一种以正式规则为主体的管理方式，也是现代社会组织管理的典型方式。2023/2/234科层制的特征（1）因公设职，专职专人（2）权威分层，职务分等（3）公文往来，空口无凭（4）照章办事，公平无私（5）任人唯贤，赏罚分明2023/2/235科层制管理的优点

分工清楚，责任明确，任人唯才，可以提高工作效率极大限度地减少了有关个人的情况对工作的干扰增加了工作的连续性2023/2/236科层制的缺陷忽视人的主动性和创造性，只强调照章办事，缺乏灵活性和应变性，容易导致官僚主义科层制可能会使工作僵化，高度正式的结构可能会窒息主动性和创造性科层制还可能会使雇员产生过分谨慎的态度，极力希望