第14课《从“师夷长技”到维新变法》课件(新人教版历史必修3)

第14课

从“师夷长技”到维新变法

在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。在这里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。一个敢于离开山谷的先驱者回来了，他向人们讲述看到的外面世界，并愿意带领大家前去。“亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着。“给他的罪行以应有的惩罚吧！他死有余辜！”人们举起了沉重的石块，杀死了这个先驱者。人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。…………-------节选自房龙《〈宽容〉序言》

第14课从“师夷长技”到维新变法清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么可“美”的？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可“利”的？我们帝国军队的兵器无所不坚，美国还有什么可“坚”的吗？更令人啼笑皆非的是，他认为“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！”——刘成禺《世载堂杂忆》第14课从“师夷长技”到维新变法乾隆帝：天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。中国不过是一个泥足巨人，只要轻轻一抵就可以把他打倒在地。——英国使者马嘎尔尼

屠龙大会第14课从“师夷长技”到维新变法第14课从“师夷长技”到维新变法——探寻救亡图存的“药方”课程标准：

◆鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。

◆理解维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用。“鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》◎“开眼看世界”林则徐近代中国“开眼看世界”的第一人？组织人员搜集、翻译西方国家的书报，主持编译和审订了《四洲志》--近代中国第一部系统的世界地理志。

林则徐在探求西方知识极其抵御外侮的思想和实践，成为维新思想的先驱，在中国历史上为启示人们向西方寻找真理起了开拓作用。

蒋廷黻《中国近代史》魏源A.编写著作：B.主张：C.意义：《海国图志》师夷长技以制夷引导人们关注世界形势，对当时向西方学习有重要启迪作用——当时介绍西方历史地理最详实专著“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

——<<海国图志·序>>◎“开眼看世界”

“魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。——周兴旺

《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕末志士的必读书。……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。——《大国崛起.日本》

（在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津。然而，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来…最终在国内的印刷数仅有千册左右。——朝川济世《魏源和他的《海国图志》对中国、日本的不同影响》【历史现场1】《海国图志》的不同境遇探究：《海国图志》在中国和日本有何不同的境遇？◎“开眼看世界”◎“中学为体，西学为用”“中学为体，西学为用”“中学”指什么？“西学”指什么？根本目的是什么？封建伦理纲常西方先进科学技术挽救腐朽的封建统治“中学”“西学”的地位：“中学”是根本“西学”是补充上海轮船招商局有人说“洋务派是林则徐、魏源的继承者”这种意见是否正确？课堂探究◎“中学为体，西学为用”从“师夷长技”的理论到实践，迈出了中国近代化的第一步!

不可思议的是，政府(指清政府)认为这些学生（留美幼童），他们花的是政府的钱，就应该只学习工程，数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。这种想法是非常荒唐可笑的……中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些政治上的改革。否则，她将什么也得不到。

——1881年7月23日《纽约时报》社论◎“中学为体，西学为用”中日甲午战争失败吴玉章回忆说：“我还记得甲午战败的消息传到我家乡的时候，我和我的二哥曾经痛哭不止。这真是空前未有的亡国条约!它使全中国都为之震动。从前我国还只是被西方大国打败过。现在竟被东方的小国打败了，而且失败得那样惨，条约又订得那样苛刻，这是多么大的耻辱啊!”◎“中学为体，西学为用”“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”……“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地”——康有为

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之故。……《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”伊尹曰：“用其新，去其陈。”病乃不存。——《变法通议》自序

……及观西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀（即归纳法）之术焉，有外籀（即演绎法）之术焉。……乃推卷起曰：“有是哉！是固吾《易》、《春秋》之学。”——《天演论》译序

从上述三段材料看，康、梁维新派的思想具有什么特点？你怎么看这个特点？课堂探究◎维新变法思想

康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。课堂探究

孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国地政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手。蒋廷黻《中国近代史》◎维新变法思想吾辈今日得稍有世界知识，其源泉乃康、梁二先生之赐。是二先生维新觉世之功。——陈独秀

《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。——胡适《胡适自传·在上海》从材料看，康、梁“维新疗法”的主要作用是什么？洋务运动进行了30多年，维新变法却昙花一现，你觉得“中体西用”疗法和维新疗法哪个更有价值？课堂探究◎维新变法思想3、激发了人民的爱国思想和民族精神。1、反对封建专制，抨击封建思想文化，主张兴民权；2、提倡新学，促进了人民的觉醒。维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用？◎维新变法思想◎维新变法思想【历史现场4】谭嗣同的“求死”谭嗣同：“……不有死者，无以召后起。”

(维新变法失败后)日本使馆派人表示可以为他提供保护,他毅然回绝说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”在狱中，他意态从容，镇静自若，写下：“……我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。——《爱国主义丛书〈谭嗣同〉》戊戌变法者们的尴尬：老百姓认为他们是“奸臣”在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。戊戌政变发生后，与维新派走得很近的张荫桓也被捕入狱。由于英国公使的干涉，免死远戍新疆。在押解途中，“观者数万，咸呼曰‘看大奸臣！’”…………八国联军破城入侵，居然有人传言亲见是康有为带领洋兵进来的！王龙《天朝向左，世界向右》【历史现场6】变法者为了国家愿意去死，老百姓却把他们当奸臣，你认为问题出在哪里？毫无疑问，最让人心动的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死出亡线的边缘上吟诗做赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的积雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。他们为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功名得失，义无返顾，一代又一代。余秋雨《山居笔记流放者的土地》◎维新变法思想综合时间19C40s19C60—90s19C90s病症外夷入侵，技术落后内忧外患，技术落后外患加剧，制度腐朽医生林、魏等曾、李、左等康、梁、严等药方师夷长技以制夷中学为体，西学为用维新疗法三个处方有何内在一致性？其内容的差异体现了什么趋势？反映了什么问题？有何启示？第14课从“师夷长技”到维新变法病根在哪里？你能开出新的药方吗？苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。——梁启超《新民说》（1902年）第14课从“师夷长技”到维新变法不久，无知山谷发生了特大干旱，饿殍遍野。活着的人把唯一希望寄托在山脉那边，但守旧老人却不允许人们去山那边去寻找生路，因为守旧老人认为律法必须遵守。结果半数以上的人在饥寒中死去。人们在失望中爆发了叛乱，开始投奔陌生的世界。人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，过上了幸福的生活。“归根结底他是对了，”人们说道。“他对了，守旧老人错了...“他讲的是实话，守旧老人撒了谎……“他救了我们，我们反倒杀死了他。”“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”

-----节选自房龙《〈宽容〉序言》第14课从“师夷长技”到维新变法这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。——房龙《<宽容>序言》第14课从“师夷长技”到维新变法故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。美哉，我