中国现当代诗歌赏析第十一讲于坚韩东

朦胧诗之后：第三代诗歌——于坚、韩东等人的诗■中国现当代诗歌赏析·第十二讲一、“第三代”的发生1、释名第三代诗歌，又称”新生代“诗歌、”后朦胧“诗歌、”先锋“诗歌、”后崛起诗歌“、”后新诗潮“，指的是继朦胧诗之后，在20世纪八十年代中期至九十年代初出现的一种新的具有极大包容性的诗歌潮流。2、第三代诗歌的基本概况（1）背景：朦胧诗的热潮退去，”Pass北岛“（2）主要出现在长三角地区和西南地区（3）《深圳青年报》与《诗歌报》（合肥）举办”中国诗坛1986现代诗群体大展“，掀起热潮。（4）主要团体有：“非非主义”、“他们文学社”、“莽汉主义”、“整体主义”、“新传统主义”、“撒娇派”、“海上诗群”等团体。（5）基本美学主张：反对浪漫主义式的诗意追求，主张反映日常生活；”反崇高“、”口语化“。3、新生代诗歌的几个主要团体（1）莽汉主义1984年由万夏、马松、李亚伟、胡冬等人发起。要捣毁”吹牛诗“、”软绵绵的口红诗“、”艰涩的象征体系“；自称”抛弃了风雅，正逐渐变成一头野家伙“，是”腰间挂着诗篇的豪猪“；认为”诗就是最天才的鬼想象，最武断的认为和最不要脸的夸张“，是”为中国的打铁匠和大脚农妇而演奏的轰隆隆的打击乐，是献给人民的礼物“。（翟永明《是豪猪非莽汉》）李亚伟：”莽汉主义幸福地走在流浪的路上，大步走在人生旅程的中途，感到路不够走，女人不够用来爱，世界不够我们拿来生活，病不够我们生，伤口不够我们用来痛，。伤口当然也不够我们用来哭。“（柏桦《左边——毛泽东时代的抒情诗人》）“莽汉这一概念从一开始就不仅仅是诗歌，它更大的范围应该是行为和生活方式。”(李亚伟《英雄与泼皮》)

我是中国

李亚伟

可是，也许我是一个女人

我的历史是一些美丽的流浪岁月

我活着，为了忘掉我

大腹便便地生下许多儿子，为了

他仍将成为一个真正的什么

我活着，我将是另一个我

我是自己的男人，喝滥酒

抽孬烟，长着满脸野胡茬

我是自己的男人

为了他的彪悍，我做他的女人

看－－路在我肥大的肚子上缠得多紧

彻底征服我吧，死鬼！

其实，我是一个被命运退回的臭诗人

我要抢回那些和死者谈过的话

我打算是一切或干脆一切都不是

我也许是另外的我，很多的我，半个我

我是未来的历史、车站另一头的路

是成功是半途而废

我是大桥、城市、烟囱和廉价烟草的批发者

我是很多的诗人和臭诗人－－

物质迷语里的流浪汉

被狗和贫穷不断扯破裤裆

我是科学之父、之子和45元月薪的实验员

是打铁匠的儿子

大脚农妇的女婿我有无数发达的体魄和无数万恶的嘴脸

我名叫男人－－－－海盗的浑名

我决不是被编辑用火钳夹出来的臭诗人

我不是臭诗人，我是许许多多的男人

我建设世界，建设我老婆

我是我最熟悉的朋友，是万夏是胡玉

是赊帐的秦伯母以及把我扔得老远的未婚妻

我是我瞥见而又忘掉的脸

是祖国的现在、过去和将来

是黄帝、是死者，主要是活人

我是某次学术报告并且被学术界鉴定

我就是一张中国地图

我就是中国

是插在这块土地上的一杆警棍

一把锄头，一双大脚或一把计算器

这块土地上的很多我，女性我，半个我

都是我以及其它的我

我是中国硬汉

我们仍在看着太阳

我们仍在看着月亮

兴奋于这对冒号!

我们仍在痛打白天袭击黑夜

我们这些不安的瓶装烧酒

这群狂奔的高脚杯!

我们本来就是

腰间挂着诗篇的豪猪!

我们曾九死一生地

走出了大江东去西江月

走出中文系，用头

用牙齿走进了生活的天井，用头

用气功撞开了爱情的大门

我们曾用屈原用骈文.散文

用玫瑰.十四行诗向女人劈头盖脸打去

用不明飞行物向她们进攻

朝她们头上砸下一两个校长教授

砸下威胁砸下山盟海誓

强迫她们掏出藏得死死的爱情我们终于骄傲地自动退学

把爸爸妈妈朝该死的课本上砸去

用悲愤消灭悲愤

用厮混超脱厮混

在白天骄傲地做人之后

便走进电影院

让银幕反过来看我们

在生活中是什么角色什么角色

我们都是教师

我们可能把语文教成数学

我们都是猎人

而被狼围猎，因此

朝自己开枪

成为一条悲壮的狼我们都是男人

我们知道生活不过是绿棋和红棋的冲杀

生活就是太阳和月亮

就是黑人、白人和黄种人

就是矛和盾

就是女人和男人

历史就是一块抹桌布

要擦掉棋盘上的输赢

就是花猫和白猫

到了晚上都是黑猫

爱情就是骗局是麻烦是陷阱

我们知道我们比书本聪明，可我们

是那么地容易

被我们自己的名字亵渎

被女人遗忘在梦中

我们仅仅是生活的雇佣兵

是爱情的贫农

常常成为自己的情敌

我们不可靠不深沉

我们危险

我们黑质而白章，触草木尽死

我们是不明飞行物

是一封来历不明的情书

一首自己写的打油诗我们每时每刻都把自己

想象成漂亮女人的丈夫

自认为是她们的初恋情人

是自己所在单位的领导

我们尤其相信自己就是最大的诗人

相信女朋友是被飞碟抓去的

而不是别的原因离开了我

相信原子弹掉在头上可能打起一个大包

事情就是如此

让我们走吧，伙计们!中文系

中文系是一条洒满钓饵的大河

浅滩边，一个教授和一群讲师正在撒网

网住的鱼儿

上岸就当助教，然后

当屈原的秘书，当李白的随从

然后再去撒网

有时，一个树桩般的老太婆

来到河埠头——鲁迅的洗手处

搅起些早已沉滞的肥皂泡

让孩子们吃下，一个老头

在讲桌上爆炒野草的时候

放些失效的味精

这些要吃透《野草》、《花边》的人

把鲁迅存进银行，吃他的利息当一个大诗人率领一伙小诗人在古代写诗

写王维写过的那块石头

一些蠢鲫鱼和一条傻白蛙

就可能在期末渔汛的尾声

挨一记考试的耳光飞跌出门外

老师说过要做伟人

就得吃伟人的剩饭背诵伟人的咳嗽

亚伟想做伟人

想和古代的伟人一起干

他每天咳着各种各样的声音从图书馆

回到寝室。亚伟和朋友们读了庄子以后

就模仿白云到山顶徜徉

其中部分哥们

在周末啃了干面包之后还要去

啃《地狱》的第八层，直到睡觉

被盖里还感到地狱之火的熊熊

有时他们未睡着就摆动着身子

从思想的门户游进燃烧着的电影院

或别的不愿提及的去处

一年级的学生，那些

小金鱼小鲫鱼还不太到图书馆及

茶馆酒楼去吃细菌长停泊在教室或

老乡的身边有时在黑桃Q的桌下

快活地穿梭

诗人胡玉是个老油子

就是溜冰不太在行，于是

常常踏着自己的长发溜进

女生密集的场所用腮

唱一首关于晚风吹了澎湖湾的歌

更多的时间是和亚伟

在酒馆里吐各种气泡二十四岁的敖歌已经

二十四年都没写诗了

可他本身就是一首诗

常在五公尺外爱一个姑娘

由于没有记住韩愈是中国人还是苏联人

敖歌悲壮地降了一级，他想外逃

但他害怕爬上香港的海滩会立即

被警察抓去，考古汉

万夏每天起床后的问题是

继续吃饭还是永远

不再吃了

和女朋友一起拍卖完旧衣服后

脑袋常吱吱地发出喝酒的信号

他的水龙头身材里拍击着

黄河愤怒的波涛，拐弯处挂着

寻人启事河他的画箱大伙的拜把兄弟小绵阳

花一个半月读完半页书后去食堂

打饭也打炊哥

最后他却被蒋学模主编的那枚深水炸弹

击出浅水区

现在已不知饿死在那个遥远的车站

中文系就是这么的

学生们白天朝拜古人和黑板

晚上就朝拜银幕活着很容易地

就到街上去凤求凰兮

中文系的姑娘一般只跟本系男孩厮混

来不及和外系娃儿说话

这显示了中文系自食其力的能力

亚伟在露水上爱过的那医专的桃金娘

被历史系的瘦猴赊去了很久

最后也还回来了，亚伟

是进攻医专的元勋他拒绝谈判

医专的姑娘就又被全歼的可能医专

就有光荣地成为中文系的夫人学校的可能诗人老杨老是打算

和刚认识的姑娘结婚老是

以鲨鱼的面孔游上赌饭票的牌桌

这条恶棍与四个食堂的炊哥混得烂熟

却连写作课的老师至今还不认得

他曾精辟地认为大学

就是酒店就是医专就是知识

知识就是书本就是女人

女人就是考试

每个男人可要及格啦

中文系就这样流着

教授们在讲义上喃喃游动

学生们找到了关键的字

就在外面画上漩涡画上

教授们可能设置的陷阱

把教授们嘀嘀咕咕吐出的气泡

在林荫道上吹过期末教授们也骑上自己的气泡

朝下漂像手执丈八蛇矛的

辫子将军在河上巡逻

河那边他说“之”河这边说“乎”

遇到情况教授警惕地问口令：“者”

学生在暗处答道：“也”

中文系也学外国文学

着重学鲍迪埃学高尔基，在晚上

厕所里奔出一神色慌张的讲师

他大声喊：同学们

快撤，里面有现代派

中文系在古战场上流过

在怀抱贞洁的教授和意境深远的

月亮下面流过

河岸上奔跑着烈女

那些头洞里坐满了忠于杜甫的寡妇

后来中文系以后置宾语的身份

曾被把字句两次提到了生活的前面

现在中文系在梦中流过，缓缓地

像亚伟撒在干土上的小便，它的波涛

随毕业时的被盖卷一叠叠地远去啦（2）非非主义1986年周伦佑等人创办《非非》，由此得名，主要成员有周伦佑、蓝马、杨黎、何小竹、尚忠敏、吉木狼格等。以口语的方式，消解文化的禁锢与压力撒哈拉沙漠上的三张纸牌杨黎一张是红桃K另外两张反扣在沙漠上看不出是什么三张纸牌都很新它们的间隔并不算远却永远保持着距离猛然看见像是很随便的被丢在那里但仔细观察又像精心安排一张近点一张远点另一张当然不近不远另一张是黑桃K撒哈拉沙漠空洞而又柔软阳光是那样刺人那样发亮三张纸牌在太阳下静静地反射出几圈小小的光环（3）他们1985年，韩东在南京创办《他们》，集结了韩东、于坚、翟永明、丁当、小海、吕德安、封新城、陈东东、王寅、陆忆敏、吴晨骏、朱朱等人。主张“回到诗歌本身”、“回到个人”，强调个体的生命形式和日常生活，重视日常口语的运用。作品清晰、干净、具体。回到诗歌本身是《他们》的一致倾向。“形式主义”和“诗到语言即止”，是这一主张的不同提法。（韩东《<他们>略说》）我们关心的是诗歌本身，是诗歌成其为诗歌，是这种语言和语言的运动所产生美感的生命形式。我们关心的是作为个人深入到这个世界中去的感受、体会和经验，是流淌在他（诗人）血液中的命运的力量。我们是在完全无依靠的情况下面对诗歌和世界的，虽然在我们的身上投射着各种各样观念的光辉，但是我们不想、也不可能用这些观念去代替我们和世界（包括诗歌）的关系。世界就在我们的面前，伸手可及。（韩东《<他们>略说》）二、于坚《避雨的鸟》于坚，男，1954年8月8日，出生于昆明。14岁辍学，当过铆工，电焊工，搬运工等。20岁开始写诗，25岁发表作品。1984年毕业于云南大学中文系。1985年与韩东等人合办诗刊《他们》。1986年发表成名作《尚义街六号》，1994年长诗《O档案》被誉为当代汉语诗歌的一座“里程碑”。出版的诗集有《诗六十首》（1989）、《对一只乌鸦的命名》（1993）、《一枚穿过天空的钉子》（1999）。

尚义街六号尚义街六号

法国式的黄房子

老吴的裤子晾在二楼

喊一声胯下就钻出戴眼睛的脑袋

隔壁的大厕所

天天清早排着长队

我们往往在黄昏光临

打开烟盒打开嘴巴

打开灯

墙上钉着于坚的画

许多人不以为然

他们只认识梵高

老卡的衬衣揉成一团抹布

我们用它拭手上的果汁

他在翻一本黄书

后来他恋爱了

常常双双来临

在这里吵架，在这里调情

有一天他们宣告分手

朋友们一阵轻松很高兴

次日他又送来结婚的请柬

大家也衣冠楚楚前去赴宴

桌上总是摊开朱小羊的手稿

那些字乱七八糟

这个杂种警察一样盯牢我们

面对那双红丝丝的眼睛

我们只好说得朦胧

像一首时髦的诗

李勃的拖鞋压着费嘉的皮鞋

他已经成名了有一本蓝皮会员证

他常常躺在上边

告诉我们应当怎样穿鞋子

怎样小便怎样洗短裤

怎样炒白菜怎样睡觉等等

八二年他从北京回来

外衣比过去深沉

他讲文坛内幕

口气像作协主席

茶水是老吴的电表是老吴的

地板是老吴的邻居是老吴的

媳妇是老吴的胃舒平是老吴的

口痰烟头空气朋友是老吴的老吴的笔躲在抽桌里

很少露面

没有妓女的城市

童男子们老练地谈着女人

偶尔有裙子们进来

大家就扣好钮扣

那年纪我们都渴望钻进一条裙子

又不肯弯下腰去

于坚还没有成名

每回都被教训

在一张旧报纸上

他写下许多意味深长的笔名

有一人大家都很怕他

他在某某处工作

“他来是有用心的，

我们什么也不要讲！”

有些日子天气不好

生活中经常倒霉

我们就攻击费嘉的近作

称朱小羊为大师

后来这只手摸摸钱包

支支吾吾闪烁其辞

八张嘴马上笑嘻嘻地站起

那是智慧的年代许多谈话如果录音

可以出一本名著

那是热闹的年代

许多脸都在这里出现

今天你去城里问问

他们都大名鼎鼎

外面下着小雨

我们来到街上

空荡荡的大厕所

他第一回独自使用

一些人结婚了

一些人成名了

一些人要到西部

老吴也要去西部

大家骂他硬充汉子

心中惶惶不安

吴文光你走了

今晚我去哪里混饭

恩恩怨怨吵吵嚷嚷

大家终于走散

剩下一片空地板

像一张空唱片再也不响

在别的地方

我们常常提到尚义街六号

说是很多年后的一天

孩子们要来参观避雨的鸟一只鸟在我的阳台上避雨

青鸟小小地跳着

一朵温柔的火焰

我打开窗子

希望它会飞进我的房间

说不清是什么念头

我洒些饭粒还模仿着一种叫声

青鸟看看我又看看暴雨

雨越下越大闪电湿淋淋地垂下

青鸟突然飞去朝着暴风雨消失

一阵寒颤似乎熄灭的不是那朵火焰

而是我的心灵三、韩东《有关大雁塔》韩东，1961年5月生于南京。8岁随父母下放苏北农村，1982年毕业于山东大学哲学系。历任西安陕西财经学院教师，南京审计学院教师，1992年辞职成为自由写作者，受聘于广东省作家协会为合同制作家，后转聘于深圳尼克艺术公司，为职业作家。江苏省作家协会理事。你见过大海

你见过大海

你想象过

大海

你想象过大海

然后见到它

就是这样

你见过了大海

并想象过它

可你不是

一个水手就是这样

你想象过大海

你见过大海

也许你还喜欢大海

顶多是这样

你见过大海

你也想象过大海

你不情愿

让海水给淹死

就是这样

人人都这样有关大雁塔

有关大雁塔

我们又能知道些什么

很多人从远方赶来

为了爬上去

做一次英雄

也有的还来做第二次

或者更多

那些不得意的人们

那些发福的人们

统统爬上去

做一做英雄

然后下来

走进这条大街

转眼不见了

也有有种的往下跳

在台阶上开一朵红花

那就真的成了英雄

当代英雄

有关大雁塔

我们又能知道些什么

我们爬上去

看看四周的风景

然后再下来大雁塔杨炼1.位置孩子们来了拉着年轻母亲的手穿过灰色的庭院孩子们来了眼睛在小槐树的青色衬裙间象被风吹落的透明的雨滴幽静地向我凝望燕子喳喳地在我身边盘旋……

我被固定在这里已经千年在中国古老的都城我象一个人那样站立着粗壮的肩膀，昂起的头颅面对无边无际的金黄色土地我被固定在这里山峰似的一动不动墓碑似的一动不动记录下民族的痛苦和生命沉默岩石坚硬的心孤独地思考黑洞洞的嘴唇张开着朝太阳发出无声的叫喊也许，我就应当这样给孩子们讲讲故事

4.民族的悲剧奔跑呵，奔跑呵，奔跑呵，奔跑呵浑身颤栗的土地，赤裸臂膀的土地激荡起锄头、刀剑、阳光象密林里冲出的野兽象荒原上喷吐的烈火一排又一排不肯屈服的山脉，雄壮地朝天空显示紫色的胸膛在头颅被砍去的地方，江河更加疯狂地汹涌呼喊呵，呼喊呵，呼喊呵，呼喊呵涂满鲜血的战鼓、涨饱力量的战鼓用风暴和海洋的节奏摇撼一座座石墙和古堡五颜六色的旗