中国教育史试题库

PAGEPAGE29中国教育史一、填空题1、魏源提出学习西方的观点是师夷之长技以制。2、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。3．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。

4．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。

5．据文献记载，五帝时期已有叫“成均”和“庠”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。6、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“__序__”，堪称是一种武备学校。

7、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。8、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学_，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。

9、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。

10、在先秦教育家中，荀子提倡“虚壹而静”的学习态度。11、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数六方面知识和技能。12、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。13、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。14、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《__诗__》、《_书___》、《_礼___》、《_乐》、《_易__》、《_春秋__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。15、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。16、颜之推的家庭教育著作是《颜氏家训》。17、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《弟子职》。18、在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是墨翟；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是荀况。19、墨家的教育目标是培养兼士或“贤士”，

20、孟轲的教育理论基础是“性善论”。21、孟轲提出的“五伦”分别是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。22、法家关于教育实施的主张是“以法为教、以吏为师”。23、《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。24、“思想自由、兼容并包”是蔡元培提出的改革北京大学的原则。25、《中庸》将学习的过程具体概括为博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之五个先后相续的步骤。26、我国最早一篇专门论述教育和教学问题的论著是《学记》。27．在秦统一文字的过程中，狱吏程邈对小篆进行改进，简化成为隶书，这种字形和我们今天的楷书已经很接近了。

28、“立五经博士”的文教政策是汉武帝统治的时期确立的。29、公元前124年，汉武帝采纳董仲舒的建议，为博士置弟子员，标志着太学的正式设立。30、汉代太学的正式教师称为博士。

31、汉代太学内部的考试基本上采用设科射策的形式。

32、汉灵帝时设立的鸿都门学是一所研究文学艺术的专门学校。33、在“五、四”新文化运动推动下，涌现出很多教育思潮，主要有平民教育、实用主义教育、科学教育、职业教育等。34、汉章帝建初四年召开经学会议，讨论结果经班固编成《白虎通义》。公元175年在蔡邕的建议镌刻于太学门外的石经称“熹平石经”。

35、在汉代识字教育所采用的字书中，流行最广且一直保存至今的只有《急就篇》，它的编者是汉元帝时的黄门令史游。

36、王充的主要著作是《论衡》，他理想的培养目标是鸿儒。37、魏文帝时制定“五经课试法”，太学弟子每两年进行一次考试，按通经的多少授予不同等级的官职，将选官考试与教育考试更紧密地结合起来。

38、西晋咸宁二年(276年)晋武帝下令立国子学，以后发展成为与太学相区别、面向高层官僚子弟的学府，开中央官学教育分别士庶的先例。

39、南朝宋元嘉十五年(438年)开儒学馆，翌年又设立玄学馆、史学馆、文学馆，改变了汉代官学中儒家独尊的格局，也反映了当时思想文化领域的实际变化。

40．《颜氏家训》被认为是我国封建社会第一部系统完整的家庭教育指导书，它的作者是南北朝时期的颜之推。41．唐太宗诏令颜师古、孔颖达等考定五经文字，并对五经经义进行统一解释，由皇帝钦定，题名为《五经正义》，颁行天下，成为儒生学习的正宗课本，也是科举考试的依据。

42、“教学相长”的原则最早是在《学记》中提出的。43、古代最早的文艺专门学校是东汉(或汉代)时期建立的鸿都门学。44、封建礼教的“三纲”是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲。45、韩愈认为构成师生关系的基本条件是闻道有先后、术业有专攻。46、明清科举正式考试为三级，即乡试、会试和殿试。47．唐玄宗发布《求儒学诏》，亲自注《孝经》，颁布行天下。唐文宗还镌刻石经，以维护儒经的权威性和统一性，史称“开成石经”。

48．唐代来日本来唐学习的人员可分为三类，分别是遣唐使、留学生、学问僧。

49．唐代中央官学中的“六学一馆”是指：国子学、太学、四门学、律学、算学、书学和广文馆。

50．韩愈在《师说》中提出的教师的基本任务是传道、授业、解惑。51、科举考试中的殿试、武举、糊名等制度方法都是武则天统治的时期开创的。52、经过唐朝200多年的发展，科举考试终于形成了口试、贴经、墨义、策问和诗赋五种考试方法。53、“教学相长”的原则最早是在《学记》中提出的。54、古代最早的文艺专门学校是东汉(或汉代)时期建立的鸿都门学。55、封建礼教的“三纲”是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲。56、韩愈认为构成师生关系的基本条件是闻道有先后、术业有专攻。57、明清科举正式考试为三级，即乡试、会试和殿试。58．《四书》包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。它是由朱熹编定的。59．北宋先后发起三次兴学运动，第一次是范仲淹主持发起，史称“庆历兴学”；第二次是王安石变法的重要组成部分，史称“熙宁兴学”；第三次由蔡京主持发动，史称“崇宁兴学”。

60．元代京都国子学中的回回国子学，实际上是一所外语学校。61、“教学相长”的原则最早是在《学记》中提出的。62．两宋著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院_等。

63．宋元私塾中最为流行的识字教材有：《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。64．朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“变化气质”。

65、朱熹把学校教育明确划分为大学与小学两个阶段。66．朱元璋曾下令对《孟子》一书大加删节，以符合其专制主义的文教政策。67．永乐年间按程朱理学思想编纂《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》，颁行天下。68、明清科举正式考试为三级，即乡试、会试和殿试。69．明国子监内设立有“绳愆厅”，俨然校内公堂和监狱，对学生进行审讯和惩罚。

70．明代府、州、县学中的生员一般分附学生、廪膳生、增广生三种。71．明初国子监还实行“历事制”，规定国子监生学习到一定年限，分到政府各部门“先习吏事”。

71．明洪武八年（1375），朱元璋令在乡社中设立社学，“延师儒以教民间子弟”。72、明清普遍设置的蒙学主要是私塾，蒙学教师一般称为蒙师。73、从明代开始，科举考试分为童生试、乡试、会试、殿试4个步骤。74．清统治者采取各种措施树立儒学和理学的权威地位，顺治帝封孔子为“_“至圣宣师”，康熙帝亲书“万世师表”匾额悬挂于各地孔庙。对于朱熹及程朱理学，康熙帝除下诏朱熹配享孔庙外，还命人编辑《朱子全书》。

75．顺治九年颁布《卧碑文》八条，命镌碑于各省地方官学明伦堂；康熙三十九年（1700年）对各省地方官学颁布《圣谕》十六条，雍正二年更将该十六条作进一步解释，推衍成约有万言文字，称为《圣谕广训》，作为各级学校纪律和道德教育的基本内容。

76．诂经精舍和学海堂是阮元举办的两所著名书院，对清代学术文化的发展产生了重要影响，在书院官学化和科举化的风潮中独树一帜。77、明清科举常科只有进士一科。78、颜元在教育内容上强调“实学”，在教学方法上强调“习行”79、魏源在其著作《海国图志》中提出的“师夷长技以制夷”，是鸦片战争时期中国向西方学习的思想的代表。

80、太平天国定都天京后不久，改变了初期对儒家文化的政策，成立了“删书衙”，对儒家经典进行删改后印行，准民间阅读。

81．西方传教士在华兴办的第一所学校是1839年建立的马礼逊学堂。82、在马礼逊学校接受教育的学生中，容闳、黄宽、黄胜三人于1847年在教会资助下随布朗至美国留学，成为中国第一批留美学生。83、洋务派最早创办的外国语学堂是京师同文馆。84、古代最早的文艺专门学校是东汉(或汉代)时期建立的鸿都门学。85、福建船政学堂作为近代中国第一所海军制造与驾驶学校被誉为近代中国海军人才的摇篮。

86、1972年，清政府派遣的首批留美幼童出发赴美学习，其中有后来成为中国著名的铁路工程师的詹天佑。87、张之洞将洋务派兴办洋务教育的基本经验概“中学为体，西学为用”的教育宗旨，并在其《劝学篇》中从理论上系统地阐述了这一思想。88、韩愈认为构成师生关系的基本条件是闻道有先后、术业有专攻。89、1890年，在华基督教传教士在上海举行第二次大会，决定将1977年成立的“学校与教科书委员会”改组为“中华教育会”。

90、万木草堂是康有为在广州的讲学之所，他在此酝酿、研究、宣传维新理论，造就了一大批维新人才。

91、湖南时务学堂是1897年在长沙创办的维新学校，聘梁启超为中文总教习，对推动维新运动在湖南的开展起到了重要作用。

92、梁启超提出的“开民智”，即普遍提高民众素质。93、严复在其著作《原强》中提出的“鼓民力、开民智、兴民德、”的三项主张是中国近代教育史上最早提出的在德智体三方面同时发展的教育思想。

94、《癸卯学制》是我国近代第一个由政府颁布并在全国施行的学制。

95、清政府规定从1906年起，所有乡试、会试一律停止，科举制度正式废除。96、1898年维新变法失败后，在形式上唯一未被顽固派废除的新设学堂是京师大学堂。97、1905年，清政府成立中央教育行政机关学部，作为统辖全国教育的管理机构。

98、1906年，清政府颁布的五项教育宗旨是：忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实。

99、1907年，清政府颁布《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》，标志女子教育开始取得在学制上的合法地位。

100、清华学堂是在美国退款兴学的背景下兴办起来的一所留美预备学校，它于1911年4月正式开学。

101、爱国女校和爱国学社都是中国教育会在上海创办的著名革命学校，在清末反清革命中起到了重要作用。102、封建礼教的“三纲”是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲。103、中华民国临时政府成立后，首任教育总长是蔡元培。104、南京临时政府教育部成立后，于1912年1月19日颁布了《普通教育暂行办法》和《普通教育暂行课程标准》，这是中国资产阶级首次以中央政府名义发布的教育文件，也是民国初年改革封建教育的纲领性文件。

105、1912～1913年公布的中华民国新学制用干支纪年法可称为“壬子癸丑学制”。其中规定初等教育分为初等小学校和高等小学校两级共7年；中学校年限为4年，不分级。

106、蔡元培于107、蔡元培主张五育并举，这五育是：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。108、1920年，北京大学首次招收女大学生。109．1919年10月，第五次全国教育会联合会通过了“养成健全人格，发展共和精神”的国民教育宗旨。

110、1923年8月，由晏阳初、陶行知、朱其慧等人发起成立了“中华平民教育促进会”，将平民教育运动推向高潮。

111．1919年5月美国实用主义教育哲学的代表人物杜威来华讲学，实用主义教育思想颇随之成为全国有影响的教育思潮。

112、受美国实用主义教育思潮的影响，中国引进了设计教学法和道尔顿制两种影响较大的教学方法。113、1917年，以黄炎培为首组织了“中华职业教育社”，将职业教育思潮推向高峰。

114、1922年颁布的壬戌学制，由于采用了美国式的分段方法，所以又称“六三三学制”。115．1925年5月在广州召开了第二次全国劳动大会，大会在中共领导下通过了《中华职业教育社》，总结以往工人教育的经验，系统地提出今后工人教育运动的内容、形式、方法，成为之后工人教育的指导。

116、1926年5月在广东召开了第二次农民代表大会，通过了《农民教育决议案》，规定了农民教育的方针、组织、经费等问题，后来事实上成为全国农民运动的行动纲领。

117、湖南自修大学、上海大学、农民运动讲习所分别是中国共产党于湖南、上海、广州创办的各具特色的革命干部学校。118、1929年3月国民党在南京召开第三次全国代表大会上，会上议决通过了三民主义教育宗旨和实施原则。119、抗战期间，国民政府实施以“战时须作平时看”为核心的抗战教育政策，客观上维持了教育的连续性

120.国民政府建立后，根据蔡元培的建议，仿照法国教育行政制度模式，中央设中华民国大学院，地方试行大学区。

121、杨贤江是中国最早的马克思主义教育理论家，他撰写的《教育史ABC》和《新教育大纲》被誉为划时代的教育名著。122、陶行知开展乡村教育实验过程中创办的两所著名的学校是晓庄师范学校和山海工学团。1939年，陶行知在重庆创办的育才学校实际上是一所难童学校。。123、晏阳初在乡村教育实验中提出的“四大教育”是指文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育，“三大方式”是指学校式教育，社会式教育，家庭式教育。

124、1931年，梁漱溟到山东邹平开办了山东乡村建设研究院，研究乡村建设问题，培养乡村建设人员。

125、抗日战争初期，国民党政府将部分大学迁往内地，迁往云南的称西南联合大学，迁往陕西的称西北联合大学。126.第二次全国苏维埃代表大会提出的苏维埃文化教育的总方针是在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。127.在苏区培养高级干部的学校中，比较有影响的有1933年3月创办的马克思共产主义大学，直属苏区中央局，为苏维埃党校；1933年8月成立的苏维埃大学，是培养各类干部的综合性大学；1933年11成立的红军大学，是苏区最高军事学府。

128．1936年6月创办于陕北瓦窑堡的中国人民抗日军政大学，简称“抗大”，被誉为培养革命干部的熔炉，它的教育方针是坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。

129.1941年9月成立的延安大学，是由陕北公学、中国女子大学、泽东青年干部学校等学校合并而成。二、名词解释1、苏维埃文化教育建设总方针：是1934年由毛泽东正式提出的，即：“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争和阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人”。2、民办公助：是革命根据地办学的一种形式，就是由群众集资、出力自己办学，主要是家长和学生通过劳动来解决资金和人才问题，也采用集资、提取结余、开学田、组织文教合作社等方式来筹集办学资金，政府则给予方针上的指导、物质上的补助和师资上的支援。3、两面小学两面学校是抗日游击区创办的一种办学形式，即处在敌人监视下的时候，表面上按敌伪规定的教学内容来应付敌人，只要敌人不在，就教抗日的教学内容，所以称为两面学校。4、大学院和大学区制：1927年6月，国民党政府决定在全国试行大学院制，以大学院为全国的学术和教育管理机构，并任命蔡元培为大学院长。大学院设大学委员会，下级若干委员会和直属国立学术机构。把全国分为若干大学区，每区设大学一所，大学校长兼管区内教育行政及学术事业。大学院和大学区制的实施，没有取得预期成效。大学院制实施一年后便不得不废止，大学区制则只在江苏、浙江省一度试行，以后也不了了之。5、小先生制：是陶行知在生活教育实践中倡导并推广实施的一种教育组织形式，即在儿童教育中采取大的教小的，会的教不会的方法。1932年，陶行知在上海与宝山之间筹办了山海工学团，在其中的儿童工学团里采用了小先生制。陶行知把“小先生制”看作是普及教育中“攻破先生关”的有效手段。“小先生制”对解放区的普及教育活动也起到了积极的作用。6、山海工学团：山海工学团是陶行知在其生活教育实践中筹办的一所集学校、工场、社会于一体的乡村教育机构。1932年9月筹办，位于上海与宝山之间。山海工学团包括青年工学团、儿童工学团、妇女工学团、棉花工学团、养鱼工学团和山海木工场等。此外，工学团还修路、筑堤、办红庙信用兼营合作社。山海工学团的教学活动完全体现了陶行知的乡村教育和生活教育思想。抗战爆发后，山海工学团的试验停止。7、大职业教育主义：近代著名教育家黄炎培1925年12月提出的职业教育思想。所谓大职业教育主义，就是强调职业教育应参加到改革社会的政治活动中去，不能只限于教育自身的范围，办职业教育也不能只从资本家愿望考虑，而应顾及到劳动人民的利益、需要和可能。黄炎培的这一思想构成了中华职业教育社的一个思想基础，并在它的指导下促进了职业教育实践的发展。8、生活教育理论：是陶行知针对传统教育的弊病提出来的。生活教育的内容主要包括三个方面，即：生活即教育，社会即学校，教学做合一。在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育”是其实质，“社会即学校”是其课堂，“教学做合一”是其实施的方法。这虽然有忽视系统理论知识的不足，但从根本上讲，生活教育理论是在反对封建的旧教育、探索中国教育发展出路的过程中逐步形成的，在克服传统教育的弊端方面发挥了积极的作用9、民国元年教育方针

：1912年9月，在蔡元培的主持下，教育部颁布实行新的教育宗旨，即“注得道德教育，以实利主义教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。这一宗旨体现了蔡元培关于四育并重、全面发展的教育观点，反映了资产阶级的政治原则和道德观念，较之清末教育宗旨具有本质的进步。

10、南洋公学：是中国近代较早出现的新式学校，1897年由盛宣怀在上海筹办。设有师范院、外院、中院和上院，分别为师范教育、小学教育、中学教育和高等教育。南洋公学是中国最早包含大、中、小学和师范教育的教育机构。民国时改建成为上海交通大学。11、京师大学堂：京师大学堂是1898年戊戌变法时建立的全国最高学府。大学堂除大学外，兼设中学堂、小学堂，分别班次，循级而升，同时附设师范斋（实建于1902年，为北京师范大学前身）。大学堂中西兼学，课程分普通学和专门学两类。建学目的是要作为全国学堂的表率，最初还兼有统辖各省学堂的职责。辛亥革命后，改名为北京大学。12、庚款兴学：1900年八国联军侵华后向清政府索取了巨款的战争赔款，是为“庚子赔款”，后列强退还部分赔款，用于在中国兴办教育事业，史称“庚款兴学”。退还庚款的总倡导者是美国，1908年，美国政府决定将应得的赔款的一半，作为派遣留学生赴美国的费用，并在北京创办了一所留美学校，即清华学堂（清华大学的前身）。“庚款兴学”反映了列强对中国加强了精神和文化方面的影响渗透。13、学部：是清末中央教育行政机构，1905年正式设立。它是在清末新式教育获得一定的发展，第一部近代学制颁布实施的背景下设立的。学部与政府其他各部并列，长官称尚书，下设五司：总务司、专门司、普通司、实业司、会计司。14、监生历事：是国子监的一项教学实习制度，是一项培养官吏的重要措施。此制是明洪武五年（1372年）为满足当时官吏不足的需要创立的，规定凡在监10余年者，派到“六部诸司历练政事”，诸司教习政事，并考察其勤惰。历练3个月，进行考核，勤谨者送吏部备案待选，仍令历事，遇到官缺，依次取用；平常的再令历练：下等的送还国子监读书。监生历事制度，对提高官吏的治事能力有积极意义。15、八股文取试：明清科举考试的最大特点就是八股文取士，作文的题目只能出自《四书》、《五经》，并且在内容和形式上有严格限定，不能作任何发挥。八股文取士把经义考试规范化，标准化发展到极端，成为束缚士人思想的文化专制工具。16、学田：是我国封建社会书院或地方官学拥有的资以维持办学的田产，是其办学经费的重要来源。学田在宋代开始盛行，一般由官府赐予书院或地方官学，尤其是一些著名的书院一般都拥有数量较多的学田。17、苏湖教法：是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主修六经经义，属“明体”之学，培养高级统治人才；治事斋分“治民、讲武、堰水、历算”等科，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。胡瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。18、三舍法是北宋王安石改革太学体制中创立的教学管理方法。即：太学生员按等差分隶于外舍、内舍、上舍。学员依学业程度，定期考试，依次升舍。初入学为外舍生，每年经内舍试，按名额升内舍，内舍生则经上舍试按名额升入上舍。上舍生按等级可取得科举考试的相应资格，其上等生可相当于科举及第，由太学推荐朝廷授以官职。三舍法强化了学校的职能，一定程度上也使太学学业与入仕做官直接挂钩，提高了学校教育的地位。19、九品中正制：是魏晋南北朝时期施行的一种选士制度。具体的实施办法大致是：朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据此将士人评定为九个品级，然后逐级上报。最后，朝廷选择前三个品级者授以官职，所以又称九品官人法。这种制度施行之初，试图通过品评，客观、公正地考察人才，但是后来，中正官一职完全被世族把持，这种制度逐渐贵族化了，丧失了选举贤能的功能，影响了教育的发展。九品中正制的实施，是选士制度发展史上一个不可或缺的过程，对选士制度的完善是有意义的。20、三大文教政策：是西汉董仲舒向汉武帝提出的文教政策建议，包括：罢黜百家、独尊儒术，实现思想的统一；兴太学，行教化而美习俗；重选举以选用贤才等三个方面。董仲舒的这三大建议适应了当时政治、经济、文化教育发展的需要，被汉武帝采纳，促进了汉代思想的统一和文化教育的发展，并对中国整个封建社会思想和文化教育产生了深远的影响。21、三纲五常：是西汉董仲舒提倡的道德教育的基本内容，所谓“三纲”即“君为臣纲”，“父为子纲”，“夫为妻纲”，所谓“五常”即“仁、义、礼、智、信”。董仲舒把“三纲五常”及其相应的忠孝等封建道德，说成是上天赋予的，是违背不了的，旨在培养封建统治阶级的忠臣顺民。22、次相授受：是汉代私学的教学方法或制度。即先由教师教给先来的高足弟子，再由高足弟子分头去教其他弟子。董仲舒是最早采用这种方法的大师，比英国的导生制要早近两千年。这种“滚雪球”方式的教学，可以在师资力量有限的情况下，有效地扩大教育的范围，缺点是弟子的转授毕竟不如教师直接传授。23、文翁兴学：汉代蜀郡太守先从郡吏中选派人员到长安就学于博士，这些人学成归来后，文翁在成都立学，招收学生，学成者给予重用或推荐到朝廷作官的办学措施，文翁兴学的措施到汉武帝时得到推广。24、“设科射策”：汉代太学内部的考试的形式。“策”是指主考所出的试题。“射”是以射箭的过程来形象描写学生对试题的理解和回答过程。“科”是主考用以评定学生成绩的等级标记。学生根据考试所取得的世纪等级作为授官的依据。25、稷下学宫：稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成的。稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处。如不治而议论、自由辩论、学无常师等。此外，在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》，体现了教学的目的性、计划性和组织性。稷下学宫前后历时150年之久，创造了一个出色的教育典范。26、明人伦：“明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。后世也称为“五伦”。孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系，其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。27、虚壹而静：荀子提出主张培养的学习态度，强调学习要专心有恒。虚，即虚心，就是不要先入为主；壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。28、三纲领八条目：这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标。所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。实际上前五条都是修身的原则措施，后三条是修身的扩展和递进，先到家，再到国，再到整个世界。29、豫时孙摩：这是《学记》总结出的四条重要教学原则。“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。30、教学相长：这是《学记》总结出的教学原则，即教与学是教学过程的两个方面，两者相辅相成。它说明了教师本身的学习及教学是两种不同形式的学习，它们相互推动，使教师不断进步，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。三、选择题（C）1、“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征？A商代B夏代C西周D东周（B）2、中国历史上记载最早的儿童识字课本是什么？A《千字文》B《史籀篇》C《三字经》D《急就篇》（C）3、西南联大、西北联大是哪个时期我国著名的两所高等学校?A.五四新文化运动时期B.第二次国内革命战争时期C.抗日战争时期D.解放战争时期（D）4、孔子所认为的最高道德准则是什么？A、孝B、礼C、忠D、仁（B）5、在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？A、孟子B、孔子C、荀子D、老子（D）7、“学在官府”不是哪个历史时期的文化教育特征？A商代B夏代C西周D东周（C）8、《大学》是哪部书中的一篇?A.《论语》B.《荀子》C.《礼记》D.《周礼》（D）9、真正揭开“百家争鸣”序幕的是哪个学派?A、儒家B、道家C、法家D、墨家（C）10、“明人伦”的教育目的是由谁第一次明确地概括出来的？A、荀子B、孔子C、孟子D、庄子（A）11、“化性起伪”是谁提出的?A、荀子B、老子C、庄子D、孔子（D）12、最早把自然科学知识纳入教学内容的是哪个学派？A、儒家B、道家C、法家D、墨家（C）13、提出培养“兼士”的教育目的是哪个学派？A、儒家B、道家C、墨家D、法家（A）14、在西方教育思想史上，与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥尔》一起被称为西方教育思想发展的三个里程碑的是A杜威的《民主主义与教育》B赫尔巴特的《普通教育学》C夸美纽斯的《大教学论》D洛克的《教育漫话》（A）15、道家的教育主张是什么？A、“不言之教”B、“以法为教”C、“兴利除害”D、“化性起伪”（A）16、“立五经博士”是哪一位统治者的决策?A、汉武帝B、秦始皇C、周文王D、唐太宗（A）17、陶行知最早创办的学校是A、晓庄学校B、育才学校C、山海工学团D、自然科学园（B）18、汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?A、王充B、董仲舒C、贾谊D、郑玄（B）19、“太学”这一官办教育机构是在哪个朝代出现的？A、唐代B、汉代C、秦代D、周代（B）20、汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？A、王充B、董仲舒C、贾谊D、郑玄（A）21、西晋武帝下令在太学之外再设的一个中央官学机构是什么?A、国子学B、宫邸学C、四门学D、鸿都门学（A）22、明末清初实学思潮代表人物是A.王夫之、颜元B.张居正、张伯行C.朱熹D.周敦颐、张载（A）23、《颜氏家训》是由谁写的：A、颜之推B、颜渊C、颜元D、颜真卿（C）24、科举制度创立于哪个历史时期?A、魏晋南北朝B、唐朝C、隋朝D、宋朝（C）25、韩愈的教育思想区别于其他教育家的最显著特点是什么?A、人才思想B、教学思想C、师道思想D、“性三品”思想（A）26、在中国近代教育史上，首次专文论述师范教育问题的是A梁启超B康有为C张之洞D严复（C）27、“六学一馆”是哪个朝代的中央官学体系的简称？A、隋代B、宋代C、唐代D、汉代（B）28、程朱理学控制科举与学校始于哪个朝代？A、宋代B、元代C、明代D、清代（C）29、从“教”、“养”、“取”、“任”四个方面来综合考察人才的系统理论是由谁提出的？A、韩愈B、朱熹C、王安石D、王守仁（C）30、“八股取士”的考试形式，在哪个朝代确定。A、宋代B、元代C、明代D、清代（B）31、“生活教育”是下列哪位教育家的教育思想的核心A陈鹤琴B陶行知C晏阳初D杨贤江（B）32、下列哪位教育家参与创办了山东乡村建设研究院A晏阳初B梁漱溟C黄炎培D陶行知（D）33、在明代众多书院中，名声最大、影响最广的是：A、岳麓书院B、学海堂C、漳南书院D、东林书院（C）34、“诂经精舍”是谁创办的?A、王守仁B、湛若水C、阮元D、朱熹（B）35、王充的主要著作是A.《举贤良对策》 B.《论衡》C.《春秋繁露》 D.《深察名号》（A）36、陆地王心学的代表人物是谁？A.陆九渊、王守仁 B.周敦颐、张载C.吕祖谦、程颢 D.张、程颐（A）37、下列学校中，不属于清代官学所独有的是哪一种？A、国子学B、觉罗学C、八旗官学D、俄罗斯馆（B）38、废除八股文的法令是什么时期颁布的？A、洋务运动时期B、维新运动时期C、清末新政时期D、辛亥革命时期（C）39、科举考试是在什么时期终结的？A、洋务运动时期B、维新运动时期C、清末新政时期D、辛亥革命时期（A）40、第一部在全国实施的学制是哪一部？A、癸卯学制B、壬寅学制C、壬子学制D、癸丑学制（D）41、在下列晏阳初的“四大教育”中，他认为哪一种教育最为根本A文艺教育B生计教育C卫生教育D公民教育（B）42、“壬寅—癸卯学制”是在什么时期颁布的？A、1912—1913年B、1902—1903年C、1922—1927年D、1898—1899年（A）43、下列教育思潮中，不属于五四时期资产阶级教育思潮的是：A、复古主义教育思潮B、平民主义教育思潮C、工读主义教育思潮D、实用主义教育思潮（C）44、与同时代教育家相比，杨贤江的独特建树表现在①致力于中国的马克思主义理论建设②撰写了《教育史ABC》《新教育大纲》两部著作③提出了“全人生教育”的青年教育思想④创造性地阐述了教育本质问题A①②B①②③C①②③④D②③④（B）45、下列哪所学校不是中国共产党早期创办的？A、湖南自修大学B、鲁迅艺术学院C、平民女学D、农民运动讲习所（A）46、《新教育大纲》是哪位教育家纂写的？A、杨贤江B、陶行知C、鲁迅D、蔡元培（A）47、下列哪些不属于国民政府实施中小学校童子军训练的教育目标A信B智C仁D勇（B）48、1929年开始的河北“定县实验”是由下列哪位教育家主持的？A、陈鹤琴B、梁漱溟C、晏阳初D、黄炎培（A）49、陶行知最早创办的学校是：A、晓庄学校B、育才学校C、山海工学团D、自然科学园（D）50、20世纪20年代的“活教育”实验，是由哪位教育家主持的？A、黄炎培B、晏阳初C、梁漱溟D、陈鹤琴（D）51、20世纪20年代的“活教育”实验，是由哪位教育家主持的A、黄炎培B、晏阳初C、梁漱溟D、陈鹤琴四、简答题1、抗日民主根据地的中等教育有什么特点？答：（1）中学、师范都属于干部教育范畴，各中等学校普遍开设地方干部培训班；（2）学制视各校具体情况而定，不强求一律；（3）课程设置主要根据形势和各地具体情况而定，要求精简、集中、密切联系根据地的建设实际；（4）各中等学校学生的班级编制和生活管理大都实行军事化；（5）学生们有较多的时间进行生产劳动和从事群众工作。2、革命根据地和解放区在教学改革方面有哪些重要举措？（1）缩短学制，迅速为革命斗争输送人才和教育、发动群众；（2）教学紧密联系实际，删节陈旧或不实用的内容；（3）注重实效的教学方法，以自学为主，重在启发、研究、讨论和实际考察、实习训练，推广“小先生制”。3、

革命根据地教育的特点。（1）紧密为革命战争和阶级斗争服务。（2）创立新型的教育体制。（3）教育与生产活动和社会政治活动紧密结合。（4）办学途径多样化。（5）改革教学制度和方式。4、简要评述国民政府对学校系统中等教育段的整理。（1）取消中等教育的分科制，改变了1922年的综合中学制。（2）在取消分科制的前提下，规定普通中学由原来升学与就职兼顾的培养目标，改为以升学为主的单一培养目的。（3）在课程设置上，改革后的普通高级中学和1922年的分科制高中的普通科相比，基础知识得到大幅度的加强，职业准备的课程基本上被删去。

5、20—30年代进行的教学改革试验主要包括哪些内容？（1）陶行知的生活教育试验；（2）黄炎培的大职业教育改革试验；（3）梁漱溟的乡村教育试验；（4）晏阳初等主持的平民教育试验；6、简析陶行知“生活即教育”思想的涵义。（1）生活含有教育的意义。（2）实际生活是教育的中心。（3）生活决定教育，教育改造生活。这一思想在破除传统教育脱离民众、脱离社会生活的弊端方面，有十分重要的意义。7、简述杨贤江“全人生指导”思想的基本内容。

（1）教育要谋求素质的全面发展。（2）教育要指导学生过正常而全面的生活。（3）"全人生指导"不仅对学生的在校生活要指导，对学生的校外生活也要指导。应该指出，杨贤江的"全人生指导"思想是以"革命的人生观"为核心的，其出发点是引导学生参加革命，过革命的人生。着眼于"全人生指导"，教育的视野就不会局限于狭隘的书本，学校工作就可扩张到青年生活的各个方面。在这样一个广泛的视野上就更容易唤起青年对社会的责任，引导青年对革命的向往。杨贤江的《新教育大纲》从哪些方面论述了马克思主义的教育理论？8、“五四”新文化运动推动下的教育改革包括哪几个方面？（1）掀起申讨封建礼教的浪潮。（2）开展国语和白话文教学活动。（3）确立男女平等教育机制。（4）建立各种教育团体。9、壬子癸丑学制与癸卯学制相比有哪些进步？1912年至1913年南京临时政府颁布的王子癸丑学制，是近代资产阶级对封建教育的第一次系统的改革，它与癸卯学制相比。有很大进步：

（1）它缩短了教育三至四年，使教育易于普及；（2）取消了奖励毕业生科举出身的制度，消除了科举制度的阴魂；（3）女子教育取得了一定地位，初等小学男女同学，中等以上学校专门设立女校；（4）在课程改革上，取消了忠君、尊孔的课程，增加了自然科学和生产技能的内容；（5）改进了教学方法。

10、简述蔡元培的"思想自由"、"兼容并包"的办学方针。蔡元培在担任北大校长时．确定了"思想自由"、"兼容并包"的办学方针，作为改造旧大学的指导思想、他认为大学是研究高深学问的机关，应该提倡思想自由，学术自由，各派主张只要言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，都可以让他们自由发展，兼容并包。依据这一方针，他聘请教师"以学诣为主"，允许不同学术观点的人同时在大学任教，使北大教师队伍人才济济，面貌一新。他的这一办学方针改变了旧北大一片死寂的景象，在突破中国封建社会长期文化专制主义方面起了积极的作用，为各种新思想在大学讲坛上传播提供了有利条件，使北大成为"五四"新文化运动的发源地。11、梁启超关于教育目的有哪些论述？

答：梁启超特别重视确定教育目的，曾与《论教育当定宗旨》一文。其主要观点是：（1）教育一定要有目的，否则将一事无成；（2）教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误；（3）正确的教育目的应该是"养成一种特色之国民",这种国民须具有公德、国家思想、自治、自尊、合群、尚武等品质。克服中国人在专制社会中形成的品格缺陷。他认为只有造就出这样的新民，才能拯救国家的危亡，振兴中华民族。

12、"百日维新"教育改革主要表现在哪些方面？1898年6月至9月的"百日维新"中，清政府颁布了大批维新变法诏令，其中有关教育改革的内容主要有：（1）废除八股，改试策论，开设经济特科，改革科学制度；（2）在北京设立京师大学堂，作为全国学堂的表率，还负起统辖各省学堂的职责；（3）把各地旧的大小书院一律改为新式学堂，筹办高等、中等、初等各级学堂；（4）创立铁路、农务、矿务等各种专门学堂：（5）派人出国留学，考察外国的学校制度；（6）建立译书局和编译学堂，编译外国教科书及其它书籍。百日维新的教育改革体现了维新派否定传统教育的资产阶级教育精神。

13、癸卯学制的特点是什么？（1）学制延续时间长。（2）传统的课程设置。（3）传统的办学体制。（4）学校管理中的封建制度。（5）仍没有女子教育的位置。14、简述清末“新政”时期的教育改革措施（1）建立近代意义的学制。（2）废科举，兴学堂。（3）改革教育行政体制，厘订教育宗旨。（4）倡导出国留学。15、清代书院主要可分为哪些类型？（1）

以讲授理为主的；（2）

以学习八股文以应付科举为目的的；（3）

以讲授“经世致用”的实用之学为主的；（4）

以博习经史词章为主的书院。16、明末清初进步教育思想的基本内容和特点有哪些？黄宗羲、王夫之、颜元等启蒙思想家的进步教育思想，主要有以下一些内容和特点：（1）批判理学教育理论。启蒙思想家批判了程朱理学"存天理，灭人欲"的教育哲学，主张理欲不可分离，天理寓于人欲之中，强调教育应顺应自然人的本能要求，促进人的个性发展；（2）主张培养经世致用的实用人才。在教育目的上，启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才，反对空谈心性、侈谈伦理的所谓"学力圣人"；（3）提倡实学，重视自然科学和技艺的学习；（4）提倡"主动"、"习行"的教学方法，反对理学家"主静"、"读书穷理"的治学方法；（5）主张扩大学校的职权，把学校办成怦议国事、衡定是非的议政机关，充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。17、颜元重“实学”和“习行”教育思想的意义何在？（1）颜元是明末清初教育家，他主张教育要以经世致用为宗旨，培养实用人才，教育内容上强调“实学”。颜元“实学”教育思想及其实践突破了千百年来教育为经学所垄断的局面，对中国近代教育的发展起到了重要的启蒙和推动作用。（2）颜元在教学方法上注重“习行”，即亲自去观察，亲身去实践，以获得真知。其思想中已包含了认识来源于实践，实践是检验认识的标准等内容，是认识论上的伟大进步。重习行与重实学相表里，构成颜元教育思想不同于传统教育思想的一大特色。18．北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？北宋仁宗以后，为了振兴官学，改革科举，曾有"三次兴学"之举。（1）北宋第一次兴学，是范仲淹主持的庆历兴学。兴学内容主要有三：①令州县立学；②改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论；③改革大学。（2）北宋第二次兴学，是王安石主持的熙宁兴学，主要内容是：①改革大学，创立"三舍法"；②整顿地方学校；③颁定（三经新义）；④设置专门学校；⑤改革科举制度。（3）北宋第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，其主要内容为：①扩充地方官学，续增州县学生。②添置算学、书学、画学，使学制更为完备。

19、宋代书院在教学和管理方面有哪些重要特点：答：宋代书院在教学和管理上的主要特点：（1）书院的教育经费来源多样化。书院的学田和经费，得到官府的资助，也依靠民间自己筹集。（2）书院实行山长负责制，管理体制日趋完备。（3）宋代书院的学术风气活跃。（4）宋代书院通过制定学规章程来规范教学宗旨、方法及培养目标。大多数情况下，书院都能在教育领域发挥积极的作用，弥补了官学的不足，丰富和扩大了中国古代教育的内涵，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。20、大职业教育主义是怎样提出的?主要观点是什么?黄炎培提出。强调职业教育应该融人改革社会的活动中去，不能只限于教育自身的范围。办理职业教育也不能只从雇主愿望考虑，而应顾及劳动人民的利益。由此重视办职业补习教育，职业学校教育也要适应劳动人民需要。21、朱子读书法的基本内容：答：是由元代程端礼整理归纳的北宋教育家朱熹有关读书的经验及方法。共有六条：（1）循序渐进，即按篇章的顺序依次阅读；（2）熟读精思，即对正文及有关注解要熟读成诵，并反复回味，认真思考，理解其真谛；（3）虚心涵泳，即读书不可先抱有成见、先入为主，要不抱偏见，认真取舍；（4）切已体察，即要结合自己的实际，反省自我；（5）着紧用力，即学习不可松懈，应抓紧时间，振作精神，努力上进；（6）居敬持志，即要抱有远大的志向，消除一切浮躁的心态和杂念。22、王安石关于造就人才的纲领有哪些内容？（1）“教”是培养人才，要使全国各地各层次都有学校，传授有用的知识技能；（2）“养”是指发挥培养人才作用的保障措施；（3）“取”是选拔人才，通过自下而上的推荐、考核，按德能大小任用为官吏；（4）“任”是使用人才，要根据人的专长任以适当的职务，并保持稳定。23、颜之推在家庭教育方面有哪些重要见解？颜之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中体现在《颜氏家训》一书中。主要观点有：（1）、家庭教育要及早进行；（2）、要爱与教相结合；（3）、要注重良好行为习惯的培养；（4）、要重视“应世经务”的实学教育；（5）要培养虚心、勤勉的学习态度。24、

秦代在文教政策方面有哪些重要举措？（1）书同文（2）行同轮（3）设三老以掌教化（4）禁止私学、焚书坑儒（5）以法为教、以吏为师25、简述王夫之具有重要教育价值的教育观点。王夫之认为人性是不断生长，发展的，完全是“习”的成果，高度肯定了教育的作用。在道德修养方面反对理学家“存天理，灭人欲”，要满足正当合理的追求，对人欲应该是正确引导。在学习方面主张学思结合，相资为用(2分)。特别强调实践和力行。他还对教学过程中的师生双方提出要求或原则。例如学者当自勉，教者不俯从；学者立自修之心，教者因导之以顺；善教者必有善学者，欲人明者先自明等。26．春秋战国私学的兴起有何意义？春秋战国时期的私学兴起，是中国教育史上的划时代的革命：（1）它冲破了"政教合一"的枷锁，教育从政治活动中分离出来。完成了学校教育独立化的过程。（2）教师不再是官吏，而成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者。（3）扩大了教育对象，使受教育的范围由少数贵族扩大到广大平民，教育的社会基础更为广阔。（4）有利于教育经验的积累和教育理论的形成，出现了以《学记》为代表的一批教育专著。27、简述荀子对教师地位、作用、条件的论述。（1）荀子特别推崇教师的地位和作用，竭力倡导尊师。在荀子看来，“礼”是最高的社会规范，而教师又是传授“礼”，实行“礼”的榜样，是“礼”的化身，因此，学生必须无条件地服从教师，教师在教学过程中处于绝对的主导地位。（2）荀子认为，教师的作用是与国家的前途命运相连的，关系到国之兴衰，法之存亡，他把教师提高到与天、地、君、亲同等的地位。（3）荀子也对教师提出了很严格的要求，认为当教师应具备四个条件：一要有尊严，使人敬服；二要有崇高的威信和丰富的经验；三要具备传授知识的能力；四要能体会“礼法”的精微道理，且能加以阐发。28．孟子关于教育的作用有哪些论述？孟子从"施仁政"的政治主张和"性善论"出发，高度重视教育的社会作用与在人的发展中的作用他认为教育的社会作用是"得民心"。"得民心"是"仁政"的关键，而教育是"得民心"的最有效措施。他认为教育在人的发展中的作用是"求放心"。他指出每个人虽然先天具有四个善端，但在后天的环境里，由于外物的诱惑与自身努力的不够，可能会失掉或摒弃这些善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。

29、简述西周“六艺”教育的内容和特征。（1）“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面：①礼乐。礼是指周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教也是西周官学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。②射御。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。③书数。“书”是指文字，“数”是指计算。（2）“六艺”教育的特征①既重视思想道德，也重视文化知识；②既注意传统文化，也注意实用技能；③既重视文事，也重视武备；④既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。30、孔子的德育原则有哪些？（1）立志：以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。（2）克己：在处理对人对己的关系时应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。（3）力行：言行相顾、言行一致，不要出现脱节，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。（4）中庸：能明辨各种行为过与不及的是非得失，择其中道而行。（5）内省：就日常所做的事，进行自我思想检查，看其是否合乎道德规范。（6）改过：有过错不应该掩盖，而要正视错误公开改正，有过不改才是真正的错误。31、如何认识教育的起源问题。答：教育是人类社会特有的现象，教育起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。

教育活动是一种交往活动，原始人的群居生活为成员之间的交流提供了基本条件，有利于年长一代向年青一代传授社会生活和生产劳动的知识经验，使他们的身心获得发展。

原始社会的教育内容与原始生活的需要和生产技能是相应的。原始人类的教育意识是一个逐步加强的过程。在原始社会初期，人类将知识传授给别人、向别人学习的主动性和自觉性都很低，但随着人类的进化、社会的发展，知识的发现和积累，教育的意识性、目的性、计划性不断得到加强，最终摆脱教育与生活混同的状态。33、简述科举制度创立的原因，是何时开始的?科举制的创立，是中央集权的需要，是选士制发展的结果。要加强中央集权，必须将选用人才的大权集中在中央政府手里。要巩固统治，必须最大限度地网罗和笼络知识分子，为他们提供参政的机会。封建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建大一统政治需要的人才来充任各级吏员。隋炀帝大业二年(606年)始置进土科标志着科举制的创立。五、论述题1、试述私学产生的原因及其对教育发展的贡献。答：（1）原因：春秋战国时期封建生产关系逐渐形成的过程中，贵族统治力量衰落，无暇顾及教育，官学教育因此衰弱。这在客观上反映了“学在官府”的教育体制已经不适应新的时代要求。由于对人才的需求强烈和掌握文化的人沦落到社会下层，使私学的兴起成为可能。

（2）孔子是私学创办者中最杰出、最有影响的代表，是中国古代办学的典范。私学的兴起在中国教育史上具有划时代的意义：首先，它冲破了西周以来教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象；其次，私学作为专门的教育机构，从政治中分离出来，迈出了教育独立化的第一步；其三，私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦时期教育理论的发展；最后，私学的发展，使教育内容与教育方式产生了重大变化。（4）总之，私学的产生和发展是历史发展的必然，是教育制度上一次历史性的大变革。2、试述孔子对教育所做的主要贡献。（1）首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；（2）他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；（3）他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件；（4）他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础；（5）他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。3．评析孔子"学而优则仕"的教育主张。"学而优则仕"是孔子的学生子夏提出来的，但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，有官职的人应该是受过教育并继续学习的人，受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养能治国安民的贤能之士。"学而优则仕"教育目的论的提出，在当时具有很大的进步意义：①反对不学而仕的世袭制，为平民开拓了从政的道路；②把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，有利于推行贤人治邦，改良社会政治。但是，这一教育目的论对中国古代教育也产生了一些消极影响：①过于突出教育的政治功能，忽视了教育的经济功能，强化了中国"官本位"的传统观念；②以名利为诱饵，使中国知识分子从一入学读书始，就产生严重的功名意识，形成"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"的传统观念。4、评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。隋代为了强化中央集权制和选拔优秀人才补充官吏队伍，逐渐以分科举人取代了九品中正制度。科举制度产生了隋炀帝大业二年（公元606年），其主要特点是面向全社会公开考试，录取标准专凭试卷成绩，专重资才，而不是由地方察举。唐承隋制，进一步从考试程序、科目和方法等方面完善了科学制度，使之在人才选拔以至国家政治生活中占居越来越重要地位。隋唐科举制度的实行，对学校教育产生极为深刻的影响。一方面，由于选才与育才标准的统一；科举制度促进了当时学校教育的发展：①由于通过科举可以取得功名，而进学读书又是参加科举的前提，这就引起社会各阶层对学校教育的重视；②科举考试主要是以儒家经典为内容，这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，也具有积极意义；③科举科目中有明法、明算、童子、武举等，促进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育的发展。另一方面，科举又使学校教育成为其附属，对学校教育产生消极影响：①科举考试的内容局限于几部儒家经典，造成学校教育内容脱离社会现实，空疏无用；②科举考试的方法僵化、呆板。又使得学校的教学重记诵不求义理，充满教条主义、形式主义的恶习；③科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来，使得"万般皆下品，唯有读书高。"等人生哲学支配了学校教育，使学校成为声利之场，严重影响着一般知识分子的思想。

5．试述王守仁关于儿童教育的思想。明代教育家王守仁高度重视儿童教育，对儿童教育问题提出了许多精辟的见解。（1）他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。（2）他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其"乐学"的情绪。（3）他主张儿童教育要一导之以礼"，"讽之读书"，"开其知觉"，使儿童德、智、体、美均衡发展。

（4）他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有：定的次序，动静交错，学有余力。6、王夫之有哪些具有重要价值的教育观点？（1）王夫之主张“习成而性与成”，反对“生而知之”、生来就善或恶的唯心主义先验论，认为人的知识、才能和道德是后天学习的结果，从而强调教育的重要性；主张“学而知之”，在教学过程中，要学思结合，不应该将二者对立起来；（2）王夫之坚决反对理学家们“存天理，灭人欲”的道德教育观，他认为“理”与“欲”是统一的，不能一概地禁欲，要满足人们正当、合理的欲求，但也不赞成纵欲，主张对人欲要进行适当的节制和引导，这种理欲统一、反对禁欲又主张节欲的思想，反映了资本主义萌芽和新兴市民阶层的需要，具有历史进步意义；（3）王夫之强调在教学过程中，必须着重力行实践，即“教必著行”。教的知识，虽不能完全付诸行，但是教师必须要求学生努力实行，学以致用，才能达到教学的目的；（4）王夫之认为教学过程是教师教与学生学的双边活动过程，教师与学