大学复习资料-大一语文考点

绪论第一章一、 先秦诸子百家㈠礼乐制度①黄金时代：春秋战国②礼乐文化：周公旦创造礼乐文化③为什么创造礼乐文化？ 夏重天命（自然崇拜）商重鬼神（祖宗崇拜）④礼乐文化的内容：礼：Ⅰ封建制（分封制，等级制度—父系为内，母系为外）明教育。ps：土地分封（等级制度）周天子（天下）--）丧礼

大夫（家）--（1年）⒈礼乐制度是进步的，礼乐制度使人类社会更有秩序“德治”的要求，而“德治”“皇天无亲，惟德是辅”二、 周礼的崩溃和士的兴起①周礼的崩溃：⒈等级制度被颠覆（诸侯国等级：公、侯、伯、子、男，根源核心（实力问鼎中原”⒉战乱频繁（心灵、身体）⒉历史给士的机遇，士的地位提高。psps：士的住所：传舍-幸舍-代舍③士是中国设计新制度的唯一人选三、儒家先秦三大家：孔子（春秋、孟子（战国、荀子“儒”现代冯友兰解释为教书匠①孔子的生平⒈名丘，字仲尼，鲁国人，祖宗是宋国人。551年~479年⒉青少年时期（热爱学习）礼、乐、射、御、书（会识字、数（懂得运算，认识数字）更多免费学习资料，：

-关注即可获取（放养牲畜）委吏（会计）⒊教书：居鲁）创办私学（历史第一人，三十岁在鲁国招收第一名弟子。子路（死不免冠，而系帽子时被砍成肉酱）Ⅱ36~54岁（回到鲁国）颜回、子贡Ⅲ55~68（周游列国）道不行，乘四科十哲德行：颜回、闵损、冉伯牛、冉雍言语：子贡、宰我⒋从政Ⅰ34~35岁齐国Ⅳ55~68Ⅴ69~73岁鲁国文献整理（）死于73岁②孔子的仁⒈仁的内涵Ⅰ克己复礼为仁（礼与仁的关系）（定义，核心内涵Ⅲ恕：己所不欲勿施于人Ⅳ忠：己欲立而立人，己欲达而达人(忠恕之道是仁的具体做法)⒉仁和礼乐的关系Ⅱ对于礼乐不再是被动的服从（遵循礼-爱的表达-仁⒊仁的根源和仁的推广（延伸、类比）（亲<亲近>亲<亲人>之爱）-孝、悌利益者的利益不一致以仁为礼的根基，把礼的巩固寄希望于个人道德修养的提高（虚幻）宗法制度的存在是儒家思想存在的根本原因四、墨家（兼爱、明鬼、尚同①兼爱与仁爱的区别更多免费学习资料，：

-关注即可获取仁爱：别爱、等差之爱兼爱：没有差别的爱②兼爱的提出⒈孔子，墨子所处的时代不同历史背景春秋时定期请战列阵而战战有礼数战争的变化说明阶级矛盾的加剧⒉立场不同儒家：上层墨家：下层③兼爱是否可能⒈功利 Ⅰ仁爱巫马子（儒生）损人利己行不通Ⅱ兼爱行得通以利说义⒉明鬼（说明鬼是存在的） 的，见鬼的人很多，鬼神起作用的例子很多，很多圣贤认为存在Ⅱ鬼神存在的意义⒊尚同尚—上里长—乡长—国君—天子墨子希望打破等级制度，从平等，其结果是导致完全的专制④墨家与侠路见不平一声吼—底层社会平等权利 季布赴汤蹈火，死不旋踵三、 道家（先秦道家杨朱老子庄子）①个体

”“不以天下大利以共胫一毛”

”“给你一个国家，砍你一条腿，干不干？”毛-肌肤-肢体-人-天下个体-小集体-中集体-大集体悉天下以奉一身②道老子--《道德经》⒈道的内涵宇宙的本源道生一，一生二，二生三，三生万物⒉道的特点Ⅱ无为：辩证法：Ⅰ“矛盾的双方因对立面的存在而存在”前后相随”Ⅱ事物总是向共对立面转化发展“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”更多免费学习资料，：

-关注即可获取Ⅲ人类社会的策略方法应该以“无为”为方针—提倡道德—道德越堕落大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”道德虚伪Ⅱ反智—回到原始人类状态老子：慧智出，有大伪虚其心，实期复庄子：知识、智慧违背本性Ⅲ寡欲—不当人通过不德、反智、寡欲的手段，是社会彻底瓦解，使个人具有存在性⒋老庄之别Ⅰ行为逻辑老子：以无为求有为弱—强Ⅱ影响领域老子：政治学庄子：人生哲学四、 法家（论师—冯谋士-易中天）①为君王的哲学②势<权势、权力>（慎到）权势：Ⅰ权势就是君王Ⅱ势不可分与臣分势③术（法术）臣害则省其反者Ⅲ以无为本④法（商鞅-法令）由谁制定：全体人民Ⅱ法家的影响①重社会轻自然②重道德轻政治③重集体轻个人（帽子—秦汉时出现的名称）头衣（元服）①贵族饿头衣⒈冠 二十岁：行冠礼，取字更多免费学习资料，：

-关注即可获取⒉不戴冠 Ⅰ小孩：垂髫Ⅱ平民：帻—陌头、幧（qiao）头—巾、纶巾、角巾—缠头（打赏钱）Ⅲ罪犯：髡（kun） 头）：Ⅳ少数民族：断发、文身⒊总角之交：年幼时的朋友20~29岁⒌笄（ji）:簪⒍免冠：脱帽，表示低人一等⒎冕：皇帝专用②妇女的头衣⒈十五：及笄⒉簪：搔头二、体衣衣（上衣）裳（裙子）①上衣：⒈襦 Ⅰ长襦：Ⅱ短襦：腰襦、小襦⒉亵衣（内衣）中衣、衷衣、泽袍泽之交：在部队里交下的朋友⒊裼（xi） 连体衣⒋衫 青衫（官府）②寒衣：⒈裘 轻暖：轻肥（马）轻肥：轻裘肥马最烂：羊裘—毡裘 最好：狐白裘此外：羔裘、狐裘、豹裘、貉裘⒉丝绵 袍：旧丝绵茧：新丝绵⒊韩信：成败一知己，生死两妇人③上衣的形式⒈衣领 交领（y）（Y）（衽）-前Ⅰ右y⒊裾-后

少数民族⒋衣袖（袂）（同性恋）：董贤、汉哀帝分桃断袖（gay）灵公、弥子瑕⒌衣带 Ⅰ系衣服一:中华文化的特征答：第一点：重社会轻自然养。第二点：重道德轻政治更多免费学习资料，：

-关注即可获取人处世的最基本原则。还有重伦理，倡导道德至上第三点：重集体轻个人二：礼乐制度崩溃的原因和表现答：原因有以下几点：政治上：等级制度被颠覆。经济上：主要是由于战争，大量公田被荒废，奴隶外逃，无主荒地被开垦为私田，维文化教育上：私学兴办，士人阶级壮大，参与诸侯国政治。表现有以下几点：八佾舞于庭6人的集体舞。“尊王攘夷”旗号，九合诸侯、一匡天下，这是制度上：井田制衰微，卿大夫们忙于并乐于篡夺诸侯权力。三：周人礼乐制度的内容和实质”了推行统治制定了一整套十分繁琐的礼仪和之相互配合的音乐。四：孔子的仁爱和墨子的兼爱有何区别的仁是现实的，有层级的，有范围大小的区别，和人的能力有关系的。人。要做到爱陌生人和爱父母一样，这样的爱，恐怕也只有神能够做到了。更多免费学习资料，：

-关注即可获取五：老子和庄子的区别答：思想上的区别：老子哲学与庄子哲学在认识论、古代物理学和形而上学的道论等方面是基本相同的，但是在社会观、政治观和理论体系上又有极大的不同。庄子认为生死齐一，无就是有，有就是无，实则无所谓有，无所谓无，其意常超出生死有无之安时处顺一说，老子认为天道无为，实则无为无不为并重。“道”的内涵和特点遍性，无所不在，无时不在。“自然”称为”道法自然“，老子的回答是”上善若水“水的习性似乎于道。应天道的一个流派，七：道家无为的原因及表现而自由民主社会更是将无为而治运用到了极致。八：法家的势术法的主要内容答：法，刑法，主张用严刑峻法来惩恶。术，权术，主张统治者要玩弄权术，驾驭群统治。孔子教学的内容和科目？孔子所教授的内容为六艺:即儒家要求学生掌握的六种基本才能： 射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道， 乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰 数”“六艺。

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-关注即可获取孔子的名言？a小不忍则乱大谋（