高中思想政治人教版高中必修3 文化生活第二单元文化传承与创新文化创新的途径教学设计

《文化创新的途径》教学设计

一、

基本说明1、教学内容所属模块：《文化创新的途径》选自人民教育出版社的普通高中课程标准试验教科书—思想政治第三册《文化生活》第二单元第五课“文化创新”第二框的内容。2、学时数：35分钟二、设计思路1、指导思想：遵循教育教学规律，以素质教育精神和新课程改革理念为指导，围绕开展有效教学、构建高效课堂的教学要求，本节课的设计以学生分组合作探究为载体，以多媒体为教学辅助形式，以问题设计为主要表现形式，创设良好的教学情境，充分发挥学生自主、合作、探究的精神，完成确定的教学任务。2、教学目标：（1）知识与技能：①理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程；明确立足于社会实践是文化创新的根本途径；②理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径；③在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。④培养学生分析问题、解决问题的能力。（2）过程与方法：①、运用多媒体现代技术手段展示文字材料、视频、音乐、图片等，使课堂内容更加丰富充实；②、运用探究式、合作式教学方法进行教学，充分挖掘学生潜力，激发学生学习兴趣，让学生真正成为学习的主体。（3）情感、态度与价值观：通过本课学习激发学生学习世界优秀文化发展本民族文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。3、内容分析：（1）教学重难点：重点：文化创新的根本途径和基本途径。难点：怎样看待传统文化与外来文化的融合

、创新。如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向（2）教材地位：本课是《文化生活》第二单元第五课第二框内容。怎样进行文化创新是本单元的重点、难点和落脚点。同时也起着承上启下的作用，对第三单元的学习具有指导作用。4、学情分析：通过上一节《文化创新的源泉和作用》的学习，学生已初步了解“文化创新”的相关知识，但是高二学生的认知水平、生活经验等方面都有所欠缺，对于如何进行文化创新难以理解，尤其是传统文化与外来文化和现代文化的融合，容易走入误区，在教学中还是要依靠多媒体通过大量的素材分析解读引导学生坚持正确的文化创新方向，树立正确的创新理念。5、教学方法设计：(1)情景教学法：本课内容贴近生活，学生可以通过创设的情景进行分析，可达到寓教于乐的效果。（2）合作学习法、自主探究法等：通过问题设置让学生进行探究，在活动中领悟“文化创新的途径”，达到学以致用的目的。三、教学准备：1、将班级学生分为六组，每组8到10人。2、利用网络收集所需素材，制作PPT。四、教学过程：导入新课：回顾上节课内容，上节课我们学习了什么是文化创新以及为什么要对文化进行创新，本节课主要学习怎么样对文化进行创新即文化创新的途径，主要要解决四个要点：文化创新的根本途径、文化创新的基本途径、对待传统文化与外来文化的态度、坚持正确方向，克服错误倾向。讲授新课：老师就地取材，通过对丹巴嘉绒文化的解剖来解决如何对文化进行创新这个问题。（一）文化创新的根本途径合作探究一：观看视频《最美乡音》啦啦调提问：大家都知道丹巴是嘉绒文化的发源地，那么你所了解的丹巴嘉绒文化，有哪些呢？建筑艺术文化、服饰文化、手工织布文化、煨桑祭祀文化、.....除此以外，丹巴还有一种山歌情歌文文化，丹巴人民喜好山歌对唱。不知道同学们有没有听过啦啦调，其为山歌的一种形式，现在已经逐渐脱离民众的视野，如果不加以传承保护，可能会被人民大众所忘记。接下来，我们一起来听听丹巴唯美山歌啦啦调，其唱法很简单，同学们可以学着试唱。其实，啦啦调的创作就属于文化创新的一种形式，把自己平时生活中的所见所闻、人情世故编写成朴素易懂的山歌，它来源于民众的生活，由此可见文化创新是离不开人民群众的，是来源于社会实践活动。小结一：文化创新的主体：人民群众文化创新的根本途径：社会实践（板书）（二）文化创新的基本途径合作探究活动二：分析“嘉绒美女”表情包、古碉文化进校园的创新性图片欣赏：“嘉绒美女”表情包，为什么会深受大家的喜爱？一方面，实现了对传统服饰文化的继承，另一方面，借助表情包促进丹巴传统文化在交流中传播，有利于弘扬本土民族文化（创新发展）。即在继承的基础上发展，在发展的过程中创新。工匠精神材料拓展：据一些学者推测，丹巴现存古碉大约建筑于二百五十年到一千余年前。虽然年代久远，历经战争和风雨的剥蚀，地震的考验，仍巍巍然凌空屹立，古碉的修筑可以说是及其繁琐的，加之当时的社会经济发展水平，不借助任何机器设备，修筑出如此笔直、挺拔的高雕是非常有挑战性的，需要付出巨大人力、物力。今天我们所看到的古碉就是当时的工人们本着一颗匠心，不畏艰难才得以完成的，而这颗匠心正是我们所提倡的工匠精神，我们要感谢丹巴的先辈们，是他们让我们今天仍然能感受到古碉带给我们的震撼，也能感受到其带给我们的巨大财富。那么这种工匠精神，这种古碉修砌的技术正是需要我们去继承的。一方面，我们可以把这种工匠精神，这种锲而不舍的精神运用到实际生活中去，运用到学习中去。另一方面，可以宣传古碉文化，弘扬古碉文化，将其发扬光大。通过古碉文化进校园的方式，借助班牌、背景墙、古碉模具等物质载体一方面既继承了古碉所蕴含的历史、政治、军事及工匠精神文化，另一方面又推动古碉文化在交流中传播。既继承了古碉中所蕴含的优秀传统文化，又推动古碉文化面向世界。错误倾向一：历史虚无主义要求：我们不能离开传统文化、空谈文化创新。一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根。如果完全抛弃传统文化就会陷入一种错误倾向：历史虚无主义。错误倾向二：守旧主义材料：最近丹巴正在举行2023年四川省民族手工艺品送教下乡活动，今年的主题是刺绣培训，培训现场蜀绣国际大师孟德芝老师细心传授蜀绣的技巧色彩搭配。有的同学就会觉得奇怪了，我们嘉绒刺绣已经够完美了，我们继续保持就好了，不用学习其他刺绣技巧。这种想法对不对？典型错误倾向：守旧主义。（认为传统文化中的都是精髓、可以全部继承，不用变化，我们不可固守原来的思想，一成不变。我们可以借鉴蜀绣的一些刺绣技巧、色彩搭配，让我们的嘉绒刺绣在创新中发展，在发展中壮大，逐渐走出国门面向世界）小结二：处理好传统文化与当代文化需要我们：继承传统、推陈出新。（板书）合作探究活动三我十分欢迎世界各地的文化之风尽情的吹到我的家园来，但是我不能允许的是，你们把我的根也带走。——甘地请同学们谈一谈对于这句话的理解，以及我们对待外来文化的态度。启示：一方面，当各地的文化之风吹到我们的家园来时，我们面对外来文化时，要吸收它的有益成果，但是不能忘了自己的民族文化，失去我们的根，所以我们在面对外来文化时一定要有文化自信，促进传统文化创造性发的发展和转化。另一方面，我们要面向世界，积极推动中华文化、民族文化走出国门，也要欢迎各国优秀文化在我们国家传播，博采众长，从多方面汲取各家的长处。小结三：文化创新的基本途径之二就是要面向世界、博采众长（板书）1.文化为什么要面向世界，博彩众长呢？由于世界文化具有多样性，不同民族文化之间必定存在文化的交流、借鉴与融合，而在这个过程中就可以推动人类文明发展，推动文化创新发展。文化多样性是文化创新的重要基础2.是什么？三过程（1）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程（2）是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程（3）是在文化交流、借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。那么，我们丹巴嘉绒文化是如何进行文化的交流、借鉴与融合的、是如何面向世界的呢？材料拓展：5月20日上午9点整，2023四川甘孜山地旅游文化节甲居藏寨正式鸣枪开赛。来自世界各地的2000余名马拉松爱好者齐聚一堂，共同参与和见证这一别具特色的高原马拉松赛事。分析材料：2023年山地旅游节的举办就是一个很好地例证。当时也来了一些外国媒体和外国游客，当时在家具藏寨举行的世界级山地马拉松有来自世界各地的2000余名运动员参与。把我们的古碉、藏寨、美人都完美的展现在了他们面前，展现了嘉绒风情、嘉绒文化的独特美。这些都利于嘉绒文化更好的走向世界。同时，在这个过程中，我们也可以积极吸收来自世界各地的优秀文化。错误倾向四：封闭主义在此过程中，有两位学生对一些观点发生了分歧，他们的观点如下，请你对此作出评判。卓玛认为：东西方对于文化理解有差异，我要拒绝交流。（文化逐步单一化，我们说文化是具备多样性的特征的，而且各民族文化时一律平等的。）这是典型的封闭主义的错误倾向。正确态度：在文化交流借鉴、与融合的过程中，必须以实际的优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。扎西认为:直接完全引用别国的文化？这种拿来主义的做法是不可取的，是典型的民族虚无主义的错误倾向表现。正确态度：在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。我们可以学习别人的优秀文化，但不能东施效颦，学了之后就完全没有自己的文化特色了。（三）文化创新必须坚持正确方向，克服错误倾向（板书）（四）倡议学生保护、传承嘉绒文化那么，老师想问同学们，当别人谈及丹巴，当从各种视频、宣传广告中看到丹巴的大好河山，美丽风光的时候，你有没有特别的自豪，以自己为丹巴儿女，嘉绒儿女为傲。你看雪山、草原、湖泊与丹巴特有的藏寨、美人、共同构筑了一副人与自然的和谐画卷。绚丽的自然风光，正在走出大山、走向世界。这里老师也倡议大家从一些力所能及事情做起为丹巴嘉绒文化的传承与创新做一份贡献。老师也给大家推荐一些让我们中华文化活起来的文艺节目，大家可以多看一下。比如：《国风美少年》《信中国》《诗词大会》《汉字书写大会》等。作业布置最后，给大家布置一个作业，结合上一框体内容分析如何对丹巴嘉绒文化进行创新，请