梵高英雄路秦腔哈姆莱特

《梵·高的坟茔》

VincentvanGogh

学习要点了解梵高的艺术人生，感受其画作的艺术精神。感受并理解文章“盛气为文”的特点。文化游记的写作特色。

感受梵高你知道梵高吗？看过梵高的画作吗？日本艺术家黑泽明一生崇敬的精神导师就是梵高，他和本文作者一样都对梵高充满敬意，产生深刻的思想艺术共鸣，为什么？让我们先走进梵高的艺术世界吧！梵高的画梵高的画梵高的画梵高的画梵高的画梵高油画的印象你喜欢梵高的油画吗？对他的画有什么样的感觉和印象？一、梵高(VincentVanGogh)文森特·梵·高（1853--1890），荷兰画家。（画廊店员、牧师、教师、画家）后期印象派的三大巨匠之一。一、梵高(VincentVanGogh)贫困、颠沛流离、感情的缺失坚持、丰富的人生体验、对生活饱含热情1.梵高矛盾的人生（痛苦是人生的财富）一、梵高(VincentVanGogh)一直坚持创作却不被世人所认可。努力寻找自己的绘画风格。作品由低沉、暗淡渐变为响亮和明朗。2.梵·高和他的创作（矛盾）梵·高画作的身后价值1990年，纽约克里斯蒂拍卖行，《加歇医生》拍出了8250万美元（约合人民币6、8475亿元）的价格，创下了有史以来的最高记录。《加歇医生》一、梵高(VincentVanGogh)人们如果确能真诚相爱，生命则将是永存的。

——这就是梵·高的愿望和信念。冷酷和污浊的现实使这个敏感而热情的艺术家患了间歇性精神错乱。3.艺术家与精神病（艺术与人生的矛盾）二、悲慨的追悼——范曾眼里的梵高课文是艺术家对艺术家的解读，因此，更加深刻，更充满了感情的力量。二、悲慨的追悼1.造物不公，它造就了一些更卓绝的天才，却不相应地造就能欣赏他的观众文章中可关注之点有三天才：因深刻而孤独、因睿智而痛苦

二、悲慨的追悼2.清贫，不仅是思想的导师，也是风格的导师文章中可关注之点有三清贫：抗争与坚守的代价，成就与价值的成因二、悲慨的追悼3.“与道为一”、“他的艺术就是天然本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时。”文章中可关注之点有三4.美是什么？它就是造化，就是自在之物，就是亘古不变的、不假言说的自然，正确的审美又是什么，就是回归宇宙本体的和谐、纯朴和童真。二、悲慨的追悼文章中可关注之点有三天才：因深刻而孤独、因睿智而痛苦清贫：抗争与坚守的代价，成就与价值的成因精神：艺术的至境与真正的永恒

三、文体风格3.议论纵横，精警雄辩2.抚今追昔，虚实相生1.以情感人，气盛言宜三、文体风格一个伟大的天才，当他无法知道自己的艺术具有无限的生命，会永恒地受人热爱的时候，形骸之暂寓人世，那是毫无意义的。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵·高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命做一次壮烈的抗议。然而他1.以情感人，气盛言宜三、文体风格没有倒下，一路流淌着鲜血回到他的卧室，他呻吟流泪，无法说话，只有一声声悲惨的呻吟。据说天鹅之死都选择朝暾初上的清晨，它如泣如诉、如怨如慕地吟哦，向自己曾用美奂的羽翼装点的自然告别。而梵·高，这一百年后将用他无量光焰烛照浑浊世界的伟大天才，他弥留之际的歌却这般凄厉惨烈。1.以情感人，气盛言宜三、文体风格一百年前这儿还是淳朴的村庄，生活状貌和巴黎大异其趣。那时巴黎开始有了地下铁路，马路上驰行着方头笨脑的汽车，而辚辚马车声依旧在巴黎唤醒昔日的梦境。那儿有的是智慧深邃的贤哲、风华婉转的艺人，美女们在宴会中、沙龙里光艳照座，鲜花在园圃中、市肆上幽香袭人。那是一个充满了智慧、豪情和诗意，也充满了虚荣、狡黠和鄙俗的社会。巴黎的艺术家们风云际2.抚今追昔，虚实相生三、文体风格会，大展身手，其中佼佼者，浮动在社会视线之上，成为熠熠生辉的明星。然而造物不公，它造就了一些更卓绝的天才，却不相应地造就能欣赏他的观众。要等到这些天才死了很多年后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他、赞叹他。梵·高，这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后，等待他的是贫困和饥饿，他背着简陋的画具和破旧的行囊，远离这座他同样迷恋的巴黎城。2.抚今追昔，虚实相生三、文体风格古往今来的画家，车载斗量，可谓恒河沙数，不可胜计，然而可大分为三：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己所认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽的力量驱动着画笔作画。第一类人终身勤于斯而不闻道；第二类人则“朝闻道夕死可矣’；第三类则如《庄子》书中的啮缺与道合而为一，其人“若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的艺术就是天然本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时。3.议论纵横，精警雄辩课后练习请大家收集梵高的画作，选择其中一两幅你最喜欢的，给同学们作个介绍。范曾也是位画家，你看过他的画作吗？你能比较他的画和梵高画作的风格有什么相同与不同之处吗？张承志

《荒芜英雄路》一、关于张承志张承志（1948-）回族，原籍山东济南，生于北京。

著名作家

民族史研究者

油画家哲合忍耶派教徒一、关于张承志

张承志1978年开始发表文学作品，曾多次获全国中、短篇小说奖。代表性作品有小说《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》《金牧场》、《心灵史》；散文集《荒芜英雄路》、《清洁的精神》等。他以一种独立不羁

，庄严深邃，冷峻激烈的审美品格表达着他的精神哲学，显示出一种独特的魅力。一、关于张承志

张承志因独特的创作主题，被称作一个理想主义精神漫游者。他早期作品以草原生活为题材，稍后崇尚追求个人理想与宗教信仰。1984年他到回民聚集地西海固，结识了一大批哲合忍耶派教友，他们为了维护信仰的纯洁及心灵的自由而不惜牺牲的英雄主义精神极大地震动了张承志。他不仅成了哲合忍耶教徒，而且用文学的形式写了一部宗教史《心灵史》，在文坛引起了很大的震动。然而他作品中越来越浓厚的宗教倾向也引起了广泛争议。二、本文理解焦点问题1.两条线索显在的叙事线索：抵达——等待——出发——发现——沉思隐藏的情感历程： 空虚的精神——被血性蒙古人感动——朝圣般的震撼——独特的沉思与感慨——获得傲视世俗的精神净化与力量二、本文理解焦点问题2.充满男性雄强力量的抒情文字蔑视世俗的发泄：过北屯时，有一蠢肥的女人上车……反叛传统的快感：正在忙着蒙古史硕士生论文的我……朝圣心态的表露：我突然看见了一条痕迹，有一个形状突然出现了……独特的沉思与感慨：就这么静静地，我仿眼睁睁看见一切都沉入暮色……讨论题1、“荒芜英雄路”的景色特点极度荒芜：青白的阳光、焦枯的苔藓、峥嵘的怪石、死寂、恐怖、怪异-----生命撞击的震撼。2、“荒芜英雄路”的语言特点特点严峻、尖锐刺激、强悍的力量----阳刚之美讨论题“黑泥巴”草原的景象特点？美丽的草原之夜------色彩斑斓、宁静；祥和而生气盎然；淡淡的忧伤。原生态的草原牧歌“黑泥巴”草原的语言特点？优美深情的语调；细腻柔滑------阴柔之美二、本文理解焦点问题2.充满男性雄强力量的抒情文字独特的沉思与感慨：真的写上这几行文牍是为了备忘么？也许只有我知道它的史学价值……对英雄的崇拜：英雄的时代结束了。我只独自一人默默悼念英雄……精神上获得的充实：真的，从那以后，我再也没有重访阿勒泰。我也没有搞那个“科学研究”……讨论题1、“荒芜英雄路”的象征意义？现代社会无英雄、信仰失落、精神空虚；对物欲至上的消费主义的反讽。2、寻找英雄路的意义？寻找精神偶像，从历史中寻找信仰支柱，精神寄托。3、成吉思汗的精神及其现代意义？二、本文理解焦点问题本文冲击力的来源——多维度劲悍的张力：历史与现实的冲突：往古英雄们消逝与现实世俗存活的无形冲突；英雄精神与教条主义的冲突：创造历史的鲜活英雄精神与拘泥于各种条规之中的“书蛀”式研究的无形冲突；自然生态与人化环境的冲突：保持着原生态的自然以及融入其中的牧民们与鄙俗的社会生态之间的无形冲突；

文本主题

对少数民族和他们的英雄以及传统文化深深的热爱，以及对发达都市、资本主义、世俗传统的极端厌恶蔑视两者的融合。旨在寻找精神支柱与精神家园三、本文艺术特色之一1.张承志散文最重要的元素广袤的边疆：雄浑荒凉或风景如画；少数民族和他们的民族英雄；历史遗迹以及作者以历史学、民族学专家身份所作的直觉判断；边疆底层民众身上潜藏的独特文化传统和反抗精神；艺术特色之二2、把历史探索、个人思想阐释与文学性表达结合在一起的特殊方式。3、语言强悍与简洁优美并存。4、哲学的深沉与宗教著作的随意并存。三、思考与讨论1．本文与一般访古凭吊的游记有何不同？2．怎样理解作者的情怀与心态？他为什么如此执着地探寻却又不屑于“研究”？3．在一个高度世俗化的时代，人是否还需要超越自身利益的宏大理想？为什么？一、关于张承志

张承志的作品处处表现出他精神上的痛苦。痛苦源于思想的内在紧张：源于宗教信仰、民族立场和文化背景的紧张。源于对中国的现实和文化的批判和捍卫之间的紧张。张承志的痛苦是那个时代精神失落的反映。王蒙：痛苦的张承志（节录）

我们可以看到一个执着的精神追求者、一个精神领域的苦行僧、跋涉者，一个由于渴望得太多而痛感着精神匮乏的，严肃到了特立独行、与俗鲜谐地步的作家。…….他的读者越来越不那么多，但影响却不可低估。——《读书》1992年第7期同行的评价这一类作家总是极其认真，严肃，因而也便极其痛苦。他们对文学还抱有宗教般的神圣情感，他们无法以游戏的态度对待，他们也无法以实验的态度对待。他们将心灵凌驾于一切之上，痛恨形式主义。张承志又是其中尤为激烈的一个。——王安忆：《孤旅的形式》

《文学自由谈》1993年第4期《秦腔》贾平凹贾平凹小传贾平凹（1952-），当代作家，原名贾平娃。陕西丹凤人。1975年西北大学中文系毕业后任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。著有小说集《兵娃》《姐妹本纪》《山地笔记》《野火集》《商州散记》《小月前本》《腊月·正月》《天狗》《晚唱》《贾平凹获奖中篇小说集》《贾平凹自选集》长篇小说《商州》《州河》《浮躁》《废都》《白夜》《怀念狼》自传体长篇《我是农民》等。贾平凹小传贾平凹小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔.具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色；散文格调清新隽永，明丽自然。

了解秦腔

秦腔又称乱弹，源于西秦腔，流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地。清康熙时，陕西泾阳人张鼎望写《秦腔论》。乾隆年间，魏长生进京演出秦腔，轰动京师。对各地梆子声腔的形成有着直接影响。了解秦腔

秦腔表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。辛亥革命后，西安成立易俗社，专演秦腔，锐意改革。吸收京剧等剧种的营养，唱腔从高亢激昂而趋于柔和清丽，既保存原有风格，又融入新的格调了解秦腔

秦腔剧目，据现在统计约三千个，多取才于“列国”“三国”“杨家将”“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事。也有神话、民间故事和公案戏。传统剧目丰富，已抄存的共2748本。

二、教学要点1.借写秦腔而写秦人的艺术效果。

2.对地方风土民情的深刻表现。3.大气高亢的风格特征。

三、文本详析一层秦腔、秦川、秦人的特点

文章首先申明，自然山川与风俗戏曲有必然关系，关中的“地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统”!再写秦腔在关中农人生活中的重要性，秦腔是他们大苦中的大乐，秦腔和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样，乃是他们生命的五大要素！秦腔的极端重要性已无须多说。

秦腔、秦川、秦人的特点

秦腔-----乡土艺术。高亢暴烈、震撼有力、粗犷劲建有力的风骨秦川------黄褐、空旷而实在秦人------粗壮、刚烈、率直二层秦腔之根秦腔是他们大苦中的大乐；生命的五大要素之一；难以想象的狂喜，激动，雄壮；强硬的气魄秦腔是他们生命的旋律艺术真谛之一：生命本真状态的自由展现三层秦腔的展现排戏、等戏、看戏痴迷、狂热、投入戏开演前那火爆的言辞和行为，生动传达出关中人特有粗烈豪放的性格。四层与秦腔联系的人生百态以秦腔引喜的事；以秦腔引悲的事；追星现象秦腔艺术的魅力与真谛真善美艺术与生活的关系艺术根植与人民的生活当中，艺术是人生的高级形式，艺术是生命的旋律，丰富了人民的生活，提升了人民的精神水准。四、艺术特色最妙处就在于，笔墨写秦腔自然环境、人文环境，准备和演出环境，人们看秦腔的态度和效果，演员社会地位和声誉等等——就是不写秦腔艺术本身。

以“秦腔”为题，但真意在写秦人，写其生存状态和精神面貌。

由本文写的秦腔，活生生感受到秦地人刚烈、粗放、坚忍的族群气质。文本视角以宏观视角从历史、地理、文化、人生相融汇的角度，展现秦地深厚的文化积淀，记录秦人（小农经济）的生存状态与精神面貌。四、艺术特色贾平凹散文高明在：把传统古文、农民方言口语、现代白话文自然融合，于拙扑平淡中有传神的精妙刻画和不动声色的幽默夸张。特有的文字表现力。本文文字风格与秦腔高亢火爆、猛烈粗砺相统一，质朴而不失精彩。贾平凹在此把自己彻底关中化了。在看似技巧的背后，有作者对人生、社会和艺术通达洞明的理解。独有境界——思想心境平和宁静、生活态度朴素自然，人生智慧顺势守拙。五、作者分析秦腔文化能打动读者的原因：首先是作者感情认同。他爱八百里秦川，他喜欢朴厚火爆的乡亲，满怀激情地为“秦腔文化”呐喊、辩护。其次是爱而能入其中，观而能出其外。在看似平实笔墨里潜含机趣幽默，呐喊、辩护中也有调侃。四、思考题1.题为“秦腔”，但笔墨集中于排练、观众等方面，这样安排的效果？2.体味文章中“文字风格与秦腔的高亢火爆、猛烈粗砺相一致”？哪些有调侃味道？

三、文本详析贾平凹同陕北黄土高原、关中八百里秦川常常联系在一起。其实贾平凹的家乡是陕南，地理环境和风土人情，与陕北、关中有很大差异。来自秦岭山地的贾平凹正是利用这个差异造成的文化殊相，才与柳青、路遥这样的地道的关中作家区别了开来。他的绝大多数散文佳作都是以清新朴素、平淡自然而又意味淳厚取胜的。

作者自述

《黄宏地散文集序》人民文学出版社1995年版

强调平常心，为的是能充分地享受到生活的艺术，且彻底地放松写作时的紧张。强调出了俗而再入俗，为的是解放散文旧的框式的思维，使散文也产生出史诗的意味，且在能整体地感受生活之后也更能超越而从高处把握作品的结构和气韵。

莎士比亚

著名悲剧

哈姆莱特作者简介莎士比亚-------威廉·莎士比亚（1564—1616）文艺复兴时期欧洲文学最杰出的代表。出生于英国上斯特拉福镇一个富裕市民家庭。先在伦敦剧院打杂，做过演员，后参与编剧工作。早期创作主要为历史剧、喜剧。《亨利四世》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》主要是宣扬人文主义的理想：个性解放、爱情自由、力求摆脱宗教禁欲主义和封建伦理道德的束缚。中期----悲剧时期《哈姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》、《雅典的泰门》莎士比亚深深感到现实的发展和自己的人文主义理想之间的矛盾越来越大，揭露批判的力量加强了，具有强烈的反封建、反宗教思想。剧作的情调和风格也发生变化，带上了悲愤沉郁的色彩。莎士比亚通过李尔的悲剧指出，在早期资本主义关系中，封建的人伦关系被无情地摧毁了。他提出同情、仁爱、真诚等人文主义原则来同丑恶的现实相对立。莎士比亚对原始积累时期，新兴资产阶级中的极端利己主义也进行了深刻的揭露和批判。后期-----传奇剧时期

《暴风雨》、《亨利八世》宣扬人性善良，希望通过道德感化，甚至超自然的力量，促使坏人悔改，使人性向善。《哈姆莱特》莎士比亚戏剧最高成就。取材于12世纪丹麦历史。他把一段中世纪的封建复仇故事改编成一部深刻反映时代面貌，具有强烈反封建意识的悲剧。哈姆莱特的形象成为世界文学中著名的艺术形象之一。文化背景14世纪至17世纪是欧洲文艺复兴时期，资产阶级刚刚兴起。人文主义是这一时期资产阶级反封建斗争的思想武器。反封建主义，反天主教会的宗教世界观。提出人是宇宙中心来和以神为中心对抗；以人权反神权，歌颂人的价值、尊严与力量；用个性解放反对禁欲主义，追求个人自由、幸福、财富；用理性反对蒙昧主义，重视人的聪明才智，宣称理性是人的天性，知识是快乐的源泉；拥护中央集权、