福楼拜《包法利夫人》

福楼拜与《包法利夫人》寸缕白衣《福楼拜家的星期天》个人介绍：居斯塔夫·福楼拜（1821-1880），19世纪中期法国伟大的批判现实主义小说家，居伊·德·莫泊桑就曾拜他为师。著名作品包含《包法利夫人》《情感教育》《三故事》和《布瓦尔和佩库歇》等。他十分注重艺术和语言的完美。并且，他对19世纪末至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”“西方现代小说的奠基者”。生平：1840年居斯塔夫·福楼拜（以下简称福楼拜）赴巴黎攻读法律，因患癫痫于1843年秋辍学。在巴黎，他结识了另一位大文豪维克多·雨果。1846年他认识了女诗人路易丝·高莱，两人有将近十年的来往。1843至1845年间，他写了《情感教育》初稿。1846年父亲去世后，他在卢昂附近的克罗瓦塞别墅定居，埋头于文学创作，除偶尔到巴黎拜会一下文艺界的朋友外，在那里独身终其一生。1849-1851年开始旅行，这为他日后的创作积累了丰富的素材，但放大社会现象使他大为失望。在国内外见到的种种丑恶现象，加深了他的悲观主义倾向，甚至对人类的前途失去信心。十九世纪五、六十年代，他完成了三部主要作品：《包法利夫人》《萨朗波》和《情感教育》。《包法利夫人》的发表，轰动了当时的法国文坛。1871年，爆发了巴黎公社革命，福楼拜对此采取了敌视和诋毁的态度。晚年的福楼拜除悉心指导莫泊桑写作外，一直在写最后一部长篇小说《布瓦尔和佩库歇》（1881），只差一章没有完成。作品列表：1.《包法利夫人》（1856）2.《萨朗波》（1867）3.《情感教育》（1869）4.《圣·安东尼的诱惑》（1874）5.《三故事》（1877）6.《布瓦尔和佩库歇》（1880）等等。写作风格：1、在选材上，福楼拜对特殊的、奇特的事件不感兴趣，他的作品都以日常生活故事或图景为内容，摹写日常生活中的人情世态。2、情节并不复杂，但构思布局非常精妙，别具一格。3、在表现形式上，福楼拜是炉火纯青的技艺的掌握者，他不拘成法、不恪守某种既定的规则，而自由自在地运用各种方式与手法。写作风格：4、采用自然朴素的白描手法，写景状物能抓住神髓，细致，准确传神。5、人物形象的自然化与英雄人物的平凡化。通过人物在日常生活中的自然状态与在一定境况情势下必然有的最合理的行动、举止、反应、表情，来揭示出其内在的心理与性格真实。6、语言规范、优美，清晰、简洁、准确、生动。《包法利夫人》

“理想很美满，现实很骨感。”

现实与理想总会有差别，不是想象的就会跟现实相同，爱玛就是一个现实与理想的化身。

主要人物：爱玛·包法利查理·包法利（或夏尔·包法利）莱昂（文书，第二个情人）罗道尔弗·布朗热（地主，资本家，第一个情人）赫曼（永寺镇的药剂师）等永寺镇居民卢欧老爹（爱玛的父亲）包法利老太太（包法利先生的母亲）接下来，请注意听哦，有问题要问！查理·包法利：

是个军医的儿子。他天资不高，但很勤勉、老实，为人懦弱无能。父亲对教育不重视。他在十二岁是由母亲为他争得了上学的权利，后来当了医生。爱玛小姐：

这是个具有浪漫气质的女孩子，面颊是玫瑰色的，头发黑油油的，在脑后挽成一个大髻，眼睛很美丽，由于睫毛的缘故，棕颜色仿佛是黑颜色，她“朝你望来，毫无顾虑，有一种天真无邪胆大的神情”。

受过贵族教育，懂得跳舞、地理、素描、刺绣和弹琴。节选文章：

她急于改变现状，也许是这个男人的出现带来了刺激，这就足以使她相信，她到底得到了那种可望而不可及的爱情，而在这以前，爱情仿佛是一只玫瑰色的大鸟，只在充满诗意的万里长空的灿烂光辉中飞翔；

她有时想，她一生最美好的日子，莫过于所谓的蜜月了。要尝尝甜蜜的滋味，自然应该到那些远近闻名的地方，去消磨新婚后无比美妙、无所事事的时光。

夜是黑的。下了几点小雨。她吸着润湿的空气，凉风吹着她的眼皮。跳舞的音乐还在她耳边响，她睁着眼睛想不打瞌睡，要延长这豪华生活转眼即逝的幻景。

她在小花园里散步。在同一条小路上走来走去，在花坛前，靠墙的果树前、神甫的石膏像前，她站住了，简直不能相信，从前天天看着这些东西，怎么不厌烦：舞会似乎已经成了遥远的过去：前天早晨和今天晚上，怎么相隔十万八千里呵！包法利夫人一进厨房，就走到壁炉前。她用两个手指头捏住膝盖上的袍子，把它往上一提，露出了脚踝骨，再把一只穿着黑靴子的脚，伸在转动的烤羊腿上面，烤火取暖。火照亮了她的全身，一道强光穿透了她的衣料，穿透了她白净皮肤的小汗毛孔，甚至穿透了她时时眨动的眼皮。风从半开半关的门吹进来，把一大片红颜色吹到她身上。莱昂·都普意：

是个有着金黄头发的青年，金狮饭店包饭吃的房客。爱玛和他初次见面便很谈得来。他们有相同的志趣，而且都爱好旅行和音乐。此后，他们便经常在一道谈天，议论浪漫主义的小说和时行的戏剧，并且“不断地交换书籍和歌曲”。

至于艾玛，她并没有问过自己是否爱他。爱情对她来说，应该突然而来，光彩夺目，好像从天而降的暴风骤雨，横扫人生，震撼人心，像狂风扫落叶一般，把人的意志连根拔起，把心灵投入万丈深渊。

她心里想。“怎么办呢？还能指望谁来帮忙，谁来安慰，谁来减轻我的痛苦？”她已经精疲力竭，气急败坏，如痴似呆，老是低声哭泣，眼泪直流。

她不再像从前一样，不乐意去花园里消愁解闷；无论他提什么建议，她都同意，虽然她并没有猜到他的意图，她也毫无怨言地顺从；鲁道夫·布朗：

这是个风月场中的老手。约莫三十四岁光景，性情粗野，思悟明敏。他有两处庄田，新近又买下一个庄园，每年有一万五千法郎以上的收入。他见爱玛生得标致，初见面便打下勾引她的坏主意。他们发了海誓山盟。她对他讲她的苦闷。鲁道夫用吻打断她的话；她眼皮半开半闭地瞧着他，要他再叫一遍她的名字，再说一遍他爱她。她有不祥的预感，一面在衣袋里找零钱，一面用惊慌失措的眼色看着乡下人，乡下人也莫名其妙地看着她，不明白这样的礼物怎么会使人感情激动。对鲁道夫的思念，已经埋在她心灵的深处；和地下宫里的木乃伊一样动也不动，神圣不可侵犯。这伟大的爱情也涂上了防腐的香料，发出了一股香气，渗透一切，使她想在其中生活的圣洁空气也变得香甜温馨了。莱昂·都普意：莱昂已不是初出茅庐的后生，而是一个有着充分社会经验的人了。他一见面便想占有爱玛，并向她诉说离别后的痛苦。当爱玛谈到自己害了一场大病，差点死掉时，赖昂装出十分悲伤的样子。

爱玛却在思念莱昂，不到四十八小时以前，只有他们两人待在一起，远离尘世，沉醉在爱情中，对看半天也看不够。她要尽力抓住那一去不复返的一天，回忆那些只可意会、难以言传的细微末节。勒乐：是个狡黠的做生意的能手，虚胖的脸上不留胡须，仿佛抹了一道稀薄的甘草汁；一双贼亮的小黑眼睛，衬上白头发，越发显得灵活。他逢人胁肩谄笑，腰一直哈着，姿势又象鞠躬，又象邀请。他看出爱玛是个爱装饰的“风雅的妇女”，便自动上门兜揽生意，并赊帐给她，满足她各种虚荣的爱好。

她就开始呻吟，起初声音微弱。后来肩膀发抖，脸比床单还白，蜷缩的手指紧抠住被子。她的脉搏不匀，现在几乎感觉不到了。爱玛大笑起来，笑得令人难以忍受，如疯如狂，伤心绝望，她相信永恒的黑暗就像瞎子丑恶的脸孔一样可怕。问题：分析一下包法利夫人悲剧产生的原因？悲剧原因：（一）个人悲剧爱玛始终生活在一种不切实际的幻想中，对爱情充满奇情异想，但这些美梦的肥皂泡最终被现实无情地击碎了。爱玛是一个虽富有浪漫幻想，但又心地单纯善良；不满平庸生活，但又富有同情心的女人。应该说爱

玛是有她的美好的一面的，但可悲的是，爱玛并未对自己的悲剧有清醒的认识。错误的爱情价值观爱情是美好的，每个人都希望自己有一段刻骨铭心的爱情，都去追求自己想要的爱情，可是有些人往往事与愿违。为了爱情，一些人放下尊严，放下一切，但最终还是变成了爱情的牺牲品。爱玛的悲惨命运其实质是浪漫与现实冲突的结果，是她理想的爱情价值在现实中受到冲击的结果。包法利夫人错误的爱情观其实就是她不懂现实中的爱情并不是那么的完美和浪漫，人首先是有物质的需求的，这种物质的需求就决定定了爱情的现实性。现实与理想总会有差别。所以在现实生活中，只有好好努力的播种，用自己的双手见证未来的幸福。（二）社会悲剧

爱玛的悲剧，是对腐蚀人心的浪漫幻想的鞭挞，更是对19世纪中叶法国资本主义的浮华虚荣和冷酷虚伪的控诉。作为一种精神现象它是七月王朝和第二帝国时代享乐生活盛行的腐败的社会风气造成的。1.资本主义社会的崇尚虚荣和注重浮华，造成了爱玛追求浪漫幻想的性格。2.资本主义社会的拜金主义猖獗，影响着道德风尚，左右着人际关系。（三）资本主义教育的悲剧（修道院）修道院的教育是爱玛悲剧的一个原因。她是农家姑娘，而且注定要在农村过一辈子，她几乎没有任何希望进入贵族社会。但修道院的教育使她满脑子的贵族思想、贵族情感和贵族习惯。福楼拜写包法利夫人，着眼点不在写她的爱情故事，而在写她从纯真到堕落，从堕落到毁灭的前因后果，揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。（四）他人给予的悲剧包法利的愚昧、平庸是造成爱玛悲剧的另一个原因。他使爱玛对家庭生活十分失望，这促使她走向堕落。平庸的社会风气产生平庸的人物。两个情人的诱惑和勾引。高利贷商人勒乐冷酷无情，直接逼死了爱玛。“包法利主义”：

是平庸的现实和渴望理想爱情，不切实际的幻想相冲突的产物。《包法利夫人》艺术特色：（1）典型环境中的典型性格，最突出的是爱玛。（2）独特的客观风格。伏提倡：“客观而无动于衷”的创作原则，客观地描写人物，而自己的感情不介入，象医生解剖人体一样，解剖人物的内心世界。有自然主义的倾向，对爱玛的堕落，作了细致的描写，以旁观、冷漠地态度描写，认为艺术就是展览。作者不要在作品中露面，他很惋惜雨果把感情用在人道主义上。《包法利夫人》艺术特色：（3）语言准确精炼而富有高度的表现力。这是作者刻意提炼的一部小说，在语言上下了很