写作教学教什么读书心得-模板

《写作教学教什么》读书心得_模板《写作教学教什么》读书心得崔树萍一直认为作文是天赋，作文好的同学都不是老师教出来。作文教学观念是近几年，才慢慢有所改变。在教学中费时费力地进行讲评指导，却没有明显地突破和进步之后，对作文训练又会回到老套路上，不知道作文教学该怎么做了。去年春天读到了王荣生教授主编的《写作教学教什么》，当时读时有感悟，一放下就又忘了教授的告诫。刚好，前段时间，我们工作室把这套书列为共读书目，又再次阅读，似乎才理解了前言中：这是值得你慢慢读的书，这是需要你用笔来读的书，这句话的含义。也发现自己也在做着违反写作基本原则的大事，同时也有一些读书收获。主要有以下三点：一、了解写作过程的内涵教了作文教学30年，从来没有认真思考什么是写作。两句话表达：写作是特定语境的书面表达，写作活动是在特定语境中构造语篇。写作记叙文，是初中作文教学的关键。如何指导学生写作，并没有落实到具体训练活动中。写作记叙文，我们强调要写生动，要用好词好句，要用修辞手法。但《写作教学教什么》告诉我们：生动不是言辞方面的问题，生动的核心是具体，只有写具体才能写生动。而描写，实际上是两件事情。一件事情，是把瞬间的事展开来；另一件事情是把综合性的事情分开来写。自此，我才知道我以往的写作知识都教错了。我也提醒学生写作文的时候要求用多种感官，这当然是对的。但是光提要求没有用，我们要有具体内容。前几天，我们班学生家长给同学们送来了一大袋子桔子。我们专门开设了一个吃桔子仪式，由班长给大家介绍一下桔子的由来，班委负责每一个同学分发一个，拿到桔子的同学先看看拿到的桔子外表，用手摩挲一下，有什么感觉，把桔子闻一闻。轻轻地剥开，看桔子的里面什么样子，心中有什么想法。同学之间交流一下。后来，郭若怡在习作《丑桔润心田》中，写得就具体了很多。丑桔润心田郭若怡丑桔，是我迄今为止最喜爱的水果之一。因其形状奇异，似包子一般，故而得名“丑桔”。然而丑桔不“丑”，轻轻剥开，便有一股清香味直沁心脾；慢慢送入口中，手指头般大的桔瓣一咬便溅出了芳香的汁水。我贪婪的吮吸着，吮吸着这世间最香的甜蜜，不知不觉中我想到了我的父亲。是父亲给我买来了丑桔。当时我看着丑桔那般丑陋的外形，指着父亲戏笑着说：“爸，你看，长得真像你！好丑啊！"父亲一听，也跟着笑了起来，“是啊，好像我啊！但是，孩子，看事情不要只看表面，就跟人一样，我们不要以貌取人，不然，你尝尝！”我看着父亲，将信将疑的拿起一个丑桔剥开一尝，果真有着其他一般桔子不同的香甜。从前觉得桔子只是有些酸味，可如今吃了丑桔后，便发现并不是那样。丑桔虽丑，却香甜得让人难以放下，甜味在口齿间流连，仿佛要溢出似的。从此，我学会了不以貌取人。父亲的公司是他白手起家干起来的。直到最近几年，生意才渐有起色，并且越来越红火。我从大人们的谈话中得知父亲这些年不管有多少生意，得了红利，好比本身是五五分，他却总是给别人六七成。我听了很不乐意，自己应得的利益，为何要白白多给别人啊？我当机立断，找到父亲，父亲只一声：“孩子，你只管学习就好了，这些事不用你操心。”我大声反驳道：“爸，这可不是小事，长此以往，生意还怎么办啊？"父亲顿了顿，说：“孩子，我想要告诉你，做生意是场长久战，咱不能怕吃亏，你要把目光放长远，把最好的都留给别人，别人才愿意踉你做生意！”我怔怔地看着父亲，仿佛在看一个陌生人，我想父亲的生意越办越成功，就是源于这个吧！我看着父亲从身后拿出一袋丑桔，他笑着说：“孩子，你不是说还想再吃一袋吗？我特意给你买了！”我手里提着那袋丑桔，感觉有一股力量在滋润着我，滋润着我的心田。（）剥开丑桔，还是那样的芳香；吃下丑桔，还是那样的甜蜜。从此，我学会了不占小便宜，宁可自己吃亏也要为他人着想。时至今日，我仍然爱着丑桔，爱着丑桔那丑陋的外表，内心却如此的纯洁。在如今这繁华喧闹的尘世，恐怕也只有丑桔能够保持最初的纯洁。不被利益渲染的他是那样芳香，那样甜蜜。丑桔，在我前行的路上滋润着我，指引着我，让我宠辱不惊地做着自己。读着“已而夕阳在山，人影散乱，树林阴翳，鸣声上下。"我闲适地躺在这软榻上，手里拿着丑桔，心想，我必会像丑桔一样做人，做自己。二、写作过程的重建《写作教学教什么》介绍写作过程与教学的重建有两大关键：一是建立合适的写作类型；二是基于学生的写作学情。写作课程的三大类型有任务写作、创意写作和随笔写作。虽然是才看到这些理论，心中也窃喜，这几年在教学中做了一点这样的探索。班级文学社团的创建，师生共写的交流，同话题续写。让我们班的同学在自由写作中去进行交流。前两天，赵嘉乐习作《挂念》。挂念赵嘉乐古往今来，骚人墨客总喜欢在秋天抒发自己的伤感。或许是枯叶凋落的无情触了景，或许是冷风刺骨伤了情。深秋好像让整个城市失去了活力一样，连空气都是压抑的味道。爷爷80岁了，很疼我。老师做亲情测试的时候，我毫不犹豫地第一个写下了爷爷的名字。爷爷唯一的挂念就是我、我住校的那段时间，爷爷总是担心我吃不好，睡不好。每周上学的时候，爷爷总会给我买好多好吃的。一周有五六天不在家，业而言总是数着日子盼我回来。只要我一回家，爷爷无论在干什么，都会立刻停下手中的活，用他最快的速度到我身边，好好看看我，跟我聊聊天。爷爷清楚我这个小馋猫的喜好，不管是城北的豆腐脑，还是城南的胡辣汤，他都会在我还赖在床上的时候准备好，让香气把我这个小馋猫叫醒。爷爷对我非常好，我也十分孝顺爷爷。爷爷看我慢慢长高，是一脸欣慰，而我看爷爷从青丝到白发，硬朗到佝偻是满脸的怅惘。我怕时间走得太快了，我赶不上。我想用力抓住时间多陪陪爷爷，但学业和未来像块巨石压住了我。每次到了返校的日子，不论严寒酷暑，爷爷总会送我一段路，我不忍看爷爷不舍的表情，每次也都劝爷爷别送我了，可我拗不过爷爷。他会一直动刀小区门口，一直目送我远去。几乎每次都是一样的场景，我以为这种场景只会出现在电视上，书本上，当真正发生在我身上时，我仿佛突然读懂了朱自清写《背影》时的情感。我看到了爷爷不舍的眼神，我怕我绷不住眼泪想快点离开，可还是忍不住回头看爷爷。我每次回头，爷爷总是在那个位置目不转睛地看着我，一阵风吹来，路边的树上悠悠落下几片枯叶，我没有再回头，因为我的眼泪开始在眼眶里打转了，心里很不是滋味。我怕爷爷也像这落叶一样，我只能把他挂念在心里，不能再相见。爷爷的疼爱和期盼让我在这秋风中得到温暖，充满了力量，爷爷的挂念或许就是我学习的动力。为了家人，为了自己，好好学习，不虚度时间，才对得起顶着寒风上课的自己和枯树下挂念我的爷爷。已经看见终点了，再坚守几个月，为自己拼尽全力，为自己心甘情愿，更为了心中的那份挂念。三、设计写作学习任务的基本路径书中告诉我如何设计写作学习任务的路径：基于学情调查进行写作学习任务设计：进行学生写作兴趣的调查，其目的是找到学生写作的兴奋点，以保证设计的写作任务与学生的写作欲求相吻合，是学生能一触即发，不吐不快。这就要求教师经常、深入地了解学生的思想与情感需求，找出他们的问题与困惑，从中挑选出较有普遍性的写作任务。基于学生初稿进行写作学习任务设计：教师如果认真研读全体学生的作文，能准确地把握全班学生在作文中呈现出来的言语经验方面的优势和问题，就能做到有的放矢地进行教学和练习，就能大大提高学生写作学习的质量。写作教学的有效性首先必须确定合宜的写作学习内容。《写作教学教什么》粗粗看完了，这本书真是需要'用心用笔来读的书”，这本书更教会了我学习理论的重要性。要不，我们的教学尝试就是，盲人摸象”，学习了一个个的“俗招”，当自己沾沾自喜的时候，才发现在做着违背教学规律和原则的事情，和自己的教学初衷就南辕北辙了。边读书边实践，哪怕是一点的改变就会有不同的收获。2018年11月16日茶花女读后感800字---圣洁的灵魂墙角里钻出一朵茶花。一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，(www.fwsir.Com)再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。如果玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是圣母玛利亚。可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。而在玛格丽特被玷污的躯壳下，顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因。感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。《莎士比亚抒情诗精选》读后感坦白地讲，我第一次读莎士比亚的抒情诗，从夜莺到西风无一不是激荡如春起的潮水，间或夹杂着莎士比亚的一两首十四行诗，却是另一番安谧静美的气质，那样的细细的爱与欢喜，像一朵花努力开满的整个初夏，细心嗅去有安神的清馨。后来终于知道在诗歌之外还有喜剧、在喜剧之外还有悲剧，于是如同冒失地闯进了迷宫，兜兜转转徘徊在艰涩与困惑之中。读他的十四行诗，使我看到影像的跳跃与更替，感到音乐的飘荡与亲切。我也隐隐体味到他的十四行诗如明镜般反射出人生的全貌，概括了人世间一切悲喜哀乐。虽然这154首十四行诗的创作时间距今甚远，但跨时空的永恒作品不会因为历史的磨砺而有丝毫褪色，因为它更简洁，更纯朴，更严肃，多些灵魂，多些爱，多些情感，因为简单，却融入了最初始的人性，它至少理应被我好好地珍爱。于他的诗歌种种，大抵第十八首十四行诗是颇负盛名的，以至于我的童年为数不多对莎士比亚的记忆均来自于它。而今再读，寥寥的诗句格外单薄，然而这正是莎士比亚的高明之处，他娴熟地驾驭并超越了既定的形式和结构，既尊重规则，又不刻意墨守陈规。对诗人而言，诗之结构愈严谨，就愈难以抒情，而莎士比亚自由奔放、热烈真挚的感情却在诗歌中娓娓道出，毫不拘谨，鲜明的节奏与和谐的韵律犹如淙淙之溪涧，时轻时重，似缓似急，于是讶异，于是愉悦，于是觉得美好素朴的力度应当如此持久。若是抛却了十四行诗固有的章法，单单主题和内容却是分外厚重的。在哈姆雷特口中反复颂咏的人文之美也毫不吝啬地在诗中彰扬，只是出于技法的缘故而显得更加隐晦。他的诗亦歌颂和肯定人的价值和力量，表扬和赞颂人高贵的尊严和理性，用温柔而深刻的语言阐释人文主义的思想。席勒说：“对素朴的要求是，自然要享有由它而来的对艺术的胜利，而要实现这个要求，要么靠人的知识和意志，要么借助于人的充分领悟。在第一种情况下有惊异的素朴并使人快活，在第二种情况下有信念的素朴而让人感动。”莎士比亚的十四行诗是在艺术的基础上超越了艺术本身。喜欢这样的示爱：“我怎么能够把你来比作夏天？你不独比她可爱，也比她温婉。”在绿荫繁茂、花枝缤纷的季节，这样简洁而直白的表达让人内心通透。喜欢这样的坦然：“狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，夏天出赁的期限又未免太短。”在夏天极为珍惜郑重的时候，时时担当与之隔绝的落寞，坦然于自然盛衰、转瞬即逝的规律。喜欢这样的理性：“天上的眼睛有时照得太酷热，他那炳耀的金颜又常遭掩蔽；被机缘或无偿的天道所催折，没有芳艳不终于凋残或销毁。”自然虽然伟大，亦不能掌握自己的命运，要受自然规律的约束。这一份朴素的平常心，是我们与世间周遭和睦妥当相处的道理，不剧烈，也不卑微。喜欢这样的颂扬：“但是你的长夏永远不会凋落，也不会损失你这皎洁的红芳；”这样安然的美，抽象，鲜活，真实，永恒，却是属于人类的，这样生命的美，不仅仅值得迷恋。喜欢这样的高潮：“或死神夸口你在他的影里漂泊，当你在不朽的诗里与时同长。”因为纯粹，所以有了美对死神的抗争，有了美的力度的不灭。喜欢这样的迸发与思考：“只要有一天有人类，或人有眼睛，这诗将长存，并且赐给你生命。”美，因为与智慧和爱紧紧相连，故而存在于人的价值，仿佛又一个哈姆雷特在讴歌'人类作为万物的主宰，拥有丰富的情感，高贵的理性，无尽的智慧与爱的能力”。这样的诗，只要人类延续，生命就会绵延，艺术就能永恒。在莎士比亚的情感世界里，真、善、美是生活的最高标准，三者的结合就是我们人类所要求索的全部的主题。（）他在其十四行诗第105首中写道：“美、善和真，就是我全部的主题，美、善和真，变化成不同的辞章；我的创作力就用在这种变化里，三位一体，产生瑰丽的景象。”他灿若朝霞的十四行诗令我忆起了南美诗歌女皇米斯特拉尔的成名之作《死的十四行诗》和英国文学史上的珍品勃朗宁夫人的《葡萄牙人十四行诗集》。前者以超越爱情与死亡的坚定执着，宣泄着郁积已久的情感，放射出闪电般的耀眼光芒。这一组十四行诗作，语言质朴健康，格调清新明朗，与当时拉美诗坛流行的句子剥离、形式散碎的所谓现代主义诗作迥异。后者则以亲身经历加上卓越才华，写就一首爱情和死亡拼搏的协奏曲，爱与死的争夺与较量，爱情战胜死亡，成了诗歌的主旋律。这一组十四行诗是勃朗宁夫人内心深处生与死、痛苦与挣扎、感激与柔情的交织，忠诚地记录了爱情火苗的点燃、熄灭、进而复燃为熊熊烈焰的过程。夸张的说，莎士比亚是雄踞在文艺复兴峰巅上的高吻苍穹的鹰。在他站立的地方，没有第二个人同他比肩。莎士比亚的十四行诗却是另一般滋味，浑然天成、单纯、自然并且美好，如同在夏天的季节里，此起彼伏，如浪水席卷而来的花朵，在错愕的美中格外心安。读着这样简单而深邃的句子，我很欢喜。《和孩子一起跳舞》读后感失落的一角读后感2篇莎士比亚悲剧集读后感 《福尔摩斯探案》读后感（一）英国著名小说家毛姆曾说：“和柯南道尔所写的《福尔摩斯探案全集》相比，没有任何侦探小说曾享有那么大的声誉。”柯南道尔因此成为“英国侦探小说之父”，成为世界畅销书的作家之一。我也有幸能够读到《福尔摩斯探案全集》这本书，柯南道尔塑造的福尔摩斯这一形象，以及福尔摩斯在故事中所表现的情节的张力，让我感悟颇深。福尔摩斯不但头脑冷静、观察力敏锐、推理能力极强，而且，他的剑术、拳术和小提琴演奏水平也相当高超，是一个‘全能侦探"。一旦接到案子，他立刻会变成一只追逐猎物的猎犬，开始锁定目标，将整个事件抽丝剥茧、层层过滤，直到最后真相大白。华生医生是他的多年的朋友，他的传记作家，也是办案时的得力助手。福尔摩斯的相貌和外表，乍见之下就足以引人注意。他身长瘦小，显得格外颀长;细长的鹰钩鼻子使他的相貌显得格外机警、果断;下颚方正而突出，说明他是个非常有毅力的人;经常拿着烟斗与手杖，喜欢把情节弄得戏剧化。他那严谨的推理，丰富的想象力，仿佛要把世界迷倒。我感触最深的，还是《回忆录》中的《最后一案》《最后一案》讲述了福尔摩斯与全欧洲最大的犯罪分子，堪称“犯罪界的拿破仑”的莫里亚蒂教授之间进行的生死攸关的决战。在莱辛巴赫瀑布时，福尔摩斯早早料到这是一个骗局，但依然让自己的朋友华生走开，免于这场灾难，自己最后则与莫里亚蒂教授同归于尽。虽然在柯南?道尔之后的小说中证明了福尔摩斯的死里逃生，但他的敢于牺牲的大无畏精神仍然使我内心久久不能平静，他的职业精神，让我对他肃然起敬。生活中，学习上，我们不正缺少这些可贵的精神吗?学会了仔细观察，就会有新的发现，往往一些奥秘都蕴藏在司空见惯的事物中;学会了遇事沉着镇定，就能少许多因急躁带来的失误，有时，一次小小的失误就可能带来终生的遗憾。现在的福尔摩斯已经成了名侦探的代名词，而且在现实生活中，好多人更将福尔摩斯当成了聪明人的代名词。坦白的说，福尔摩斯已经成了一种象征智慧的符号，一种预示着希望的精神支柱。让我们记住他一福尔摩斯大侦探！《福尔摩斯探案》读后感（二）若我们随便在大街上拦下一个行人，问他知不知道福尔摩斯是何许人也，想必他十有八九会告诉你：“他是最厉害的侦探。”也许他们之中有相当多的一部分人没有看过亚瑟・柯南・道尔爵士的福尔摩斯的探案故事系列。想想这有多了不起，一位19世纪末的侦探形象竟超越了时间、国界，成为家喻户晓的人物。请看下面一张简表：姓名：歇洛克・福尔摩斯（SherLockHolems）;国籍：英国;出生年份：1854年;地址：贝克街221号乙;亲属：双亲均不详，祖母为法国人，有一兄名麦克罗夫特;最敬佩的人：艾琳・艾德勒;惟一的朋友：约翰・H•华生;爱好：音乐、破案、化学研究;擅长：拳击、剑术。在一个个探案故事中，我们常常为福尔摩斯的破案能力所折服，几乎所有案件只要他一出马就能马到成功。在《红发会》中，他揭穿了一个隐藏在荒唐行为下的阴谋;在《绿宝石王冠奇案》中，他只用了一个晚上就调查出令人难于置信的真相;在《四签名》中，他与犯罪团伙斗智斗勇，最终将罪犯绳之于法??这些无不与他出色的观察推理能力有关。福尔摩斯正是凭借着这种推理分析能力才能侦破一个又一个神秘古怪、复杂离奇的案件。如果福尔摩斯只是一位擅长破案的侦探，那么他根本不会有当今如此的影响力。拥有鲜明的个性特征才使他拥有如此巨大而又持久的公众影响力。福尔摩斯的形象立体丰满。他有一个鹰钩鼻和一双犀利的眼睛。平日里经常倦怠、懒散，但只要一碰到案件，特别是一些奇案、怪案，他就会变成一个精力十足的大侦探，不辞辛苦地奔走在伦敦肮脏狭窄的街道上或苏格兰烟雾笼罩的古堡中。他把破案的过程当作是一种人生的乐趣，他甚至公然承认自己可不是为伸张正义才做私家侦探的。（《紫山毛榉庄园奇案》）他生性傲慢，以个人为中心，但见人身处危难又自然拔刀相助。（）他对女性生来就有偏见，对艺术特别是音乐别有慧心。朋友华生曾半开玩笑地对他进行过概括：“哲学、天文学和政治学是零分;植物学说不准;地理学，对伦敦方圆五十里内的土地了如指掌;化学很古怪；解剖学不系统;惊悚文学和犯罪记录，独一无二;同时身兼小提琴手、拳击家、剑术家、律师和嗜好可卡因和烟草的瘾君子。”值得一提的是，福尔摩斯本身的性格在系列探案故事中不断地得到丰富和加深。正是因为他有着立体丰满的形象，才使整个系列故事赢得了全世界广大读者的喜爱。如果说一八八七年是侦探小说迷们的节日的话，一八九三年就可以算是世界末日了。那一年所发表的小说《最后一案》中，福尔摩斯竟然死了!他与他的死对头莫里亚蒂，最后同归于尽了!在那个可怕的月份里，世界上到处都是抗议和呐喊，悼念这位著名的侦探。一九0三年秋，《斯特兰德杂志》刊登了《空屋奇案》，道尔终于让步了：华生被骗了，福尔摩斯根本就没有掉入悬崖。福尔摩斯又神奇的复活了。可以说，他在侦探小说史上的地位简直是‘前无古人，后无来者”！《福尔摩斯探案》读后感（三）《福尔摩斯探案》由英国作家阿瑟・柯南道尔所著，本书收录了《血字的研究》、《四签名》和《巴斯克维尔的猎犬》三篇。小说以华生医生的自述的形式，展现了福尔摩斯在处理各个悬疑案件时缜密的逻辑推理，其故事跌宕起伏、情节引人入胜。阅读这本书，我除了看到小说中描写的不合理的政教、婚姻制度造成的悲剧，抨击人的财富欲望造成的罪恶与虚无，以及人们对