中西方建筑文化差异

中西方建筑文化差异建筑就是一门综合性的艺,就术是一部凝固的史诗无。论古今中外,建筑都就是人类物质文明与精神文明的一种空间文化形态。建筑表达着一定的人生观、宇宙观、审美观,因而既就是时代特征的综合,反也映就是民族文化的集中体由现于。中国与西方国家文化背景的不,同因而使中西方的建筑艺术风格存在着重大差异。一、材料的差异材料就是建筑的基本素质各。民族、时代建筑的反,差往往也就是从不同材料起步。中国古建筑从历史上的皇家宫殿建筑群到名不见经传的寻常百,一姓律所都居就是土木的“世界”。以土木为材,决定了中国建筑技术、结构的发展方向。以土,墙木只为成材为划分空间的一种手,一段般不用于承重而。以木构架为主要结构方,并式创造了与木构架相应的平面与建筑立面外观。这种以土木为材的建筑从中国原始社,一会脉末相期起承,并影响了日本、朝鲜等邻国的建筑风貌。西方古代建筑则多以石料砌古筑希。腊的大量神,庙就是石造的;古罗马的大量神庙以及广场等世俗类建,就筑是石造的;一直到文艺复兴1、7世纪古典主义建筑1、8世纪的宫殿及宗教建,筑其主要形式也都就是石结构的。中西建筑材料的不,带同来了审美上的差异一。般而言,以土木为材的中国建筑质地熟软而自然,可塑性强,质感自然而优美;以石为材的欧洲建筑质地坚硬、沉重而可塑性弱,在质地上阳刚气十足。二、建筑结构的差异材料的性能决定了建筑的结构方法与逻辑。中国古代建筑在建筑结构上的一个特征就是“框架式结构”体系,即采用木柱木、梁构成房屋的框,屋架顶与房檐的重量通过梁中外建筑文化差异架传递到立柱,上墙壁只起隔断的作,而用不就是承担房屋重量的结构部分。比较而言,西方建筑尤其欧洲建,并筑不执着于结构之,而美就是追崇一种雕塑般的建筑美。欧洲建筑尤其就是神庙以及其她重要建筑物的,往立往面设上以柱廊。柱廊与柱式的设立,就是为了抽象地表现人体,这美种抽象的“石质人体”就是一种关于人体的抽象雕塑的美。从外表,欧瞧洲石构建筑的雕塑感尤为强烈。建筑师们带着强烈的追崇雕塑美的创作冲动与情,来结处理建筑的结构问题。三、布局方式的差异从古代文献记载绘画中的古建筑形象一直到现存的古建,中筑国来古瞧代建筑在平面布局方面有一种简明的组织,这规就律就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙,等建筑都就是由若干单座建筑与一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组,成这的种。同时庭院式的组群与布,一局般都就是采用均衡对称的,方沿式着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵,次轴要线房上屋安置在它左右两侧的横轴线上。其实中国古代建筑无论大小通常都有这样预,定遵规循划着礼制观念来建,且设以封建政权为其核心。欧洲建筑通常就是围绕着一座或几座有市民公共活动中心性质的教堂进行发展布局,街道或自由曲,折或作放射状自发的伸,城展市外围形状一般也不规,商则店、作坊满布全城,面向大街。因此可以说欧洲建筑的布局“就广是场式”的。庭院的内敛,性就是中国人自古内敛沉静含、蓄之个性的体;现广场的开放性,就是欧洲人活跃好、动个性的体现。四、文化观念的差异由于建筑与人类生活的密切联,其系巨大的艺术表现力量以及它与人类文化的深刻的同构对应关,系体现着人类的文化思想观简念言。之,中国古代建筑始终就是以现世中外建筑文化差异的君权为核心,的渗透着中国人的伦理观;而念西方古代建筑就是宗教的、神权的。中国传统美学神韵在于重视现实,人讲生究人伦次序,淡化宗教信仰,始终灌注着重生知礼的现世精,神体现着传统儒家重视人的群体生命意故识而,。中国古代都城尤为强调礼制秩序,并在住宅布局上体现儒家上男下女、之礼的基本思,从想而构成了人际关系的建筑空间模式。从建筑文化的角度,中而国言古代建筑既体现了重视现实人生具有实用理性的倾向,也溶入了中国的人生观与宇宙观。如果说儒家哲学就是统治中国封建社会的总的,与理此论相对,基督教神学则就是欧洲封建社会的总的理,就论是它包罗万象的纲领教。会成了社会的中,从心而导致西方的文明对神灵的崇拜对、宗教的敬畏,并深深地影响着她们的建筑,艺以术致突出建筑本体、风格多样变化与直指苍穹的艺术造型等个性特征。,欧因洲此古说典建筑具有个体“崇高”的美学特征,在文化上,可以瞧做就是张扬个性、崇尚个体形象的表现。综上所说,中国建筑在气质上更重精,重神意境;西方建筑则重物,质重外观。前者就是群体的统一,内在而含蓄;后者就是单体的突,出外在而暴露。也正如梁思成先生:说的一般地说,一座欧洲建筑,如同欧洲的画一,样