轻叩诗歌的大门

制作者：黄丹、杨花花、吴佳堃、车远芳诗海拾贝轻叩诗歌的大门诗歌的起源“诗歌”这个词来源于我国古代。在古代，能配乐的韵文叫做“歌”，不能配乐的韵文称为“诗”。“诗”和“歌”从开始产生时，就像孪生兄弟一样亲密无间，所以人们总是把它们合在一起称作“诗歌”。

2500年前我国第一部诗歌总集《诗经》诞生

诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年的诗歌305首，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。

《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。汉代产生《乐府》两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双壁”。

唐诗的分类

古体诗：五言七言；古体诗：

包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

近体诗：绝句，律诗。与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。其中律诗的8句，被分为4联，分别为，首联、颔han联、颈联和尾联。唐诗的特点：

押韵、对仗唐诗的代表人物：诗仙李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，诗佛王维初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

盛唐以李白最具代表

晚唐则是杜甫，杜牧

宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁基本分为：婉约派、豪放派两大类婉约派：柳永、晏殊、欧阳修、南唐后主李煜yu、宋代女词人李清照等豪放派：范仲淹、苏轼、辛弃疾、陆游等。常见词牌名：

卜算子如梦令长相思浣溪沙清平乐虞美人卖花声破阵子菩萨蛮忆江南蝶恋花渔歌子临江仙沁园春浪淘沙念奴娇满江红

卜算子江城子水调歌头元曲分为杂剧和散曲，散曲又分为套数和小令。

元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。散曲重要作家有郑光祖、睢huī景臣、乔吉、张可久等。关汉卿代表作：《窦dòu娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。

元曲三要素：唱（唱词），科（动作），白（对白）元曲四大悲剧：

《窦dòu娥冤》关汉卿，《梧桐雨》白朴，《汉宫秋》马致远，《赵氏孤儿》纪君祥。元曲四大爱情剧：《拜月庭》关汉卿，《西厢记》王实甫，《墙头马上》白朴《倩女离魂》郑光祖。常用曲牌名：醉花阴菩萨蛮天净沙清江引忆秦娥木兰花踏莎行望江南水仙子天净沙秋思马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

天净沙秋白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，百草红叶黄花。

山坡羊潼tóng关怀古张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。诗人是怎样发表自己的作品的

1．即席赋咏

2．呈示寄赠

3．投诸名流

4．墙壁题诗

5．“诗板”题诗中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂”诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。诗歌的发展历史山水诗秋登万山寄张五北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，平沙渡头歇。

天边树若荠ji，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。登池上楼

潜虬qiú媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍zuò渊沉。

进德智所拙，退耕力不任。

徇禄反穷海，卧疴kē对空林。

衾qīn枕昧节候，褰qiān开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚qīn

。

初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁qi伤豳bīn歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。

咏物诗幽兰操兰之猗猗yī

，扬扬其香。

众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤？

以日以年，我行四方。

文王梦熊，渭水泱泱。

采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬，

君子之守，子孙之昌。水龙吟·次韵章质夫杨花词似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣hān娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二日。分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。节日诗九月十日即事昨日登高罢，今朝更举觞shāng]

。

菊花何太苦，遭此两重阳。寒食上冢zhǒng

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡qian去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

思乡诗次北固山下

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。题稚川山水松下茅亭五月凉，汀ting沙云树晚苍苍。

行人无限秋风思，隔水青山似故乡。田园诗终南别业中岁颇好道，晚家南山陲chuí

。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟sǒu

，谈笑无还期。观田家

微雨众卉新,一雷惊蛰zhé始。田家几日闲,耕种从此起。丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。饥劬

qú不自苦,膏泽且为喜。仓禀无宿储,徭yao役犹未已。方惭不耕者,禄食出闾lǘ里。

自由诗天上的街市远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。四季的风我喜欢湛蓝的天空我喜欢清澈的湖水我喜欢美丽的小鸟但我最喜欢是——四季的风春风吹过柳枝拂动她婀娜的身子夏风吹过海面激起一阵汹涌的波涛秋风路过果园带来了水果的香味冬风吹过大地给大地披上白衣我喜欢你，季节的风。你给大地带来了生机，带来了美丽，还给农民伯伯带来了喜悦诗人小故事于谦与和尚

于谦小时候，束发两髻jì

，有个和尚笑他：「牛头且喜生龙角」于谦马上回答：「狗嘴何曾出象牙」但是于谦回家之后，告诉妈妈，妈妈马上帮他梳成三角；于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他：「三角如鼓架」于谦就回答说：「一秃似擂槌」和尚听了无言以对。苏东坡与佛印1

苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说:「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来，苏东坡与佛印2明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来，天何言哉？天何言哉？”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来，得其所哉！得其所哉！”这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：船板拨开，佛印出来，憋煞人哉！憋煞人哉！苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。曹植曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！成道诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道?”禅师回