第01课“百家争鸣”和儒家思想的形成

子在川上曰：逝者如斯夫必修三主要内容：人类社会思想文化和科学技术发展的历史三个方面特征：（1）思想文化根据社会历史条件变化而演变（2）多元化（3）不同地区文化互相碰撞、互相交融第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成2500年前的文化地图“百家争鸣”是指春秋战国时期,知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。一、“百家争鸣”局面的出现1．“百家争鸣”的含义：2．“百家争鸣”的主要流派和代表：道：老子、庄子儒：孔子、孟子、荀子墨：墨子法：商鞅、韩非子阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍名家：代表人物公孙龙（白马非马太牛了）纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。补充资料一、“百家争鸣”局面的出现1．“百家争鸣”的含义：2．“百家争鸣”的主要流派和代表：

为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？战国时期铁器出土分布图历史现场

一、“百家争鸣”局面的出现3．“百家争鸣”出现的社会原因：

1）经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展——物质基础战国七雄春秋五霸礼乐崩坏天下大乱历史现场

变法改历史现场

一、“百家争鸣”局面的出现3．“百家争鸣”出现的社会原因：

1）经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展——物质基础2）政治上：周王室衰微，新兴地主阶级势力壮大3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用4）思想文化：私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”。一、“百家争鸣”局面的出现3．“百家争鸣”出现的社会原因：

社会存在决定社会意识一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映

思维拓展：从这一原因的分析中你得到哪些认识？2500年前的文化地图思考：“百家争鸣”形成的重要意义是什么？1.是中国历史上的第一次思想解放运动；2.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化的基础；4.“百家争鸣”形成的重要意义二、儒家学派姓名：孔子名丘，字仲尼公元前551－前479年春秋时期鲁国陬邑人今山东曲阜[名人档案]伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。地位：

曲阜是春秋时期鲁国的都城，这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。

孔庙——杏坛孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。孔林

孔子及家族专用墓地。

相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。

孔府位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。

2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。1）孔子生平2）思想主张1、孔子——儒家学派创始人

材料出自哪一著作？它反映了孔子的什么思想主张？子曰：克己复礼以为仁。子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：仁者爱人。子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之，曰：恭、宽、信、敏、惠。那么，怎么去实践“仁”呢？1）孔子生平2）思想主张1、孔子——儒家学派创始人①思想核心是“仁”何为“仁”？仁者爱人己所不欲，勿施与人。己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼以为仁

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供）之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”

——《论语·为政》孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？1）孔子生平2）思想主张1、孔子——儒家学派创始人①思想核心是“仁”②政治主张:以德治民,反对苛政和任意刑杀;(民本思想)1）孔子生平2）思想主张1、孔子——儒家学派创始人3）教育成就孔子讲学图3）教育成就①以“有教无类”的思想创办私学。②总结了一套较好的教育教学方法

子曰：“有教无类。”（论语·卫灵公）子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政）子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语·为政）;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）;子曰：“学而不厌，诲人不倦。”（论语·述而）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）子曰：“当仁不让于师。”（论语·卫灵公）1）孔子生平2）思想主张1、孔子——儒家学派创始人3）教育成就4）文化成就4）文化成就整理和编订了古代文化典籍《诗经》《尚书》《礼》《易》根据鲁国史书，编写了《春秋》孔子的言行，被他的弟子整理成为《论语》一书，给后人留下了宝贵的思想财富。2、孟子孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。孟子名言老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。五十步笑百步。老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。尽信书不如无书。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子有哪些思想？孟子故里孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。孟子的主张①施政主张：“仁政”②君民关系：“民贵君轻”(民本思想)③伦理观：“性本善”孟子的主张1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。2、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。”四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》

《易》《春秋》3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。3、荀子的思想荀子，名况，战国晚期赵国人。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。荀子的名言1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。2、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。3、人之性恶，其善者伪也。（注：伪，人为之意）

荀子的主张①施政主张：“仁义”、“王道”②君民关系：“君舟民水”(民本思想)③伦理观：“性恶论”—通过礼乐来规范人的行为比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论奠定基础体系完整，成为大宗。孔子学院标志全球首家“孔子学院”挂牌仪式

2004年，全球第一所“孔子学院”在韩国首尔挂牌。截至2014年10月，全球已建立了465所孔子学院和713个孔子课堂，共计1178所，分布在123个国家（地区）。孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。

讨论：今天为什么还有必要提倡儒家思想呢？儒家思想的现实意义3儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。1儒家提倡“孝”、“仁义”、“爱人”、“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。4儒家强调“正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。2儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。5儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。孔子请教老子三、道家学派1、老子的思想老子：道家的创始者;生活在春秋晚期道生一，一生二，二生三，三生万物祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。老子名言（1）“道”是老子思想的核心，“道”是世界的根本（2）朴素的辩证法思想（3）老子的理想社会是“小国寡民”

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。”“道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。”

──《老子·道经》③政治主张：“无为”，反对采用严刑峻法①思想体系的核心是“道”2、主要思想老子1、老子其人——客观唯心论思想②朴素的辩证法思想——思想精华③政治主张：“无为”，反对采用严刑峻法3、认识

老子学说的实质是企图阻止新兴的封建统治和封建经济的发展，维护即将崩溃的奴隶制秩序，反映了没落贵族不甘心退出历史舞台的消极倒退的思想。——道家学派创始人2、庄子庄子，名周，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》,阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。庄子其人：庄子的思想世间万物都是相对的；放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。四、法家思想以上言论反映了韩非的治国主张是什么？韩非子名言世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。韩非子的思想①以法治国②国君主要树立绝对权威，实行君主专制——顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势五、墨家学派墨子像

“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。”“（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。”“尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。”

——摘自《墨子》（1）兼爱（2）非攻（3）尚贤墨子的思想厚今薄古、以法治国，君主专制中央集权韩非子法家“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”墨子墨家“仁义”、“王道”、“君舟民水”、“性恶论”“制天命而用之”荀子“仁政”、“民贵君轻”、“性本善”孟子“仁”、“礼”、讲“以德治国”、“有教无类”孔子儒家继承老子的学说、万物相对、精神自由庄子“道”、“无为而治”、朴素的辩证法思想老子道家主要思想代表人物学派读孔得仁,读孟得义,读老得智,读庄得慧,读墨得力行,读韩得直面。

——易中天儒、法、道三派为封建统治者设计了各具特色的治国思想：★儒家提倡德政，礼治，强调道德感化。儒家思想适合于国家稳定后，不能实行暴力统治。★法家提倡君主专制中央集权，提倡法治法家思想适合于动荡年代，推动国家的统一。★道家提倡顺乎自然，“无为而治”适合于动荡结束之初古为今用诸子百家