初一文言文阅读总复习

专题六：文言文（一）一、通假字孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词）对镜帖花黄（“帖”同“贴”，粘贴）出门看火伴（通“伙”，同伴）但手熟尔（尔，同“耳”，相当于“罢了”）徐以杓酌油沥之（杓，同"勺”，勺子）荡胸生曾云（“曾”，同“层”）不亦颠乎（“颠”通“癫”，精神失常）二.一词多义.卿今当涂掌事（动词，掌管）但当涉猎（动词，应当，应该）.蒙辞以军中多务（介词，用，拿）自以为大有所益（和“为”合起来构成动词，可译作“认为”）.见往事耳（动词，了解）大兄何见事之晚乎（动词，知晓）.昨夜见军帖（名词，文告）对镜帖花黄（动词，同“贴”，粘贴）.愿为市鞍马（动词，买）东市买骏马（名词，集市）.陈康肃公善射（动词，擅长）择其善者而从之（形容词，好）.见其发矢十中八九（代词，他，指陈尧咨）以钱覆其口（代词，指葫芦）.汝亦知射乎（动词，射箭）吾射不亦精乎（名词，射箭的技术）.尔安敢轻吾射（代词，你）但手熟尔（语气词，同“耳”，罢了）.公亦以此自矜（介词，因为）以我酌油知之（介词，凭、靠）以钱覆其口（介词，用）.往来无白丁（动词，来往，交往）然往来视之（动词，走过来，走过去）.可以调素琴（副词，可以）可以为师矣（可以凭借）.无丝竹之乱耳（名词，耳朵）技止此耳（助词，罢了）.无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义）何陋之有（助词，宾语前置的标志，可不译）水陆草木之花（结构助词，相当于“的”）予独爱莲之出淤泥而不染（放在主谓之间，取消句子独立性，可不译）.濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清幽）举世混浊，清土乃见（廉洁，清白）爰举义旗，以清妖孽（清除）.可远观而不可亵玩意（语气词，相当于“呢”）割鸡直用牛刀（表反问，哪里，怎么）甚无请，朕弗取焉（代词，它）.岱宗夫如何（怎么样）水何澹澹（多么）.造化钟神秀（聚集）但余钟磬音（佛教法器）.闻之笑曰（代词，代顺流而下寻找石兽这件事）沿河求之、求之下流、求之地中（代词，代石兽）一老河兵闻之（代词，代讲学家的话）当求之于上流（代词，代石头）其反激之力、至石之半、然则天下之事（助词，的）三.古今异义.孤岂欲卿迨经为博士邪（［孤］古义：古代王侯的自称。今义：孤单，孤苦。［治］古义：研究。今义:治理。［博士］古义：专掌经学传授的学官。今义：学位最高的一级。）.但当涉猎（古义：只，只是。今义：转折连词，但是。）.见往事耳（古义：指历史。今义：过去的事情。）.卷卷有爷名（古义：父亲。今义：爷爷。）.愿为市鞍马（古义：买。今义：城市、集市。）.但闻燕山胡骑鸣啾啾（古义：只。今义：转折连词，但是。）.策勋十二转（古义：勋位每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。今义：改换方向、位置、形势、情况等。）.出郭相扶将（古义：跟在动词后合成一个词，扶持。今义：将要。）.双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。）.尝射于家圃（古义：曾经。今义：尝试。）.释担而立（古义：放下。今义：解释。）.久而不去（古义：离开。今义：到某处。）.但微颔之（古义：只。今义：但是，表转折。）.尔安敢轻吾射（古义：怎么。今义：平安。）.惟吾德馨（古义：德行美好。今义：能散布很远的香气。）.无案牍之劳形（古义：形体、躯体。今义：形状。）.可爱者甚董（古义：多。今义：①（草木）茂盛。②繁殖。）.晋陶渊明独爱菊（古义：只。今义：一个。）.香远益清，亭亭净植（古义：竖立。今义：种、栽。）.独怆然而递下（古义：眼泪。今义：鼻涕。）.会当凌绝顶（古义：一定。今义：会议。）.飞来山上千寻塔（古义：古代长度单位。八尺为一寻。今义：寻找。）.自缘身在最高层（古义：因为。今义：缘分。）.阅十余岁（古义：经过，经历。今义：看（文字）。）.求二石兽于水中（古义：寻找。今义：请求，要求，追求。）.尔辈不能究物理（古义：事物的道理、规律。今义：物理学。）.是非木柿（古义：代词，这。今义：判断动词，是。）.渐沉渐深耳（古义：语气词，相当于“罢了”。今义：耳朵。）.董石性坚重（古义：发语词。今义：器物上部有遮蔽作用的东西。）.转转不已（古义：停止。今义：已经。）.但知其一（古义：只。今义：表转折，但是，却。）四.词类活用愿为市鞍马（名词用做动词，买）策勋十二转（名词用做动词，记下）但微颔之（名词用做动词，点头）吾射不亦精乎（动词用做名词，射箭的技术）尔安敢轻吾射（形容词用做动词，看轻，轻视）山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名，有名）水不在深，有龙则灵（形容词用作动词，灵验）斯是陋室，惟吾德馨（名词用作形容词，能散布很远的香气，这里指德行美好）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使…扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使…劳累）不蔓不拉（名词用作动词，生长枝蔓；生长枝节）香远益清（形容词用作动词，远播，远远送出去）齐鲁青未了（形容词用作名词，指山色）荡胸生曾云（动词的使动用法，使……震荡）造化钟神秀（形容词用作名词，神奇秀丽的景色）吟鞭东指即天涯（名词作状语，向东）拄杖无时夜叩门（名词作状语，在夜里）棹数小舟（名词用作动词，划（船））五.常用文言词语蒙辞以军中多务（推托）及鲁肃过寻阳（到，等到）即更刮目相待（重新）见事之晚乎（知晓，了解）唯闻女叹息（只）旦辞爷娘去（早晨）胡道鸣啾啾（战马）安能辨我是雄雌（怎么）善射（擅长）释担（放下）徐以杓酌油沥之（慢慢地）遣之（打发）陶后鲜有闻（少）同予者何人（什么）宜乎众矣（应当）独怆然而递下（眼泪）竟不可得（终了，最后）尔辈不能究物理（你们）转转不已（停止）遂反溯流逆上矣（于是）六.文言句式.倒装句蒙辞以军中多务。（状语后置，应为“蒙以军中多务辞”。）问女何所思，问女何所忆。（宾语前置，应为“问女所思何，问女所忆何”。）尝射于家圃。（“尝于家圃射”，状语后置）何陋之有？（为了强调宾语“何陋”，用“之”将其提到动词谓语“有”之前，即“有何陋”）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，分别应为“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”）决眦入归鸟。（主语后置，应为“归鸟入决眦”。）求二石兽于水中。（状语后置，正常语序为“于水中求二石兽”。）.省略句与蒙论议，大惊曰……（省略主语“鲁肃”。）肃遂拜蒙母。（“拜”后省略介词“于"。）昨夜见军帖。（省略主语“木兰”。）自钱孔人。（“自”前省略主语“油”）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（动词“出”“濯”后面省略介词“于”）棹数小舟。（省略主语“僧”。）一讲学家设帐寺中。（“寺中”前省略介词“于"。）求之地中。（“地中”前省略介词“于"。）.判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（这句话中的三个分句均用“……者也”表判断）.被动句岂能为暴涨携之去？（“为……”表被动，可译为“被"。）六、小练笔《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。.下列各句中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ）A.①卿今当涂掌事②但当涉猎B.①蒙辞以军中多务②自以为大有所益C.①见往事耳 ②大兄何见事之晚乎.对“孤常读书，自以为大有所益”的正确翻译是：.在课文中找出古今异义的词语，请再写一个古今义现象的词语。“博士” 古义：当时专掌经学传授的官 今义：学位的最高一级词语： 古义： 今义： 4、翻译下列各句。①但当涉猎，见往事耳。②有友人与之书而不能答。③卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。④夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。.下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙

无可推辞。B.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。C.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。D.鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。.本文与《伤仲永》一文都是谈学习的重要性的，你从中得到了怎样的启示？先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）土人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【阅读训练】1、选出下列划横线字解释有误的一项：（ ）A、以荻画地以：用 B、教以书字书：写C、使学为诗为：作为 口、及其稍长及：等到2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：（ ）A、欧阳修聪明过人 8、太夫人教子有方C、闾里士人家慷慨借书 D、欧阳修刻苦攻读3、将下列语句翻译成现代汉语（1）多诵古人篇章。（2）唯读书是务。三、郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”日：“宁信度，无自信也。”4、给划横线字注音并解释。TOC\o"1-5"\h\z（1）先自度其足（ ）（ ）（2）吾忘持度（ ） （ ）（3）宁信度（ ） （ ）5、翻译下列句子。郑人有欲买履者先自度其足。而置之其坐。6、《郑人买履》告诉我们什么道理?7、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是））））））四、为学至之市（反归取之（蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：二子包恃而往？二曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？8、解释文段中划横线的词语。①蜀之鄙有二僧： ②吾欲之南海：③顾不如蜀鄙之僧哉：④子何恃而往9、翻译划横线的语句。10、作者分别举“贫者”“富者”的例，采用的是一种方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在。七、优美段落欣赏【信念】1春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。2选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。3信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。4耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。5大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。6风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。7信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀.8有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执着，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执着，欢乐可以绽放成满圆的鲜花.9在浩翰的大海中航行，迷失方向，