【课件】《离骚》课件63张统编版高中语文选择性必修下册第一单元

端午节，“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“中正”也，这天午时则为正中之正。又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、夏节、龙舟节等，是每年农历五月初五集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥（东汉孝女于5月5日投江自杀）等说法。端午节的习俗有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。离

骚披文入情话屈原吾将上下而求索路漫漫其修远兮当年呵壁湘流应识九歌心何处招魂香草还生三户地离骚寿世,三闾遗恨泣秋风泽畔行吟,五月孤忠沉夜月一、人物介绍文学常识战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，我国第一位浪漫主义诗人，世界四大文化名人之一。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。

屈原屈原与楚辞

1、简介屈原

（约前339—约前278），我国最早的大诗人。名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。

1953年，世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、英国文学家莎士比亚）受到全世界人民的隆重纪念。

屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王21年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难平，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。

战国时代，连年混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。

屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深得怀王信任。

怀王11年，屈原外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。

楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏远屈原。

张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。

张仪使楚，将价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。

张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联秦。

屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟约。

盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为六里。

怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。

秦王改变攻齐计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。

屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。

屈原走了。从怀王27年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。

秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟约。

怀王被囚咸阳，于顷襄王3年病死。骨架运回楚国。

屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗秦。

顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永不北返。

屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下《离骚》。

屈原抱了块楚国的石块，纵身跳下汨罗江。

百姓爱戴屈原，每年5月初5，摇着龙船，拜祭屈原。屈原的作品《离骚》《天问》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《招魂》

，凡23篇皆为不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，“离”即“罹”──遭遇，“骚”──忧愁。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句,2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。诗中深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。“楚辞”与《楚辞》《楚辞》：继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。主要采用浪漫主义的创作手法。“楚辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一，多用“兮”字。对后来汉赋的形成有重大影响。资料链接《离骚》中的“美人”“香草”《离骚》中最引人注目的是它的两类意象，即“美人”和“香草”。“美人”或是比喻君王，或是作者自喻。《离骚》前半部分，屈原将楚王作为男性形象，其自我形象是女性，美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的变卦喻楚王的疑忌贤臣、对自己不能始终信任的事实，所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的感叹。《离骚》后半部分，屈原又转为男性，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，而将君王喻为美人。他四处“求女”，即寻求圣主贤君。然而，周围都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不达。《离骚》中充满了种类繁多的香草，有“芰荷、江离、蕙、菌桂、白芷、兰、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多种。这些“香草”，寄寓着诗人独特的心理特征，是“志洁”的象征。二、诵读全文诵读指导:骚体诗的朗读节奏：一般是三四个节拍，随文切分。如：长太息／以／掩涕兮，哀／民生／之多艰。余／虽好修姱／以／鞿羁兮，謇／朝谇／而／夕替。“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。

苗裔（yì）

庚寅（gēngyín）

孟陬（zōu）

览揆（kuí）

肇（zhào）扈（hù）

辟芷（zhǐ）

搴（qiān）阰（pí）

汩（yù）

宿（sù）莽修姱（kuā）謇（jiǎn）朝谇（suì）揽茝（chǎi）

谣诼（zhuó）偭（miǎn）规矩忳（tún）郁邑侘傺（chàchì）溘（kè）死鸷（zhì）鸟方圜（yuán）攘诟（rǎnggòu）

芰（jì）荷岌（jí）岌重要字音基础知识梳理

三、解读语句帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

高阳：颛顼之号。一般以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。3.朕：人称代词。秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝的自称。4.皇：美，大；天（皇天）—天神—皇帝。考：已故的父亲。母死后称“妣”：如丧考妣5.揆（kuí）：推理揣度。揆量：审度6.肇（zhào）：开始。肇庆：原名端州。是宋徽宗赵佶的封地,“肇庆”城名为其登基后亲笔所赐,意为“开始带来吉庆”。发生、引起：肇事7.锡：通“赐”。给予;赐给。【译文】我是古帝高阳氏颛顼的子孙，我已故父亲字伯庸。正当寅年寅月寅日，我降生了。父亲观察衡量我的生辰，就赐给我美名。给我起名为正则，选表字为灵均。

第二节纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！扈（hù）：楚方言，披挂。跟随、陪从，随从人员：扈从。专横暴戾：飞扬跋扈汩：yù\gǔ〔汩汩〕水流的声音；水流的样子汨mì：汨罗，水名，在中国湖南省。搴：本义:拔取：斩将搴旗。采摘：搴芙蓉兮木末忽：本义:不重视;忽略，此指迅速：倏忽（行动迅速、忽然），忽反顾以游目兮淹：逗留、久留：淹留：“叹年来踪迹,何事苦淹留。”（柳永《八声甘州》）惟：想到。本义:思考;思念：惟念迟暮：比喻晚年抚：趁，凭。我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。时光迅速逝去不停留，春与秋不断更替。我想到草木凋零，恐怕美人会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！研读文本：“內美”指哪些品质？

出身高贵、降生祥瑞、气度非凡、名号尊贵2.这一节中塑造了诗人怎样的自我形象？向往高洁，勤勉修德“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”急切改革，踌躇满志甘当先驱，奋发有为第三节长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。太息：长声叹气民生：人生，一说指人民的生活，万民的生存本义指黎民百姓,平民。与君、官对称。泛指人。③修：善，美好。伊中情之信修兮。——张衡《思玄赋》长；高“此地有崇山峻岭,茂林修竹”④谇：suì本义:责骂“谇,让也。”谏诤⑤替：本义:废弃：“以古为镜，可以知兴替。”⑥善：动词，喜爱我长长叹息掩面而泣，哀叹人生多有艰难。我虽虽然崇尚美德而约束自己，（可）早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我崇尚的美德，即使多次死亡仍不反悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。灵修：有灵智远见的人，用以比喻国君浩荡：犹荒唐；水壮阔貌；广大旷远。“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。借指女子容貌的美丽。“蛾眉曾有人妒”谣：凭空捏造的话：造～诼：本义:造谣,谗谤工巧：工，长于；善于：工于心计。巧：虚浮不实,伪诈，投机取巧偭：违背。偭规越矩。周容：迎合讨好。“周，合也。苟合於世，以求容媚也。”恨楚王荒唐啊，到底也不体察人心。众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来就是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。侘傺，失志貌：怀信佗傺，忽乎吾将行兮！溘：忽然；突然。溘然长逝流亡：“意欲淹没，随水去也。”今指因在本乡、本国不能存身而逃亡流落在外。群：联合，聚集：“君子矜而不争,群而不党。”（矜：庄重）。不群：不合群。不平凡，高出于同辈。卓尔不群（优异卓绝，与众不同）。方圜：方枘圆凿：比喻格格不入、不相容、不适宜。屈心：使内心委屈。尤：怨恨；责备;怪罪：怨天尤人攘：容忍；捋起[袖子]；排斥,排除诟：诟,骂也。诟病：原指耻辱。引申为讥骂、指摘。死直：为正道而死所厚：推崇的。蒙君实视遇厚（优厚）忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。宁可突然死去随流水消逝，我也不忍做出迎合讨好他人的丑态。猛禽不与凡鸟同群，从前世本就这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备何辱骂。保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。研读文本：1.司马迁说“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，结合这一节说说屈原怨的是什么？造成他失意的原因有哪些？謇朝谇而夕替原因一：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；原因二：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；原因三：世俗工巧、周容2、遭到废弃排斥，屈原的态度如何？表现了他怎样的精神？“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原刚直不阿、坚持真理、嫉恶如仇、宁死不屈的精神。第四节悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。相：xiàng观察：伯乐相马。察：明显;精明；清楚：水至清则无鱼,人至察则无徒。明察,知晓延伫：延,长也。伫：长时间地站着回：调转。回身、回头及：介词，趁：彼众我寡,及其未既济也,请击之。步：使缓行焉：兼词，于此离：“罹”，遭遇进退：（古义）进：入朝为官；退：退隐不为官。信：的确，确实后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子走回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被（君王）接纳而又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。裁剪菱叶荷叶做上衣，缝缀荷花做下裳。不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。高、长：形容词活用作动词，加高，加长岌岌:形容山势高耸；形容十分危险，岌岌可危陆离：修长的样子。长剑低昂貌：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”光彩绚丽：光怪陆离④芳、泽：芬芳、润泽。《尔雅.释草》中的“泽”,即乌蕵（sūn）草,是恶草的代表⑤杂糅：混杂糅合。⑥反顾：回头看，比喻退缩、反悔：义无反顾⑦四荒：四方荒远之地。古代称四方边远的国家。即觚竹、北户、西王母、日下。⑧章：“彰”，明显⑨民生：人生。一说人性。⑩惩：改变。本义:警戒;鉴戒。处罚：惩恶扬善。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有减损。忽然回头放眼远眺，将去看看四方荒远之地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好、从正道）？研读文本：1、屈原遭到废黜后，有何打算？体现了他怎样的性格特点？退将复修吾初服\将往观乎四荒。余独好修以为常。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。坚持真理、矢志不移结合全文，诗中塑造了一个什么样的抒情主人公形象?这个形象有什么价值？外在形象：奇装异服，显示出他性格的卓尔不群，与众不同，高洁不俗二.内在特质1.他热爱祖国，锐意改革。（奖耕战、明赏罚、举贤能、反壅蔽、禁朋党、移风俗）2.他品行高洁，刚正不阿。3.他追求真理，矢志不移屈原的形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

内容小结四、写作特色《离骚》(节选）的浪漫主义屈原被誉为中国浪漫主义文学的奠基人，《离骚》被尊为我国诗歌浪漫主义的源头，在节选部分表现在哪些方面？浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。浪漫的手法。“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比；全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。浪漫的句式。句式长短参差，自由灵活；“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。浪漫的想象。纵横驰骋的想象，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。浪漫的精神。义无反顾的人生之路。屈原评价王逸《楚辞章句序》：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”李白《江上吟》：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”苏轼：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”鲁迅“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。梁启超：屈原是“中国文学家的老祖宗”。班固：“与日月争光云云，斯论似过其真。”“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死。”“非明智之器”。颜之推：“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过。偭规矩而改错（“错”同“措”，举措）忳郁邑余侘傺兮（“郁邑”同“郁悒”，忧愁烦闷）何方圜之能周兮（“圜”同“圆”，圆凿）进不入以离尤兮（“离”同“罹”，遭受）芳菲菲其弥章（“章”同“彰”，明显、显著）通假释义恐年岁之不吾与（古义：时光，岁月。今义：年纪；年代，年头儿；年成。）春与秋其代序［古义：时序更替。今义：代替序言的文章（多自有标题）。］恐美人之迟暮（古义：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。今义：美貌的女子。）怨灵修之浩荡兮（古义：荒唐。今义：①水势大；②形容广阔或壮大。）固时俗之工巧兮［古义：善于取巧。今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）。］偭规矩而改错（古义：改变措施。今义：改正错误。）古今异义吾独穷困乎此时也［古义：（路）阻塞不通，引申为走投无路的意思。今义：生活贫穷，经济困难。］宁溘死以流亡兮（古义：随流水消逝。今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。）长余佩之陆离（古义：修长的样子。今义：形容色彩繁杂。）

皇览揆余初度兮（名词，时节）何不改此度（名词，法度、准则）盘庚不为怨者故改其度（名词，计划）生之有时，而用之无度，则物力必屈（名词，限度）度义而后动（动词，考虑）他人有心，予忖度之（动词，揣测）权，然后知轻重；度，然后知长短（动词，计量长短）关山度若飞（动词，越过）

一词多义度

扈江离与辟芷兮（连词，和）恐年岁之不吾与（动词，等待）较秦之所得与战胜而得者（介词，跟）

与嬴而不助五国也（动词，亲附、结交）

与

亦余心之所善兮（动词，崇尚，爱好）素善留侯张良（动词，友善、交好）

自前世而固然（副词，本来）汝心之固（形容词，顽固）固国不以山溪之险（动词，巩固）

善固

退将复修吾初服（动词，整理）余独好修以为常（形容词，善，美好）乃重修岳阳楼（动词，修建，修造）外结好孙权，内修政理（动词，整治，治理）孙子膑脚，兵法修列（动词，编纂，书写）是以圣人不期修古，不法常可（动词，学习，遵循）苟余情其信芳（副词，确实）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（名词，实情）愿陛下亲之信之（动词，