【省级公开课课件】2020年高考作文谋篇布局 （课件87张）

作文专项高考作文谋篇布局思路路混乱，且观点浅显不不⽤用素材，或素材堆叠语⾔言平乏，缺乏⽂文学性开头吟安开头段，捻断数茎须开头很重要开头很重要开头很重要＼)＼／／、尹二「J＼

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）旷k)飞飞飞斗，－.)/我透过橱窗望着你，你带着随身听滑着滑板飘然⽽而过；我微笑地看着你，你紧紧领带提起公⽂文包隐没在⼈人海海之中。我问你，可不不可以听听我的故事？你摆摆⼿手说，对不不起，我没时间。可是真的如此吗？为什什么我在你的眼中看到昨晚娱乐节⽬目庸俗的搞笑，嗅到酒席上残留留的腥味？请不不要说谎，你已将⽣生命浪费给了了空虚。——⾼高考优秀作⽂文《听我的故事，请别⾛走开》创设情境总开头· 分正⽂文· 总结尾提出论点论证论点重申论点暮春，子夜，北京一角。毗邻王府井大街、24小时营业的三联韬奋书店内，依然灯火通明。几张书桌，数盏灯光，秒针滴答有声，手指划过书页，颇有“夜深还照读书窗”的意境。一位学者感慨，“不打烊”书店的灯光，在城市夜空中格外明亮，它是对阅读价值的一种守望。——詹勇《读书，为了遇见更好的世界》创设情境深夜观曲，那戏台静立，水银灯泄，青衣开腔得凄凉：“眼看他高楼起，想见他高楼塌……”南柯一梦，人生本就修短随化，幻梦般飘忽短暂。幸、厄，本就仁者见仁，智者见智。若是能够平静观照之心，于幸运中永葆清醒，与厄运中永怀希冀，那么，可能滑向厄的幸，便得留存，厄亦能成幸。这又何尝不是一种智慧呢？——江苏高考优秀作文《夜色温柔》创设情境红氍毹，四方步，紫金冠，霸王枪，一亮相满堂高朋齐喝彩；连珠肉，盘龙臛，冷蟾羹，水晶糕，一开席满座嘉宾皆激赏。四海五洋的朋友们呵，客从远方来，且让我做东，邀各位遍赏这苦辣酸甜神州味、生旦净末华夏情。——新课标卷高考优秀作文《苦辣酸甜神州味，生旦净末华夏情》创设情境创设情境 合理理想象 增加代⼊入感谈阅读者以书入讲人生者以戏入观文化者以剧入说美食者以菜入小处切入·特写暮春，⼦子夜，北北京⼀一⻆角。毗邻王府井⼤大街、24⼩小时营业的三联韬奋书店内，依然灯⽕火通明。⼏几张书桌，数盏灯光，秒针滴答有声，⼿手指划过书⻚页，颇有“夜深还照读书窗”的意境。深夜观曲，那戏台静⽴立，⽔水银灯泄，⻘青⾐衣开腔得凄凉：“眼看他⾼高楼起，想⻅见他⾼高楼塌……”红氍毹，四⽅方步，紫⾦金金冠，霸王枪，⼀一亮相满堂⾼高朋⻬齐喝喝彩；连珠⾁肉，盘⻰龙臛，冷蟾羹，⽔水晶糕，⼀一开席满座嘉宾皆激赏。傅庚生先生在《中国文字欣赏举隅》中抛问：“后生学者，文与心道契否?”有人笔底波澜万丈，心中槁木死灰；有人拊掌大乐，文饰不堪，争名逐利;有人天生洁癖，抱璞守真，留恋理想国；有人拍案而起，剖心烛照，敢放一把野火，泽被寰宇，笔谈间气吐霓虹!“性灵彰道著，文骨载风仪。”这是梁漱溟先生《究元决疑论》中对我辈殷殷的企盼。文品人品，诚有二律背反之意，我们这一代的写手，又该如何认识此间命题，如何安放自身，达到两者圆融之境界?——浙江优秀作文《轻嗅文骨的芬芳》妙引名句有⼈人说：“……”⽽而我们……名言引入 + 创设情景“君子不器”。《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当器”。我说。孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？——天津优秀作文《不器与器》妙引名句变相引入日本社会学家千石保在《“认真”的崩溃》一书中指出：“日益富裕的社会消磨了年轻人对积极生活的渴求。”物质文明空前繁荣的当下，丧文化、佛系文化却大行其道，作为时代的掌舵手的我们更应该时刻自警：“认真”崩溃实不可取，坚持奋斗才是人间正道。——优秀作文《以奋斗的姿态触摸时代脉搏》妙引名句日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。——江苏优秀作文《亮剑无声处》妙引名句白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓。”而我说：“拿走善，世界就是地狱”。——优秀作文《善》妙引名句 · 化用名句“君子不器”。 《论语·为政》中，孔子如是说。“君子当

器”。我说。日本社会学家千石保在《“认真”的崩溃》一书中指出：“日益富裕的社会消磨了年轻人对积极生活的渴求。”物质文明空前繁荣的当下，丧文化、佛系文化却大行其道，作为时代的掌舵手的我们更应该时刻自警：“认真”崩溃实不可取，坚持奋斗才是人间正道。日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。关联主题解读可认同可反对迅速引出主题切莫拖泥带水妙引名句 · 引出主题增强说服⼒力力胆怯者当不了命运的捕手。——阿姆斯特丹大学校训风可以吹走一张大的纸,却无法吹走一只蝴蝶,因为生命力量在于不顺从。——冯骥才请翻开纸质教材第107⻚页名⾔言素材49、50【示范文段】冯骥才说，“风可以吹走一张大的纸,却无法吹走一只蝴蝶,因为生命力量在于不顺从。”人生的道路上，不可能一路平坦，总有坎坷，总有波折。不畏惧困难，逆流而上，方才突显英雄本色。须知，胆怯者当不了命运的捕手。天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩请翻开纸质教材第108⻚页名⾔言素材63【示范文段】曾国藩曾有言“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。”细味其言，诚然如此。庸人克服惰性可成人才，人才若傲物又成庸人。由是观之，庸人戒惰，人才戒傲，方可常胜。知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,这就是真正的知识。——梭罗《瓦尔登湖》请翻开纸质教材第104⻚页名⾔言素材9【示范文段】梭罗在《瓦尔登湖》中说：“知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,这就是真正的知识。”我说，“知道自己能做什么，知道自己不能做什么，这才是真正的自由”自由并非为所欲为，恰恰相反，真正的自由，是认清了行有边界，心存敬畏，行有所止。为人处事当如是，对待自然亦如是。【示范文段】人说“真正的权力不是你能做什么，而是你能够不做什么。”依我所见，“真正的富有不是你拥有多少，而是你能够舍弃多少。”熙熙攘攘的人世，物欲横流的当下，能够摆脱物役，不随流、有主见，不当他人思想的跑马场，这，才是真正富有的表现。⼤大家好！正值祖国奋⽃斗百年年之际，我不不禁热⾎血沸腾，⼼心潮澎湃，希望能与⼤大家⼀一起感受百年年来的奋⽃斗⻘青春，共同迎接辉煌的追梦时代。回望祖国百年年征程，在战⽕火纷⻜飞的⾰革命年年代，“誓死⼒力力争，还我⻘青岛”，五四运动奏响了了浩⽓气⻓长存的爱国主义壮歌；在惊涛拍岸的改⾰革时代，“从我做起，从现在做起”，⻘青年年们以奋⽃斗扬帆起航；在汹涌壮阔的新时代，习近平主席⾼高喊“我们都在努⼒力力奔跑，我们都是追梦⼈人”，激发了了中国⼈人⺠民建设祖国，追梦幸福的历史伟⼒力力……中国⼈人⺠民在奋⽃斗中发现了了⾃自⼰己的⼒力力量量，更更在奋⽃斗中明⽩白，只有奋⽃斗，唯有奋⽃斗，才能铸造中华⺠民族复兴的伟绩，没有⼈人会恩赐给我们⼀一个光明的中国。在第⼀一幅漫画中，前⼀一位⼩小孩因考得100分⽽而获得了了家⻓长的亲吻，后⼀一位则因为拿了了不不及格的55分⽽而被家⻓长打了了⼀一巴掌。然⽽而在第⼆二幅图中，曾

获100分的⼩小孩因只得了了98分⽽而被惩罚，后⼀一位不不及格的⼩小孩因为进步得

了了61分⽽而受奖励。两图对照，不不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家⻓长在教育孩⼦子时，既要给孩⼦子进步的⿎鼓励，也应给

孩⼦子留留有⼀一定的退步空间。材料概括要精炼⼀一个印记鲜明的巴掌，⼀一个爱意满满的吻，分数成了了家⻓长喜怒怒的晴⾬雨表，牵动着⽆无数中国

考⽣生的⼼心。于此，笔者深有感触的同时不不禁叹惋，何苦系⼀一

家之忧乐于区区之分数？家庭

教育切莫“唯分数论”，且让孩⼦子健康成⻓长。根据立意关联材料在第⼀一幅漫画中，前⼀一位⼩小孩因考得100分⽽而获得了了家⻓长的亲吻，后⼀一位则因为拿了了不不及格的55分⽽而被家⻓长打了了⼀一巴掌。然⽽而在第⼆二幅图中，曾获100分的⼩小孩因只得了了98分⽽而被惩罚，后⼀一位不不及格的⼩小孩因为进步得了了61分⽽而受奖励。两图对照，不不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家⻓长在教育孩⼦子时，既要给孩⼦子进步的⿎鼓励，也应给孩⼦子留留有⼀一定的退步空间。173字引要简练，切莫照抄一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。是耶？非耶？报以无奈苦笑。仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢？并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的无数个家庭相似的情景，不免令人深思。——全国卷优秀作文《巴掌与吻，教育之痛》引论结合阅读下⾯面的材料料，按要求写⼀一篇不不少于800字的作⽂文旧报纸，若是卖给收废品的，⼀一⽄斤⼤大约三四⽑毛钱。但上海海吴江路路就有⼀一家⽼老老报纸馆专营《⼈人⺠民⽇日报》《光明⽇日报》《解放军⽇日报》和《⽂文汇报》等⽼老老报纸，每张能卖到200多元。原来，商家打出的宣传是这样的：为⾃自⼰己或者是亲⼈人买⼀一份⽣生⽇日⽼老老报纸吧！颜⾊色已发⻩黄的⽼老老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有⼀一些历史的韵味。顾客主要是⼆二三⼗十岁的上海海市⺠民，他们或者购买⾃自⼰己出⽣生那⼀一天的报纸，看看⾃自⼰己出⽣生那天世界发⽣生了了哪些事，或者买来赠送给⻓长辈，已引起⻓长辈对⻘青春的回忆。三四⽑毛钱⼀一⽄斤的旧报纸得以卖出每张⼆二百多元的⾼高价，价钱翻了了千倍以上，可谓极⾼高的附加值了了。可商家刚有这个想法的时候，曾引来多少⼈人的嘲笑啊！要求选好⻆角度，确定⽴立意，明确⽂文体，⾃自拟标题；不不要脱离材料料内容和含意的范围作⽂文，不不要套作，不不得抄袭。主体角度联想角度商家、顾客、嘲笑者关系角度

垃圾与资源、位置与价值因果角度视界决定世界、创新成就价值社会|历史|

⾃自然阅读下⾯面的材料料，按要求写⼀一篇不不少于800字的作⽂文旧报纸，若是卖给收废品的，⼀一⽄斤⼤大约三四⽑毛钱。但上海海吴江路路就有⼀一家⽼老老报纸馆专营《⼈人⺠民⽇日报》《光明⽇日报》《解放军⽇日报》和《⽂文汇报》等⽼老老

报纸，每张能卖到200多元。原来，商家打出的宣传是这样的：为⾃自⼰己或者是亲⼈人买⼀一份⽣生⽇日⽼老老报纸吧！

颜⾊色已发⻩黄的⽼老老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有⼀一些历史的韵味。顾客主要是⼆二三⼗十岁的上海海市⺠民，他们或者购买⾃自⼰己出⽣生那⼀一天的报纸，看看⾃自⼰己出⽣生

那天世界发⽣生了了哪些事，或者买来赠送给⻓长辈，已引

起⻓长辈对⻘青春的回忆。三四⽑毛钱⼀一⽄斤的旧报纸得以卖

出每张⼆二百多元的⾼高价，价钱翻了了千倍以上，可谓极⾼高的附加值了了。可商家刚有这个想法的时候，曾引来多少⼈人的嘲笑啊！要求选好⻆角度，确定⽴立意，明确⽂文体，⾃自拟标题；不不要脱离材料料内容和含意的范围作⽂文，不不要套作，不不得抄袭。独具慧眼歌德曾说：“打破的⼀一⾯面镜⼦子，仍能折射千种光芒。”破旧的报纸⼜又何尝不不能换妆出⾯面？世界所需要的正是如同吴汇路路⽼老老报纸专营馆那样具有怀旧情怀的慧眼，将旧报纸变废为宝，化旧韵为新颜。慧眼，是⼀一双善于发现的眼睛。……在时代⻜飞速发展的今天，上海海市吴江路路旧报纸馆的成功⽆无不不在提醒着我们拥有⼀一双慧眼的重要性。美国有句句俗话：“垃圾是放错位置的资源。”或许你所随意丢弃的旧物在有慧眼的⼈人眼中，便便是⽆无尽的财富；或许你所忽视的古典⽂文明，在有慧眼的⼈人眼中，便便是创新发展的⼤大本营。让我们擦亮眼睛，去发现旧韵中的美丽，在继承中将传统⽂文化发扬光⼤大，让旧韵换新颜！——优秀作⽂文《化旧韵为新颜》各有绝活要求：结合材料料的内容和寓意，选好⻆角度，确定⽴立意，明确⽂文体，⾃自拟题⽬目；不不要套作，不不得抄袭。22、阅读下⾯面漫画材料料，写⼀一篇不不少于800字的⽂文章。健壮者的杠铃，也可以是瘦弱者的单杠，盲⽬目效仿，徒增笑柄；寻⼰己所⻓长，绽放异彩。——优秀作⽂文《⾏行行中国⽅方案，铸中国新章》“⼒力力拔⼭山兮⽓气盖世”的“壮⼠士”凝魂聚⽓气，将巨⼤大的杠铃举过头顶；身轻如燕灵巧敏敏捷的⼥女女⼦子却毫不不费⼒力力做着⾃自由旋转运动……然⽽而我们⼜又怎能辨别谁对谁错，孰是孰⾮非？事物有⼤大⼩小功能之异，⼈人有性情专⻓长之分，⼜又怎能妄下定论，不不过是各有绝活，各有精彩。——优秀作⽂文《⼈人⽣生百态，各有精彩》开头要简练材料莫照抄引用加议论直接入主题“⼒力力拔⼭山兮⽓气盖世”的“壮⼠士”凝魂聚⽓气，将巨⼤大的杠铃举过头顶；身轻如燕灵巧敏敏捷的⼥女女⼦子却毫不不费⼒力力做着⾃自由旋转运动……然⽽而我们⼜又怎能辨别谁对谁错，孰是孰⾮非？事物有⼤大⼩小功能之异，⼈人有性情专⻓长之分，⼜又怎能妄下定论，不不过是各有绝活，各有精彩。独具慧眼歌德曾说：“打破的⼀一⾯面镜⼦子，仍能折射千种光芒。”破旧的报纸⼜又何尝不不能换妆出⾯面？世界所需要的正是如同吴汇路路⽼老老报纸专营馆那样具有怀旧情怀的慧眼，将旧报纸变废为宝，化旧韵为新颜。慧眼，是⼀一双善于发现的眼睛。引论结合设⽴立分论点，⽂文章思路路清正文并列式结构层进式结构对照式结构常用作文结构壹贰叁你我之梦，中国之梦①⼗十⼋八年年前，庚⾠辰辰⻰龙年年，我随新千年年来到⼈人世间⾛走这⼀一遭；⼗十⼋八年年后，戊戌狗年年，你接过⽕火炬来到⼈人世间⾛走这⼀一遭。有缘相逢，请你打开时光瓶，它已漂过了了⼜又⼀一个⼗十⼋八年年。②2018年年，我在时光这头，你在时光那头，我望着你。我的梦，也是你的梦。③我有幸与新世纪同⽣生，更更有幸与新世纪的中国⼀一路路同⾏行行。许是注定，我⻅见证了了这⼗十⼋八年年来祖国的⽇日新⽉月异。有道是，“周虽旧邦，其命维新”。两千年年前，中国还是奴⾪隶社会；⼀一千年年前，中国还是封建社会；今天，中国是⻜飞速发展的社会主义社会。我看过北北京奥运会上灿烂的烟⽕火，我上过来⾃自宇宙中的授课，我⾛走过众多⼭山区⾥里里崭新的公路路，“为国者，以富⺠民为本，以正学为基”，中国做到了了。“精准扶贫”已⼊入攻坚阶段，扶起了了后劲⼗十⾜足的东⽅方巨⻰龙。⽽而如今我坐在这考场之上，将我⼗十⼆二年年所学化作⽂文字，正是得到了了科教的好处。中国梦是不不会终⽌止的，尽管成就已辉煌，但逐梦⼈人不不会停下脚步。我的中国梦，⼗十⼋八年年后也是你的梦。④2035年年，我在时光那头，你在时光这头。你望着我。你的梦，也是我的梦。⑤⼜又⼀一代新⼈人，⼜又⼀一轮⼗十⼋八年年。你我似已相距太远，然“志合者，不不以⼭山海海为远”。时空，也并⾮非阻碍。社会主义现代化实现了了，全⾯面⼩小康早已建成了了，你⽣生逢盛世，你是⽐比我更更幸运的⼀一代天之骄⼦子，你的使命⽆无疑更更⼤大了了。我这⼀一代，⽬目送中国雄起于东⽅方，⽽而你这⼀一代，则要成为建成社会主义强国的中流砥柱。“功以才成，业由才⼴广”，⽣生于信息时代的你定然更更有超世之才，不不过，我也会在你身边，我们的中国梦，不不单靠⼀一代⼈人孤单地努⼒力力，中国梦，是代代⼈人⼼心⾎血的结晶。⑥新世纪，你我都在时光这头。你我的梦，中国的梦。⑦“明镜所以照形，古事所以知今”，我们回望过往的辉煌，不不为沉湎⾃自傲，⽽而为展望未来。中国尚有诸多不不⾜足，产品质量量有待提升，科技⼈人才有待壮⼤大，军事⼒力力量量有待增强。⽆无妨，你我⻬齐努⼒力力，社会共出⼒力力，沉下⼼心来为中国谋发展，须知“骐骥之速，⾮非⼀一⾜足之⼒力力”，只有万众⼀一⼼心，才能最⼤大限度地推动中国发展。既如是，何不不携⼿手共创新时代？⑧每⼀一代⼈人都有各⾃自的机缘与使命、际遇与挑战。时光两头的你与我亦如此，然，新世纪的中国、新时代的中国，是你我共有的中国。她的梦，当是你我⻬齐追逐的美好的远⽅方。此肺腑之⾔言，我装进时光瓶，留留待你亲启。⑨“江⽇日初升，其道⼤大光；河出伏流，⼀一泻汪洋。”望⼗十⼋八岁的你与我陪伴着祖国⾼高歌猛进。愿与君共勉勉，待他⽇日归来回⾸首，春满园。开头正文结尾① 概述材料料，交代写作背景②～③ “我的梦”祖国的⽇日新⽉月异，⼈人⺠民享受发展福利利④～⑤ “你的梦”建设更更强⼤大的祖国⑥～⑦ “你我的梦，中国梦”万众⼀一⼼心，推动中国持续发展⑧～⑨ 每⼀一代⼈人都要贡献⾃自⼰己的⼒力力量量，建设更更强的中国你我之梦，中国之梦阅读下⾯面的材料料、根据要求写⼀一篇不不少于800字的⽂文章。（70分）还在念⼤大学的时候。雅科布·格辣与威廉·格林林兄弟俩的脑⼦子⾥里里⼀一直萦绕着这样⼀一个假设：⼏几百年年来，流传在⺠民间的故事或许与⼈人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了了极⼤大的努⼒力力。共收集整理理出⼋八⼗十六个传说，但他们⽆无论如何也找不不出这些传

说和⼈人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上⼀一搁，⼜又开始了了其他⼯工作。后来，⼀一个朋友偶然发现了了这本笔记，⽴立刻联系了了柏林林⼀一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集⾄至今已经再版两万多次，印刷量量超过⼀一个亿，曾被四⼗十多国家翻译成五⼗十多种语⾔言。这本故事集就是世界各国⼉儿童⽿耳熟能详的《格林林童话》。要求：选择⼀一个⻆角度构思作⽂文，⾃自定⽴立意，⾃自选⽂文体，⾃自拟标题；不不要脱离材料料内容及含意的范围，不不要套作，不不得抄袭。何妨让思维转个弯①超⼈人脱下他的袍⼦子后也只是个会从⻢马背上摔下导致瘫痪的普通⼈人，然⽽而演员克⾥里里斯朵夫·李李维懂得在消沉的⿊黑暗期中让思维转弯，“‘禁⽌止通⾏行行’的路路牌不不是要你停下，⽽而是在提醒你该转弯了了”。②有些事单凭⼀一腔热⾎血和⼀一份坚执是⽆无法完成的，正如格林林兄弟永远⽆无法找出那些传说和⼈人类发展史的关系，因为它们本身就是适合⼉儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能看得⻅见成功的彼岸草丰⽔水美，⻛风细柳柳斜。③困厄接踵，⽆无所建树，何妨让思维转个弯。④前路路荆刺刺棘藜、乱⽯石粗砺，何必囿于传统，不不肯转圈？你⽆无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧⽴立希，是否是尝试了了五百多次⽽而成果寥寥的普利利斯特利利。恩格斯在《⾃自然辩证法》中直⾔言索勒勒“在真理理撞上⿐鼻尖时还是没有找到真理理”，也许正是由于后者和格林林兄弟相同，不不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯⽓气的发现者”这⼀一称号拱⼿手让⼈人。⼈人⽣生极⻓长⼜又极短，岁⽉月不不会容许你做那个徒劳地把巨⽯石重复推到⼭山顶复⼜又使其滚回⾕谷底的薛⻄西弗斯。让思维转个弯，⽆无⽤用功只会降低⽣生命机械的输出功率。⑤郁悒幽囚，悲天悯⼈人，何防让思维转个弯。⑥当⼈人⼈人都在“恨不不能挂⻓长绳于⻄西天，系此⻄西⻜飞之⽩白⽇日”时，⻨麦克阿瑟⼀一句句“幸运的是我们只会失去⼀一次⽣生命”有如⽊木锋醒世。当世⼈人皆叹“⻛风住尘⾹香花已尽”，怨“幽窗冷⾬雨⼀一身孤”之时，偏有⼈人朗声道“肯信来年年别有春”，“明年年春⾊色倍还⼈人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的⼀一⾯面，⼈人⽣生短暂到让⼈人不不舍得⽤用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。⑦于是当道边柳柳絮吐⽩白，上下纷舞，不不妨放下⼼心中执念的“草⽊木也知愁，韶华竟⽩白头”，

让思维转个弯，相信“韶华休笑本⽆无根，好⻛风凭借⼒力力，送我上⻘青云”。⑧于是当名缰利利锁桎梏了了周围的⼈人，不不妨放下⼼心中坚信的“知其不不可⽽而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不不可⽽而安之若命”亦不不失为⼀一种⼈人性的率真与可爱，意⽓气的豁达与豪迈。⑨须知道，当把⾦金金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排⾏行行榜冠军双双揽⼊入怀中之后，“超⼈人”克⾥里里斯朵夫·李李维，最庆幸的就是在那场不不幸发⽣生之后，让⾃自⼰己的思维转了了个弯。⑩何妨让思维转个弯。开头结尾①～② 运⽤用约翰克⾥里里斯朵夫·李李维的事例例和材料料中格林林兄弟的事例例，引出中⼼心论点——应该让思维转个弯③～④ 求⽽而不不得时应该让思维转个弯，盲⽬目坚持是做⽆无⽤用功正文⑤～⑧ 抑郁苦闷时应该让思维转个弯，凡事都有两⾯面⑨～⑩ ⽤用约翰克⾥里里斯朵夫·李李维的事例例呼告开头，重申论点何妨让思维转个弯① 创设情景，引出思考②③关联材料料、分析材料料、提出观点④看清本质的好处之⼀一：严谨、冷静⑤看清本质的好处之⼆二：思维更更缜密⑥看清本质的好处之三：⾛走对⽅方向、直击要害⑦⑧⑨重申论点，收束全篇结

构⼼心中期许，笔下⻛风云①有⼈人说:“⼈人⽣生如同不不断誊改的诗稿，从⻘青丝到⽩白发，有⼈人还在灯下。”⽽而我们埋⾸首于⽣生活的⼏几案，拾拾起笔却满⼼心踯躅时，总有纷扰的杂⾳音在背后响起，指点我们将于何处落笔，于是我们⼼心中朦胧的理理想蓝图便便被涂鸦所淹没。②总有⼈人认为作家⼼心中要装着读者，顺着读者的呼声⾛走；也总有⼈人认为作家要坚持⾃自我，不不被外界左右，当我们成为⽣生活的执笔者，我想，我们应将外界呼声化作⼼心中期许，以笔下⻛风云书写⾃自⼰己的⼈人⽣生故事。③我们以笔墨墨为权，⾏行行⾄至今⽇日已对⽗父⺟母不不绝于⽿耳的叮咛嘱咐感到麻⽊木，可我们总还记得第⼀一次妈妈摸着你的头，爸爸拍拍你的肩，⽬目送你尚稚拙的身影去迎考时眼底饱含的热泪与期望。那是我们在⼀一次次被路路上的荆棘绊倒时，于苦痛的⾎血泪中再次爬起的不不竭动⼒力力。这⼀一份真诚的祝愿，这⼀一份热切的期许，将⽤用温和柔软的⻛风⼒力力托举你的双翼，是⽣生活的“读者”馈赠于我的第⼀一件礼物。④但⼜又有那流⾔言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的⽣生活评头论⾜足。诚然这些打击使我们暂失“写作”的勇⽓气，但在轰然交错杂的舆论⻛风向中，我们更更能看清⾃自⼰己，更更能看清⾃自⼰己所坚守的理理想信念不不愿为之失去⽅方向，⻛风狂⾬雨急之时，乌云笼罩在茫茫苍穹，⼀一⽚片阴翳之中，我们才能意识到脚下的⼟土地⽅方是⼼心之所向，这便便是“读者”的第⼆二份礼物。⑤由是观之，“读者”的呼声并不不能左右我们的笔端，⽽而我恰要把他们予我的压⼒力力与动⼒力力化为笔下⻛风云。⑥“活过、爱过、写过”的司汤达还曾⾔言:“我的梦想值得我为之奋⽃斗，我今天的⽣生活绝不不是昨天的冷淡抄袭。”我们书写我们的故事，必有我之思想、著我之⾊色彩。难道没有旁⼈人的导引，没有既定的道路路，我就只好⽇日复⼀一⽇日地抄下昨⽇日的词句句，陷⼊入循环往复的⽣生活漩涡之中吗?不不，不不是这样。各⼈人之所以执笔各⾃自的⽣生活，是各⼈人拥有其独特思想境界与情感体验，⾃自然也有其不不同的趣味追求与志向节操，⽽而我们所应做的，便便是把个⼈人的独特性刻⼊入⽣生活的⻣骨髓，完成陀思妥耶夫斯基⼝口中“⼈人不不是⻮齿轮”的⾃自证。⑦我不不循规蹈矩，⾃自然也不不会停滞不不前。

⾟辛波斯卡偏爱那“写诗的荒谬”，我亦珍视⼿手中握笔的机会。读者的呼声或许打断了了你的思路路，⾏行行⽂文的艰涩或许凝滞了了你的笔尖，但⽣生活的书⻚页唰拉拉翻过，那空⽩白是否让你惶恐?⼜又是否让你有愧于那些⽣生活的“读者”?⑧读者的呼声与要求⽆无论承载着压⼒力力或是动⼒力力，我们都应将其化为⼼心中怀着的感激、存着的期许，以其写出⾃自我⾊色彩，崭露露笔下⻛风云。⑨翻⼭山越岭，他们就会听到你的故事。开头正文结尾① 论述“读者”的声⾳音影响“作者”创作② 列列举对待“读者”声⾳音的两种不不同态度，提出中⼼心论点⑦～⑨ 重申论点：倾听“读者”的呼声，同时保持本我⾊色彩，写出好“故事”⼼心中期许，笔下⻛风云③～④ 正反两⾯面论述“读者”的呼声的意义，强调需要倾听⑤～⑥ 论述作者要坚守本⼼心，不不要被“读者”的呼声左右瓷器器式的语⽂文学习①语⽂文的学习，对个⼈人，对国家或社会都是⾮非常重要的。在我看来语⽂文学习的过程，就想制造⼀一件瓷器器。提⾼高语⽂文素养的三条途径，就分别对应了了制瓷的三道⼯工序。正如每道⼯工序都不不可或缺，三条途径也缺⼀一不不可。②制瓷的第⼀一道⼯工序是筑胚，它决定了了瓷器器的形状，决定了了瓷器器的⽤用途。是它奠定了了这个瓷器器的基础，瓷器器也是在这个基础上不不断蜕变，成形，成器器。这就好⽐比三条途径中的社会⽣生活实践。实践是认识的来源，通过这⼀一途径获取的知识，是最⽣生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深⼊入我们⻣骨⼦子⾥里里的知识。它直接造就了了我们的性格，影响我们对⼈人对事的态度和对世界的理理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发展动⼒力力，才能真的造福于⼈人⺠民，服务于社会。③制瓷的第⼆二道⼯工序是上⾊色。这⼀一⼯工序看似对瓷器器的使⽤用没有太⼤大的影响，但其实，他能在很⼤大程度上决定瓷器器的⾼高度与⽂文化价值，是瓷器器⽂文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中，这是最能升华瓷器器的⼀一道⼯工序。这就好⽐比三条途径中的课外⼤大量量阅读。读⼀一本书的过程，就像是与⼈人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不不断提升，我们的思想不不

断升华。读⼀一本好书，就如同在瓷器器上填上了了⼀一道亮丽的⾊色彩。⽽而正是在阅读的过程中，⼀一道道光亮的⾊色彩不不断交织，融合，终成⼀一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语⽂文素养也就此得到了了升华。④煅烧是制瓷的最后⼀一道⼯工序。⼀一件未曾煅烧的瓷器器，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，也⽆无法称之为瓷。只因煅烧前它是“散”的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的瓷器器让⼈人感觉浑然天成，似乎⽣生来就是⼀一体的。这时瓷器器才真正成瓷真正成器器。这就好⽐比三条途径中的课堂有效教学，在课上我们不不断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专业化。这不不仅直接提⾼高了了我们的语⽂文⽔水平，更更教会了了我们⽅方法，指导我们的⽅方向，指引我们前进。在最后，我们也就真正成器器。⑤如前⽂文所述，语⽂文学习的三条途径正如三道制瓷⼯工序⼀一般，相辅相成，缺⼀一不不可。他们之间没有优劣，只有不不同，只⽤用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语⽂文素养。开头正文结尾① 提⾼高语⽂文素养的三条途径，就分别对应了了制瓷的三道⼯工序⑤ 只⽤用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语⽂文素养瓷器器式的语⽂文学习② 制瓷的第⼀一道⼯工序是筑胚好⽐比三条途径中的社会⽣生活实践③ 制瓷的第⼆二道⼯工序是上⾊色好⽐比三条途径中的课外⼤大量量阅读④ 煅烧是制瓷的最后⼀一道⼯工序好⽐比三条途径中的课堂有效教学分解“是什么”对中心论点的内涵或者外延进行揭示和阐发从解决问题的途径角度设立分论点结构分解分解“为什么”从原因角度设立分论点，阐明理由分解“怎么办”超越预测，返璞归真①⽣生活的“亮⾯面”交给⼈人，交给⼀一代⼜又⼀一代⼈人从“荒原”上建构起来的秩序；⽣生活的“暗⾯面”没⼈人知道，有⼈人交给上帝，有⼈人交给命运。⽽而⼈人总渴望在⿊黑暗⾥里里点起⽕火，尽管不不甚分明，但这样的光亮，还是让⽆无助地⾏行行⾛走于⿊黑暗中的⼈人⼼心⾥里里多少有了了底⽓气。⼈人类的⽣生活离不不开预测，契诃夫在回望⾃自⼰己的⼈人⽣生时感叹道：“⼈人的⼀一⽣生建⽴立在预⻅见之上。”⽽而⼥女女作家乔治·艾略略特却说：“在错误的所有形式中，预⾔言是最不不需要代价的。”不不同的⼈人⽣生经历铸就了了他们对预测不不同的理理解，⽽而真正的⽭矛盾却在于预测本身的双重性。有些预测是⽤用科学理理论去推求未知的事物，⽐比如经济⾛走势的预测，以统计学建⽴立起来的概率体系为基础，接受这样的预测，显然没什什么坏处。有些则不不然，总掺杂些臆测的成分在⾥里里⾯面，譬如古⼈人对于⽅方术的极度信仰，譬如玛雅⼈人对世界末⽇日的预⾔言……③尼采说，⼈人的精神有三重境界：骆驼、狮⼦子和婴⼉儿。对于预测，⼈人们同样也有三

重境界。④

王⼩小波曾这样形象地概括了了⾃自⼰己在⾰革命年年代的切身感受：仿佛像中过了了头彩，⼜又好像还没到开彩的⽇日⼦子。这话⾥里里有⼀一种隐痛，因为他既被别⼈人捏着⿐鼻⼦子灌进极其恳切的⾰革命胜利利的预测，⼼心⾥里里却哼哼着唱反调，但没办法，只好被时代裹挟着滚滚向前。未来怎么样呢？就像⼿手⾥里里捏着⼀一张彩票在等待开奖，⾃自⼰己⽆无从预判。这样的⼈人活得卑卑微、痛苦，我想这是尼采所说的⼈人⽣生第⼀一境界“骆驼”。⑤也有⼈人不不接受预测，决意反抗命运。这样的⼈人往往成为现实世界⾥里里的英雄。⽆无论如何，他们承担起⼈人类的责任与荣誉，是在⿊黑暗⾥里里点起⽕火的⼈人，他们就好像尼采的第⼆二重境界“狮⼦子”——如果说狮⼦子⼀一定能战胜未知的命运，倒也未必，俄狄浦斯奋起，却被命运扼住了了咽咽喉。⑥实际上，预测看重结果，带有很强的⽬目的性。⽽而⼈人⽣生的美丽不不只是结果，更更在于⽆无数的过程。即使圣⼈人，往往既不不是天命所归也不不是⼈人事主宰，他们的⼈人⽣生也未必完满，他们常常陷⼊入⽣生活的困境。孔⼦子⻅见逐于诸侯，惶惶然如“丧家之狗”。他⼀一⾯面远⻤鬼神，畏天命，⼀一⾯面坚守着他⼼心中的“仁”与“礼”，传道授业。他晚境凄凉，孤独⽆无依，却仍然天真地做着“克⼰己复礼”的英雄梦。这让我想到了了罗曼·罗兰在《⽶米开朗琪罗传》的序⾥里里写道的：“真正的英雄主义，是在认清⽣生活的真相后还依然热爱⽣生活。”伟⼤大的灵魂超越命运，更更超越了了“预测”这⼀一⽬目的本身。⽽而使他们超越预测的，就是活出⾃自我，返璞归真。这样看来，孔⼦子的天真执着，与⽼老老⼦子所说的“常德不不离，复归于婴⼉儿”，与尼采笔下的“婴⼉儿”境界可称得上殊途同归。⑦⽽而在我们的⽣生活中，⼈人们⻅见过太多的“骆驼”，也因“狮⼦子”⽽而震撼，但当⼈人们看到“婴⼉儿”的时候，嘴⻆角往往会不不⾃自觉地上扬。存在主义告诉我们选择是⾃自由的：既可以预测⽣生活，也可以不不预测⽣生活，在预测以外，如果能看到⾃自⼰己，才能找到⽣生活的本质。开头正文结尾① ⼈人类的⽣生活离不不开预测，不不同的⼈人对预测有不不同的理理解③～⑥ ⼈人们对预测的态度有⼏几重境界④ 第⼀一重境界“骆驼”：屈服于命运，接受预测⑤ 第⼆二重境界“狮⼦子”：不不接受预测，决意反抗命运⑥ 第三重境界“婴⼉儿”：超越预测，活出⾃自我，返璞归真⑦ 总论观点：在预测以外，看到⾃自⼰己，找到⽣生活的本质超越预测，返璞归真亮剑⽆无声处①⽇日本作家川端康成的⼀一句句话很令⼈人回味。“不不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的⼀一部分。”细细思索，此⾔言余谓为信然。也许，在众⼈人经过的⼤大道上我们的声⾳音纵使再⾼高亢也⽆无⼈人知晓。我们惟有亮剑⽆无声处，才能不不合⼤大流，唱出⾃自⼰己的旋律律。②范仲淹的⼀一篇《岳阳楼记》历来为⽂文⼈人墨墨客推崇赞赏。然⽽而细想，倘若没有那“前⼈人之述备矣”的⾛走出⼤大流，⽽而仅仅徘徊于“春和景明”“⼀一碧万顷”之泛泛⾔言谈，⼜又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众⼈人⽆无声处发出“微斯⼈人，吾谁与归”的真⼼心慨叹，亮出⾃自⼰己的真知灼⻅见，⽅方有千年年不不衰的魅⼒力力。③且看鲁迅先⽣生那激昂的⽂文字，听听那不不朽的声⾳音。在万众沉默的恐怖⽓气氛中，鲁迅先⽣生第⼀一个喊出了了他的⼼心声，亮出了了他的思想之剑。“沉默呵，沉默，不不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”这是他在⺠民族的沉寂中亮出的声⾳音，宛如警钟般唤醒了了麻⽊木不不仁的世界。④亮剑的背后，往往是⼀一颗不不拘于时、独⽴立于世的⼼心。陈寅恪悼念王国维的那句句“独⽴立之精神，⾃自由之思想”仍在今⼈人⽿耳畔回响；“⻛风⾬雨如晦，鸡鸣不不已”的声⾳音未曾消逝。别⼈人已说处，⾃自然不不必再附和；别⼈人⽆无声处，需要的是我们的亮剑精神！⑤然⽽而，现实中的我们，真的做到亮剑⽆无声处的⼜又有⼏几⼈人？王开岭先⽣生在《古典之殇》中曾⽆无奈奈地感慨：“我们唱了了⼀一路路，却发现⽆无词⽆无句句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什什么？能唱出⾃自⼰己的歌词与⼼心声的，究竟能有⼏几⼈人？社会在发展，但

我们不不能失去了了⾃自⼰己的声⾳音。何不不在众⼈人袖⼿手旁观之际打破冷漠的沉寂，⽤用⾏行行动诠释⾃自⼰己内⼼心的声⾳音？何不不在众⼈人⼝口⼝口声声、模仿作秀的⽹网络世界，亮出⾃自⼰己的真知灼⻅见？在新时代中，亮剑⽆无声处需要的是“虽千万⼈人吾往矣”的勇⽓气，是海海⼦子那份“众⼈人都要将⽕火熄灭，⽽而我独将此⽕火⾼高⾼高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为⼼心中的太阳城⽽而挣断绳索的激情。惟有亮剑⽆无声处，⽅方能⽆无愧于⼰己，⽆无愧于⼼心。⑥⼈人⽣生易易逝。惟有于众⼈人⽆无声处亮出⾃自⼰己的声⾳音，⽅方能不不枉此⽣生。开头结尾①引⽤用名⾔言，提出中⼼心论点：要“亮剑⽆无声处”⑥ 重申中⼼心论点：要“亮剑⽆无声处”亮剑⽆无声处②～③ ⽤用范仲淹、鲁迅的事例例论证“亮剑⽆无声处”的积极意义正文论述“亮剑⽆无声处”需要独⽴立、勇⽓气、坚持与激情④～⑤按“提出问题—分析问题—解决问题”的步骤

来写作观点递进，由浅入深，简单到复杂，表面到本

质，层层深入结构分解对照式结构从相对或相反⻆角度对⽐比分析论证，先正说后反说，或先反说后正说。反⾯面论证常从社会现实⼊入⼿手。开头正文结尾① 从两句句诗句句引⼊入，提出中⼼心论点——要拥有⼤大眼界和⼤大格局分析为什什么要拥有⼤大眼界和⼤大格局② 正⾯面浅层论证：花⽊木因眼界不不同⽽而境界各异③ 正⾯面深层论证：⼈人在理理解宇宙的运⾏行行中提升境界④ 反⾯面论证：眼界格局不不够，使⼈人们眼界狭隘，社会浮躁⑤ 结尾：举苏轼的例例⼦子，再次论证中⼼心论点：要拥有⼤大眼界和⼤大格局眼界⽆无穷世界宽对照式结构从相对或相反⻆角度对⽐比分析论证，先正说后反说，或先反说后正说。反⾯面论证常从社会现实⼊入⼿手。阅读下⾯面的⽂文字，按要求作⽂文。(70分)当今世界，“富有”成为成功的代名词。有⼈人说：“能决定我们是否富有的，不不是我们已经得到的，⽽而是我们尚未拥有的;关键在于你的眼光和态度。”请写⼀一篇⽂文章，谈谈你的思考。要求：(1)⾃自拟题⽬目;(2)不不少于800字;(3)不不要写成诗歌。第⼆二部分：论述为什什么要“视吾家之所寡有”②反⾯面论证：⾦金金钱名利利的富有是过眼云烟③正⾯面论证：抛弃⾦金金钱名利利束缚，才能追逐更更⾼高境界④正⾯面论证：使我们的⼼心灵富⾜足饱满第三部分：⑤⑥结尾总结论述“视吾家之所寡有”的意义，重申论点结

构第⼀一部分：开头：①引⽤用名句句，提出中⼼心论点——我们尚未拥有之物决定了了个体⽣生命的富有程度，要“视吾家之所寡有”第一部分：①②引用名家描写过春节的片段开篇写旧时节日的仪式感，提出中心论点——唤醒传统节日的仪式感第二部分：论述为什么要唤醒传统节日的仪式感③正面论证：节日有内涵的仪式感的重要意义④反面论证：现在节日缺乏有内涵的仪式，节日变味第三部分：⑤论述怎么唤醒节日有内涵的仪式感第四部分：结尾：⑥⑦再次强调传统节日的仪式感，重申中心论点：唤醒传统节日的仪式感结

构余味引⼈人思，⽂文采第⼀一位结尾①超⼈人脱下他的袍⼦子后也只是个会从⻢马背上摔下导致瘫痪的普通⼈人，然⽽而演员克⾥里里斯朵夫·李李维懂得在消沉的⿊黑暗期中让思维转弯，“‘禁⽌止通⾏行行’的路路牌不不是要你停下，⽽而是在提醒你该转弯了了”。⑨须知道，当把⾦金金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排⾏行行榜冠军双双揽⼊入怀中之后，“超⼈人”克⾥里里斯朵夫·李李维，最庆幸的就是在那场不不幸发⽣生之后，让⾃自⼰己的思维转了了个弯。⑩何妨让思维转个弯。首尾呼应中国，这个古⽼老老⽽而崭新的国度，我身处其中。如果有⼈人问我，中国是什什么样的，我⼀一定会毫不不犹豫地回答他：他是⽼老老⼈人，亦是婴⼉儿。中国，这个古⽼老老⽽而崭新的国家，我身处其中：他以五千年年的智慧为世界写下中国特⾊色的注脚，他以创新探索的精神推动时代发展。⽼老老者与婴⼉儿，这就是我认识的中国。——新课标卷优秀作⽂文《中国，中国》首尾呼应⼏几场⼤大雪，⼏几次降温后，⽴立春近在眼前，年年味越来越浓。我的君⼦子兰终于蓓蕾初放，这是兰的语⾔言，好应景。抒⼀一笔清远前⾏行行，盈⼀一怀阳光灿烂，采⼀一串串故乡的烟云送给你，⼀一指苍茫处，淡淡流年年⾹香。书房⾥里里的君⼦子兰正艳，鲜嫩的茎蕊沾满了了年年的味道，围炉夜话，醉了了欢喜，也美了了忧伤……——江苏卷优秀作⽂文《语⾔言》首尾呼应卡尔维诺说：“⿊黑暗，便便也只是夏⽇日的⻩黄昏缓缓坠落；朝阳，也不不过是温暖的⾬雨⽔水倾倒深渊之中。”⼀一颗平静观照的⼼心，是⾃自得的、从不不慌乱，幸，不不恐惧其失去；厄，便便也藏有希望，⼭山⾼高⽔水⻓长。哈姆雷雷特问霍拉沃：“我是幸还是不不幸？”霍拉沃机警：“⼀一切均在⼼心牢笼中⾃自我抗争，平静乃容，那前路路便便有光。”幸与不不幸，不不恐不不惧，永葆清醒，永葆希冀，那，便便如霍拉沃所⾔言：“前路路，便便有光。”是为真智慧，君以为可？——优秀作⽂文《夜⾊色温柔》名句作结现代⼈人的⼼心灵如随⻛风飘摇的烛，情感虚浮⽽而臃肿。企盼今⽇日的中国作家，能忍受王安忆⼝口中“静默横亘于⼼心的寂寞”，永葆对语⾔言虔诚的敬畏，写⾃自⼰己的⽂文字，对抗傲慢的时间，接续⽂文明的薪⽕火。想起很喜欢的诗⼈人荷尔德林林的问答：“在这贫瘠的时代，诗⼈人何为？可是，你却说，诗⼈人是酒神的祭司，在神圣的⿊黑夜，他⾛走遍⼤大地。——陈⽉月《诗⼈人何为？》名句作结《⼀一代宗师》有句句台词我很喜欢。⼋八卦掌掌⻔门⼈人年年事已⾼高，承诺退隐，说：“年年轻⼈人要出头，总要给他个机会不不是?”世界是属于年年轻⼈人的，年年轻⼈人要出头，不不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。——江苏卷优秀作⽂文《于⽆无声处听惊雷雷》名句作结我所站⽴立的地⽅方，就是我的中国，我是什什么，中国便便是什什么。我怎么样，中国便便怎么样。今⽇日少年年⼈人，当蛙声伴着驼铃，我们向前迈步的脚步声应当更更加铿锵有⼒力力才是。世界⻘青年年⼈人，也请让我们伸出⼿手，握⼀一握，共同穿越巨变的中国。——新课标卷优秀作⽂文《蛙鸣伴驼铃》呼告号召我们⻘青年年皆是筑梦⼈人，更更是劳动者。朝为学堂读书郎，暮成社会栋梁梁材，我们应以劳动为⼯工具，汗⽔水为肥料料，精⼼心为沃⼟土，耕耘别有天地的壮美⻘青⼭山。我⼼心坚，如磐⽯石；我⼼心固，如⾦金金汤。愿你我少年年，岁⽉月⽆无负天地，梦想辽阔⾼高远。愿每⼀一天皆是劳动节，处处尽是热爱劳动、践⾏行行劳动的景象，以⼩小我之劳，筑⼤大国之梦！——新课标卷优秀作⽂文《以⼩小我之劳，筑⼤大国之梦》呼告号召限定内容与结构型【2019新课标I卷】22.阅读下⾯面的材料料，根据要求写作。（60分）“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料料内容，⾯面向本校（统称“复兴中学”）同学写⼀一篇演讲稿，倡议⼤大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：⾃自拟标题，⾃自选⻆角度，确定⽴立意；不不要套作，不不得抄袭；不不得泄露露个⼈人信

息；不不少于800字。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料料内容，⾯面向本校（统称“复兴中学”）同学写⼀一篇演讲稿，倡议⼤大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。•要求：⾃自拟标题，⾃自选⻆角度，确定⽴立意；不不要套作，不不得抄袭；不不得泄露露个⼈人信息；不不少于800字。分析材料和要求材料逻辑要理清关联材料应充分文体要求莫忽视题目要求看全面财富的源泉幸福的源泉优秀的传统不不理理解劳动不不愿意劳动

不不尊重劳动为什么要劳动反思当下以⼩小我之劳，筑⼤大国之梦亲爱的同学们：⼤大家好。很荣幸在此作有关劳动的发⾔言，我演讲的主题是“以⼩小我之劳，筑⼤大国之梦”。提起劳动，我们或许既有亲切感，⼜又颇有距离感。其实，劳动贯穿在我们的⽣生活之中。从古⾄至今，没有朝九晚五的⽇日夜劳作，何以哺育神州⼤大地的亿万⽣生⺠民？没有披星戴⽉月的