读城记人居环境相关

城市是一本翻开的书，不同的人有不同的读法第一页，共18页。他长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有?美学思想论稿?、?艺术人类学?等著作。撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列〞四种：?闲话中国人?、?中国的男人和女人?、?读城记?和?品人录?。2005年央视?百家讲坛?“开坛论道〞的学者，2006年在央视“百家讲坛〞主讲?汉代风云人物?、?易中天品三国?。年宣布写作36卷本?易中天中华史?，年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最正确历史书。享有“学术超男〞的称号，后出版?易中天品读汉代风云人物?、?品人录?等著作。易中天易中天〔1947年2月8日—〕，湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家，厦门大学教授，第八届中国作家富豪榜致敬作家。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，后在厦门大学中文系任教。年4月声明已经退休。作者简介第二页，共18页。

本书语言通俗幽默，举例形象生动，又贴地气。通过对北京城，上海滩，广州市，厦门岛，成都府，武汉三镇的描绘解析，向我们展示了“大气醇和〞的北京，“开阔雅致〞的上海，“美丽温馨〞的厦门，“洒脱闲适〞的成都，“生猛鲜活〞的广州，“豪爽硬朗〞的武汉。作者连措辞都很掂掇，光看他对北京用“城〞，对上海用“滩〞等等不一样的后缀可知。易中天教授认为城市的魅力在于有自己特殊文化品格和精神气质。他文学性地把中国的城市大体上分为男性的和女性的，并且觉得，“读城，也就是读人，读文化。〞可读的正是城市里的人的活法，因为这既是城市本身所处的地理环境和文化环境造就的，反过来又进一步造就着城市，影响其开展。“生活方式和文化性格，是互为因果的两个东西〞。书中在讲解一个城市的时候通过将其与其他一个或几个城市作地理和文化环境上的比较，将每一座城市解读得特别详尽，历史、地理、人文、城市的开展和建立、城市相貌、甚至人的性格等都描绘得活灵敏现、酣畅淋漓！内容梗概第三页，共18页。城市与人中国8种有魅力的城市类型古都、名邑、圣地、边关、重镇、滨城、商埠、特区城市魅力无关乎大小和行政级别，关乎文化品格和精神气质，但是要对其进展准确描绘却不容易男性的和女性的南方城市多“女性〞，北方多“男性〞，当然也有例外，又或者两者兼并的最男性化的只能在北方——西安最女性化的在江南水乡——杭州我们到底要读什么城市的人的活法即生活方式各个城市的文化让我们走进城市第四页，共18页。北京城第五页，共18页。作为新中国的首都，北京是一个集政治、经济、军事、外交、科技、文化、教育、体育、信息等各种中心于一身的全能型城市。北京不仅是新中国的首都，它也是辽燕京、金中都、元大都和明清的京都。不难想见，在这块土地上，书写的是什么样的历史，上演的是什么样的活剧，集聚的是什么样的人物，积淀的又是什么样的文化啊！古老而又鲜活，博大而又精深，高远而又亲切，迷人而又难解。它是单纯的，单纯得你一眼就能认出那是北京。它又是多彩的，丰富得你永远无法一言以蔽之。而无论长远深沉的历史也好，活力勃发的现实也好，豪雄浩荡的王气也好，醇厚平和的民风也好，当你一进北京，它们都会向你扑面而来，让你目不暇接，不知从何读起。北京也许是最能代表中国文化的城市了。西安太老，洛阳、开封、曲阜、江陵太小，南京和杭州总让人联想到偏安江左、纸醉金迷，况且屡遭兵火，也元气大伤。只有北京，曾经是元明清时代帝国京都和民国时期文化首府的北京，才集中了中国文化的精华，最能代表中国。因此，任何中国人，尤其是上了点年纪的人到了北京，都会有回家的感觉，不像在上海那样感到陌生，在广州那样感到怪异，在深圳那样感到不属于自己。第六页，共18页。有容乃大开放性与兼容性建筑空间城市从来就是开放和兼容的。城市之所以必须开放和兼容，还因为城市的主要文化功能是“交往〞。北京的这种开放和兼容，似乎还不是或不完全是现代意义上那种城市与城市、人与人之间自由平等的交往与交流。它似乎还更多地是以一种“天朝帝都〞的雍容气度或“政治中心〞的文化特权，居高临下地吸收和兼容着外来文化和外来人口。霸气与和气粗暴、豪爽、质朴京都意识和气讲究礼数自豪生在天子城，阔谈政治霸气效劳业态度恶劣“霸气〞官气与痞气市井骄虚学术界急躁文化空间造成第七页，共18页。上海滩第八页，共18页。上海不但是中国最大的城市，也是中国最气派的城市之一，或者说，是中国最“像〞城市的城市。和北京一样，上海也是全国人民最向往的地方。上海，在全中国是深得人心的。几乎每个中国人都知道，正如美国不能没有纽约，中国也不能没有上海。上海是长江流域的龙头，而长江流域那么是中国经济的脊梁。更何况中国的现代化正是从上海起步的。如今，越来越多的外国投资者那么用他们的实际行动，说明他们更加看重看好上海。这不仅因为上海的投资环境好，比方说劳动者和管理者的根本素质和整体文化程度较高，在长期的经济社会生活中养成了一整套合适市场经济的价值观念、行为标准和文化准那么等等，还因为上海能给他们以“家园之感〞。上海实在是太重要它不但是中国首屈一指的“国际化大都市〞，是足以影响国民经济的“大龙头〞和“排头兵〞，是反映中国政治经济变化的“大窗口〞和“晴雨表〞，也是完全不同于北京的一类新型城市的典型。上海滩是何等地开阔啊！开阔是上海滩的品格。更为难得的是，上海不但开阔，而且雅致。这是不容易的。小城因其小巧而容易雅致〔如苏州〕，大城因其开阔那么难兔粗疏〔如北京〕。惟独大上海，不但大，不但开阔，而且雅致。这说明上海的城市性格中有一种极为优秀的品质，这才能把开阔和雅致统一起来，就像北京能把大气与醇和统一起来一样。第九页，共18页。

外滩不但是上海的象征，也是上海人的骄傲。“滩，水濡而干也。〞它往往是河、海、湖边淤积而成的平地。其中，因河流或海浪的冲击而在人海处之所形成者，就叫“海涂〞、“海滩〞或“滩涂〞。显然，把上海称为“滩〞，是非常准确而又意味深长的。从地理上讲，上海正是这样一个生成于长江入海口的滩涂地带；而从文化上讲，上海那么正是中西两大文化浪潮冲击积淀的产物。上海，当然是滩。事实上，上海从来就没有被当作“城〞来建立。在古代中国，“城〞的建立和建立，往往因于政治或军事的需要。它们的命运，也总是和王朝的命运联络在一起。上海的出现，却与此无关。它的命运一开场就和中国的那些古城不一样，而是因为水运和通商的缘故。优越性与优越感上海人同其他地方人划清界限，并把后者不加区别和一视同仁地都称之为“外地人〞上海文化的优越性恰恰是被人成认的。上海人如此自信，不是没有道理的。我们知道，真正的自信心只能来源于优越性。上海人自己都敢揭自己的短，当然也不怕别人说三道四。“滩涂意识〞那么是一种“个体意识〞。它强调的，是个体独立人格的“不可入〞和自由意志的“不可犯〞。开展指日可待上海文化中一直有一种顺应形势自我更新的机制。而且上海是一个有主见的城市，也看得清自己在世界和历史中的地位。它是一个真正优秀的城市，它的前景指日可待。第十页，共18页。作者花了将近一半的篇幅描写北京城和上海滩，并且在两文之中又时刻进展比较。在此我们就先理解北京和上海，通过这两座城市的不同来感受一下环境对人以及一座城的影响。第十一页，共18页。续上表第十二页，共18页。这些就是大概的区别了。“古代城市：城+市。城就是墙，“都邑四周用作防守的墙垣〞，为了平安。假如有内外，那么内城叫城，外城叫郭。现代城市，没有城墙。公权+贸易+自由+时机。〞北京自古就是作为一个城市来建立的，而上海一开场却不是被当作城来建立的。如今的北京较之上海更有古代城市的风味，而上海那么更像一个现代城市。显然，一开场城市建立是收到自然地理环境的影响或限制，但是随着这些因素渐渐被抵抗，城市的历史和文化对人们的影响就越来越显见。“没有了墙的上海变成了滩，四通八达，平坦开阔，一点神秘感、隐蔽感和平安感都没有。〞这正是地理环境的影响，也正是因为这个，上海人才是一种滩涂意识、个体独立意识。北京人因为各种城墙和四合院的影响有一种圈子意识、群体意识。北京是“权利与文明的载体〞，而上海那么更多的是“自由和时机〞第十三页，共18页。“城市：对我们意味着一种生活方式的选择；意味着要面对一种熟悉而陌生的环境；意味着这里将是一个机遇和挑战并存，可以梦想成真的地方……〞选择北京或上海都是每个人不同生活方式或者追求的表现。

“高品质的城市生活质量，首先是确保就业，维持人在城市过上有尊严的生活；第二是“居者有其屋〞，有方便的生活条件；第三是有平安感，能生活在一个和谐的社会里；第四是有良好的教育、文化和体育设施；第五是要有完备的社会保障和较好的医疗保健条件；最后要有好的生态环境，包括水、空气、声环境以及食品平安等。〞无疑这两个城市都是能保证从这些角度而言的高质量生活的。区别在于选择者想要的是怎样的社会气氛和开展前景。第十四页，共18页。“城市的本意乃是效率，不是首先为了合适人的居住而设立的。“城市让生活更美妙〞在一定程度上取决于人们在高效与宜居间做出多大的妥协。世界上有各色不同的城市，城市的特色就是妥协的结果。〞如此看来，北京对宜居的让步比较多，上海倒是对高效让步比较多。一个合适任何人的城市其潜在的内涵乃是对任何人都不合适。从这个意义上讲，农村，才是真正宜居的天堂，是理论“天人合一〞的理想之地。但是北京和上海又都不是农村，只是北京的农村味儿比较重一些，从它的城市设计里的各个园林可以看出，而且北京人更加质朴接地气。所以从“天人合一〞的角度说，北京更合适居住。但是北京又不如上海那么“高效〞，上海的旋转速度比北京快很多，而且到处高楼大厦，没有北京那么多的园林休闲风光供人悠哉。上海其实更合适的是那些对人居环境要求不怎么高，比较在意物质生活的人。第十五页，共18页。倘假设撇开“天人合一〞的观念，本人倒是更喜欢上海。上海人虽然在全国许多地方看来都是抠门小气的，甚至有人说在上海是没有朋友的，但是在作者和我看来，上海人精明是由于商业的意识影响，他们是“利己不损人，自私得合理〞。就连作者也喜欢和上海人打交道，他们是实在的人，要跟上海人交朋友不容易，但是一旦交上了朋友就是铁杆儿。而北京人跟刚见面的人都能聊得很熟络一样，但其实他们心里是存有戒备的，是浮夸的作风。而且他们对待朋友虽说有事一定帮，但大多是因为出于人情和面子，而且不会那么尽心尽力或者真心实意帮你。而上海人对朋友的忙，就是当作自己的事来帮的。熟人而非朋友的忙，大家都是心照不宣地不帮。这虽说好似很“无情〞，但是很真实很诚然。个人比较喜欢这种人居环境中的人文气氛。因为城市是人居部落，我们最终生活质量更多的还是跟周围的人息息相关，我想对于一个人来说，假如身边的人都是独立的坦诚的，那么也会影响到他的秉性，进而影响整座城市的个性和开展。我不觉得一座虚假的城市会比一座真诚的城市更好。但且抛开这些，要说历史文化底蕴之类的话，那悠久丰厚的也总比短暂棉薄的好，假如我在北京，那要注意洁身自好和真诚待人。假如我在上海，那要注意放松自己，给自己与大自然接触的时机。第十六页，共18页。作者在评述完每一个城市之后都会说到他个人认为的这座城市的开展的跛点，即城市里的人的缺点，或者说是城市文化和性格的缺点，并给出相关的开展建议。本人认同作者的观点，