【课件】《诗经卫风氓》课件48张2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册

情景导入

爱情是永远不会变老的话题，有人的地方就会书写不同的故事。问世间，情是何物，直教生死相许？

——元好问《雁丘词》上邪

（汉代乐府民歌）上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！菩萨蛮

《敦煌曲子词》

枕前发尽千般愿，

要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，

直待黄河彻底枯。

白日参辰现，

北斗回南面，

休即未能休，

且待三更见日头。

曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候，我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。……如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是一万年！——《大话西游》“郎骑竹马来，绕床弄青梅”“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“执子之手，与子偕老。”

可见，爱情，酸甜苦辣。今天，我们走进遥远的卫国，聆听了一个古老而又悲伤的爱情故事，去领略女主人公的悲欢离合吧。——追求——相思——无悔——忠贞——初萌氓《诗经》妇女觉醒的先驱

学习目标●

把握《诗经》中人物形象的刻画和情感的真切表达，提升审美趣味，陶冶高尚情操。●了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。●思考女主人公的爱情悲剧及树立正确的恋爱婚姻观念。壹了解《诗经》《诗经》收入西周初至春秋中叶大约500年间的诗歌，相传为孔子编定，成书于春秋时代，现存诗305篇，本称《诗》，也称《诗三百》。是我国第一部诗歌总集，开创了现实主义的先河。汉代后被儒家列为经典“六艺”之一，故称《诗经》。

内容：风雅颂手法：赋比兴形式：四言为主，重章反复手法定义例子赋“赋者，敷陈其事而直言之也”即铺陈直叙

《击鼓》死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老比“以彼物比此物也”即类比，比喻

《硕鼠》中统治者－大老鼠兴“先言他物以引起所咏之词也”即联想（客观事物激发了诗人的情感）。《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

表现手法：风—（160）“十五国风”，大都是民间歌谣雅—（105）宫廷乐歌颂—（40）宗庙祭祀的乐

大雅：（31）歌功颂德为主小雅：(74)表现当时知识分子的生活和思想《周颂》（31）《商颂》（5）《鲁颂》（4）

按乐曲及内容：《诗经》的结构与语言：①四言为主，兼有杂言。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，只变换几个字，却能造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，借此强化感情的抒发。③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如

“关关”（叠字）“窈窕”（叠韵），“参差”（双声）。六义：风、雅、颂、赋、比、兴

六艺：礼、乐、射、御、书、数

六艺（六经）：《诗》《书》《礼》

《乐》《易》《春秋》

相关链接：作品介绍四书：《大学》《论语》《中庸》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《诗经》是我国第一部总集。内容：形式：手法：收入时期的诗歌首。汉以前被称为

或。《诗经》是我国古典诗歌的源头。诗歌从西周到春秋305《诗》

《

诗三百》风雅颂赋

比兴四言为主，重章反复现实主义

诗经六义总结

背景

《氓》，卫国民歌。卫的都城在河南朝歌(淇县)一带。这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫。

三书六礼

1．“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。六礼

纳采：当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家，以使男家问卜，决定成婚与否。纳吉(又称“过文定”)：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。六礼纳征(又称“过大礼”)：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。请期(又称“乞日”)：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。亲迎(或“迎亲”)：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。七出也称“七去”。中国封建社会休弃妻子的七种理由。《仪礼·丧服》：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。七

出知识链接：贰文本翻译正音氓

蚩蚩

淇

愆期

将子

垝垣

卜筮

咎言

于嗟

鸠

桑葚

耽

可说

陨

徂

汤汤

渐车

帷裳

靡

夙兴

夜寐

咥

隰

泮ménɡchīqiānqíqiānɡɡuǐyuánshìbǔjiùxūjiējiūshèncújiāndāntuōshānɡyǔnchánɡmǐsùmèixìxípàn活动一:1.学生自由朗读，读准字音和节奏。2.听名家诵读，初步把握情感。3.学生展示诵读。诵《氓》歌，解人事诵读提示：四言诗的诵读，一般读成二二节拍氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。民。这里指诗中的男主人公忠厚的样子。交换，买或卖通“非”不是就商量，计议你拖延愿，请通“毋”，不要古：直到；今：表示另提一件事乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。登，升倒塌的墙。垝，毁坏、倒塌泪动词词头，无义用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福用蓍草的茎占卦卜筮的卦象灾祸财物：嫁妆泪流不断的样子桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！润泽的样子感叹词。于，通“吁”男子的通称沉溺通“脱”，脱身用在形容词或副词后面,表示事物的状态。相当于“貌”、“样子”通“毋”不要桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。坠落嫁到你家。徂，往多年食物贫乏，指生活贫困水流盛大的样子溅湿、浸湿车两旁的布幔过错不专一，有二心，跟“壹”相对无标准有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一心意行为三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。无、没有家里的劳苦活儿早起晚睡没有一天不是这样助词，没有实义顺心、满足笑助词，无实义自身伤心凶恶及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！同低湿的地方通“畔”，边岸指代少年时代快乐形容欢乐的样子诚恳的样子违反，指违背誓言这指誓言止、了结你誓言初度：周岁。总角：童年（垂髫）束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常年十五岁始称成童。（志学之年）及笄：指女子15岁。弱冠：指男子20岁。而立：指30岁。不惑：指40岁。知天命：指50岁（知非、半百）花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指八九十岁期颐：指百岁。黄发：指长寿老人。叁诗歌赏析活动二：再读课文——梳理情节1、这是一首抒情诗还是叙事诗？主人公是谁？2、这首诗讲述了一个怎样的故事？请简单概括。3、按照情节发展可分成几部分，怎样划分？并分析其情感基调。这是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述女主人公与“氓”从恋爱结婚到婚变再到决裂的婚恋悲剧。

问题3情节梳理章节内容概括情感基调

一

二

三

四

五

六男子求婚，女子许婚男女恋人相思、结婚劝诫女子不要痴情控告男子移情别恋补叙多年的苦楚和处境今昔对比的怨恨和痛苦恋爱婚变决绝热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈活动三：

形象在塑

当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人？女主人公遵守婚嫁礼法，表现出端庄

好言劝慰男子，温柔善良体贴沉醉爱情，热情纯真年轻貌美、

善于反思吃苦耐劳、勤劳持家、

聪明伶俐、清醒认识、性格刚强男主人公憨厚老实、性格急躁谨慎、三心二意行为没有准则、背信弃义活动四：

分析手法

既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹”？是否多余？喻体本体桑其叶沃若斑鸠桑葚嗟鸠贪食桑葚女子女子的青春年华，也指两人恋爱时期情意浓密；女子男子女子沉溺于爱情由“于嗟鸠兮,无食桑葚”联想到以兴起，引出观点——于嗟女兮，无与士耽。桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始乱终弃③比喻爱情的消逝以兴起，引出男子变心的原因——士也罔极，二三其德。探究女主人公悲剧发生的原因。活动五:悟根源，解意义1.“士”之变心说；2.年老色衰说

3.社会制度说

在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们生活的幸福与否都维系在丈夫身上。女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。拓展新