【公开课课件】《我善养吾浩然之气》课件

孟子我善养吾浩然之气

正气歌（节选）天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……时穷节乃见，一一垂丹青。……是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），江西人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄。1．记字音恶乎长不慊于心馁也揠苗2．通假字不慊于心宋人有闵其苗之不长而揠之者检查预习chángqièněiyà“慊”通“惬”，快心、满意。“闵”通“悯”，忧虑。检查预习3.古今异义今日病矣4．词类活用敢问夫子恶乎长

5.一词多义我善养吾浩然之气

然：无若宋人然然不自意能先入关破秦（《鸿门宴》）

古义：疲累，倦困；今义：疾病、生病。形作动，擅长形容词尾，表示“……的样子”指示代词，这样、那样连词，表转折，然而、但是检查预习判断下列句子的析句式类型并翻译①宋人有闵其苗之不长而揠之者

译文：②行有不慊于心译文：定语后置句状语后置句宋国有有一个忧虑自己的禾苗不长而去拔苗的人。做一件问心有愧的事。重点语句翻译。

①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。翻译：

②天下之不助苗长者寡者矣

翻译：③是集义所生者，非义袭而取之也。翻译：它作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满于上下四方。天下之人不帮助禾苗生长的是很少的。这气势积累义而产生的，而不是偶然做一件合乎义的事就可以取得的。①何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）——②如何“善养”此“浩然之气”？（或“培养浩然之气要注意什么问题？”）（用原文回答）——文本探究第一，“至大至刚”，“塞于天地”。第二，“配义与道”。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。形态性质文本探究探究“义”与“气”关系①找出文中义与气关系的句子②义与气的关系怎样？其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所在者，非义袭而取之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。—

气一定要有“义”和“道”的辅助配合，要在内心长期积累，不要停止，不要忘记。揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？

文本探究孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。否则“非徒无益，而又害之”。现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

讨论：1．孟子在两千多年前提出的“养浩然之气”，社会发展到现

在，“养浩然之气”还适用于当今社会吗？还需要“养浩然之气”吗？

2.我们自身是否也具有此浩然之气？在现实生活中，我们应如何培养此“浩然之气”？拓展延伸（1）江苏卫视征婚节目《非诚勿扰》第3期（2010年1月17日）据说有这样的情节：当一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问马诺：“你喜欢和我一起骑自行车逛街吗?”她毫不犹豫地回答：“我更喜欢在宝马里哭。”此后，“我宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”就成为一句口头禅，在全国不胫而走，火遍大江南北。（/s/blog_48a348be01017dc5.html）（2）最近一段时间以来，一些恶俗炒作的伪文化现象甚嚣尘上。一些传统媒体禁不住诱惑，纷纷主动或被动地加入战团，在发行量、收视率和收听率的逼迫下，放下身段，甚至放低底线，成为炒作的共谋和帮凶。“车模兽兽”、“拜金女”、“伪娘”、“凤姐”等各色人等，你方唱罢我登场，占领了网络以及各类媒体的空间，成为人们热议的话题。一些炒作手法越来越极端，甚至不惜突破道德底线。雷人雷语层出不穷，艳照、性爱视频花样翻新，令人目不暇接。（/c?m=0927b0e71ad4b1b17d30553c9ec8e6f0&q=审丑文化&u=http%3A%2F%2F%2Flfjc%2F201009%2Ft2