【公开课课件】醉翁亭记

醉翁亭记新课导入

北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。他的文章写得很出色，在文学上有很高的成就。但是他四岁丧父，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？

她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻（dí）草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。走近作者【欧阳修】字永叔，自号醉翁，又号六一居士，他是北宋中叶诗文革新运动的倡导人，他大力提倡古文，批评宋初以来追求靡丽形式的文风，主张文章要“明道”、“致用”、“奖掖后进”（奖励和提拔后进之辈），著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。与唐代韩愈、柳宗元，宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。记忆方法：一个叫三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的人在拱（曾巩）一块石头（王安石），流（柳宗元）了一身汗（韩愈），就休（欧阳修）息了一会。走近作者写作背景

宋仁宗庆历五年（1045），范仲淹、富弼、杜衍、韩琦等推行“庆历新政”失败，相继被贬职。欧阳修因上书为他们辩护，也被贬至滁州。这篇游记写于欧阳修被贬到滁州的第二年。整体感知朗读课文，读准字音和节奏。

环滁（chú）/皆山也。其/西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之/蔚然而深秀者，琅琊（lángyá）也。山行/六七里，渐闻/水声潺（chán）潺，而/泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然/临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧/智仙也。名/之者谁？太守/自谓也。太守与客/来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。若夫（fú）/日出而林霏开，云归/而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明/变化者，山间/之朝（zhāo）暮也。野芳/发而幽香，佳木/秀而繁阴，风霜高洁，水落而/石出者，山间/之四时也。朝/而往，暮/而归，四时之景/不同，而/乐亦无穷也。

至于负者/歌于途，行者/休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而/不绝者，滁人游也。临溪/而渔，溪深/而鱼肥。酿泉为酒，泉香/而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然/而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者/中，弈者/胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然/乎其间者，太守醉也。

已而/夕阳在山，人影散乱，太守归/而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去/而禽鸟乐也。然而/禽鸟知/山林之乐，而不知/人之乐；人知/从太守游而乐，而不知/太守之乐/其乐也。醉能/同其乐，醒能/述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵/欧阳修也。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。环绕着滁州城树木茂盛，又幽深秀丽的，是琅琊山。再读课文，结合课下注释翻译。山势回环，路也跟着转弯。亭角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。译文：环绕着滁州城的都是山。那西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，又看到一股流水从两座山峰之间流出，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子亭角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，那就是醉翁亭。思考探究1、在这一部分作者向我们介绍了什么？

亭周围的环境（环滁皆山—琅琊山—酿泉—有亭翼然）

这段文字的写景顺序是什么？由远到近，或由整体到局部。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。是太守用自己的别号（醉翁）来命名的译文：建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。建造取名，名词作动词思考探究2、从这一部分我们可以得知什么信息？

亭名字的由来

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。领会意趣，情趣。就寄托译文：太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。思考探究3、作者在这一部分交代了什么？并由此引出了什么内容？交代“醉翁”的由来，并由此引出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。聚拢雾气消散昏暗译文：像那太阳出来（的时候），树林里的雾气消散，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。助词，的野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。花茂盛天高气爽，霜色洁白季译文：野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。思考探究4、作者在这一段主要写了什么？山间的美好景色和出游的乐趣。（朝暮、四时）5、想一想：第二段和第一段有什么关系？第二段是第一段“山水之乐”的具体化。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。背东西的人老人和小孩，即老老少少的行人译文：至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。清醇野味野菜摆开译文：到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒味清醇，山中的野味野菜，杂乱地摆开在前面，这是太守在举行酒宴。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。尽兴喝酒丝、竹：代指音乐投壶下棋酒杯和酒筹交互错杂醉醺醺的样子译文：宴会尽兴喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。思考探究6、如果说第一、二自然段写的是“山水之乐”，那么第三自然段写的又是什么呢？

宴酣之乐思考探究7、那作者为什么要写“滁人游”的画面呢？写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与百姓同乐而醉。这体现太守与百姓关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。不久遮盖离开以......为乐快乐译文：不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客跟随着。枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，那是因为游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。思考探究8、这一部分主要写了什么内容？宴会散、众人归的场景。（太守之乐）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。为，是。醉后能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人。译文：醉后能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”9、你认为文章中