【课件】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件43张统编版高中语文必修下册

新标识采用昂首高飞的和平鸽与地球两种图案的组合，同时两个图案又构成一个变体的“汉”字。整个图案包含了“全球、汉语、和平、崛起”四层寓意，它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名

“陪长者闲坐”，这样的环境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。

子路:姓仲,名由,字子路,又称季路。曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生。冉有:姓冉,名求,字子有。公西华:复姓公西,名赤,字子华。以上四人都是孔子的学生。《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬。孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切。（公元前551－前479）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派创始人，我国古代著名的思想家、哲学家、教育家，被尊称为圣人。孔子的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。晚年整理了“六经”《诗》

《书》

《礼》

《乐》

《易》

《春秋》宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。关于《论语》

一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。读准字音曾皙(xī)论语(lún)

摄乎(shè)比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ)冠者(ɡuàn) 夫子哂之(shěn)以俟君子(sì)风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì)异乎三子者之撰(zhuàn)文章结构整体把握文意结构和思路。第一部分（第1、2自然段）：问志第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：述志

第三部分（“三子者出”——文末）：评志

本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，体现孔子诲人不倦、循循善诱、因材施教的教育态度和方法，反映了儒家“足食足兵”、“先富后教”、“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。子路（姓仲名由）志：

治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。性格：

有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。侧重强国冉有（姓冉名求）志：

治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。性格：

谨慎小心,谦虚退让。侧重富民公西华（姓公西名赤）志：

能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。性格：

谦恭有礼、娴于辞令。侧重以礼治邦子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。曾皙（姓曾名点）志：

暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。性格：洒脱高雅、从容淡定。春游图（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼孔子子路公西华曾皙冉有赞赏坦率发言,委婉批评。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》为何“哂”子路？孔子对冉有、公西华什么态度？没有表示否定三、还是在讲﹁治国﹂二、不想做官，逍遥生活一、太平盛世的缩影以礼治国为何“与”点？孔子的“志”是什么？

“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。

而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。问志——师长风范言志——各展抱负评志——借评传志孔子的教学思想:

1.循循善诱。2.教学民主。

3.因材施教。

本文是孔子“因材施教”的范例,通过孔子和四位学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度。

本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。小结第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作(“希”通“稀”，稀疏)(2)莫春者(“莫”通“暮”)第6步文言句式——特殊句式