第1章原始社会的工艺美术

中国工艺美术史第一章

原始社会的工艺美术

第一节石器、陶器艺术概论原始社会分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代是一段极为漫长的历史阶段，从约四百万年前发展到距今约一万年左右，是人类使用打制石器的时代。新石器时代从距今一万年左右开始，这个比前者要短暂得多的时代在不到五千年的时间里经历了母系和父系氏族社会两大繁荣,产生了许多有代表性的“文化”。原始人类对石器的加工也由原来的打制阶段进步到磨光和钻孔，并发明了原始陶器。石器、陶器造型----工艺美术造型之始。七孔石刀新石器时代安徽薛家岗文化石刀是原始社会晚期作战的重要兵器。《说文解字》称："刀，兵也"多孔石刀的一种，略呈长方形，厚度不超过10毫米。刀背平直，沿刀背内侧，整齐排列着7个均匀的圆形穿孔。简洁悦目，可见新石器时代的原始人类，在追求工具的实用功能的同时，也在考虑其外在的形式美。

石器工艺陶器工艺中国关于陶器的起源有诸多神话传说，如舜在“陶河滨，作什器于寿丘。”;“神农耕而作陶”;“女娲抟土造人”等。恩格斯认为：“陶器的制造都是由于在编制的或木制的容器上涂上黏土使之能够耐火而产生的。最初是用泥糊在编织物上烧成的，后来就直接用泥制坯烧制了。”尽管东西方说法不一，可是陶器确是“火为精灵土为胎”的产物。陶器是泥土加水成型，经高温焙烧后生成的。它是人类第一次将一种天然物质经过加工将其转变为另一种物质的发明创造，是人类利用自然，改造自然的最早一次伟大尝试和创举。陶器的发明是新石器人类文明发展的重要标志。

陶器的出现标志着旧石器时代的结束，新石器时代的到来，同时也成为中国新石器时代主要特征之一。迄今，已知世界最早的陶器出土在中国，其陶器实物出现于新石器时代早期的江西万年县仙人洞遗址，距今约两万年，说明我国制陶的历史很早。1962年江西万年县仙人洞出土河姆渡文化

猪纹钵

陶器的基本制作手法捏塑法：（用手捏塑一些简单的实用器物，器型不规整，器壁上常留有指纹。）、泥条盘筑法：（先将泥料制成泥条，然后圈起来一层一层地叠上去，并将里外抹平，制成所需陶器的雏形。如仰韶文化中的小口尖底瓶就是采用这种方法制作的。在器底的内部都保留有泥条盘旋的痕迹。）轮制法：（将泥料放在陶轮上，利用陶轮快速转动的力量，用提拉的方式使之成形的一种方法。)陶器工艺的装饰手法除造型外、还有彩绘、拍印、刻画、堆贴、镂孔等各种装饰设计手法。其中尤以彩绘为我国新石器时代制陶工艺中最为成功的一种装饰设计手法。

陶器彩绘，一般是在打磨光滑的红色陶坯上，以天然的矿物为彩料进行描绘，然后入窑烧制而成。陶器分类陶器的分类：陶器的出现，意味着原始人类生活的日渐稳定。陶器中，主要是生活用具，各种各样的日用器皿。其中最为常见的有汲水器、储藏器、饮食器和炊煮器等。所有这些器物，在造型设计上都有一个共同的特点：即最大限度地满足其功能要求。半坡型马家窑型.新石器时代马家窑文化汲水器

储藏器:壶、罐、瓶、瓮随着原始农业的发展，物质产品出现了剩余，粮食要储存，水也要储备，于是原始人类开始设计储藏器。虽然因需要不同，储藏器的造型也各不相同，但无论是壶、罐、还是翁、瓶，其基本形体都不外球形或半球形，因为他们已经有了经验，知道这样的形状能获得最大的容量。彩陶壶青海乐都出土马家窑型.彩陶罐

储藏器彩陶双大耳罐齐家文化带盖菱形纹陶壶青海乐都出土马家窑型储藏器几何纹彩陶盆半坡型陶碗龙山文化陶豆龙山文化.八角形彩陶豆大汶口文化

饮食器河姆渡文化猪纹钵

白陶鬻大汶口文化灰陶篮纹鼎彩陶鬲齐家文化炊煮器陶器分布陶器分布相当广泛，南北各地均有大量文物资料出土。主要分布区域：黄河流域长江流域东南沿海北方地区黄河、长江中上游地区以彩陶闻名长江下游地区以工艺精致的白陶和黑陶著称东南沿海地区以印纹硬陶为代表北方地区则以富有民族特色的造型称奇

几个主要文化区的制陶工艺1．河姆渡文化2.仰韶文化彩陶的典型类型，分别代表早、中、晚三期：半坡型庙底沟型马家窑型大汶口文化4．龙山文化

河姆渡文化是我国迄今发现的新石器时代较早的遗址之一。距今约7000年左右，因1

973年在浙江佘姚河姆渡村发现而得名。出土的陶器数量很多，绝大部分为夹炭黑陶(即在陶土中羼入植物茎叶和稻壳，在烧制中因炭化作用而形成)。器型有釜、罐、钵、盆、盘等，其中六角形椭圆盘、多角形口釜，造型别致，为其他文化所不见。制作方法多为手制，较为粗糙，器壁粗厚，造型不规整。装饰技法有刻划、捏塑和堆贴等，纹饰有绳纹、几何纹和动植物纹，某些纹饰布局繁密。具有代表性的纹饰为猪、鸟、花草纹等，

河姆渡文化

猪纹钵

仰韶文化彩陶产生时间：距今约7000——5000年分布地域：今河南、陕西、山西、河北南部、甘肃东部等黄河中上游地区，因1921年于河南省渑池县仰韶村首见而得名。主要类型：半坡型、庙底沟型、马家窑型、

半坡型(西安半坡)半坡型彩陶典型器型：圆底、平底盆或钵；卷唇盆；小口细颈大腹壶等。造型朴实厚重、单纯质朴。半坡型彩陶纹饰：1、动物纹，以鱼、蛙、鹿及鸟为装饰对象，尤以人面鱼纹、鱼纹、鱼鸟结合纹，生动精采，变化多端，具有鲜明的时代特色和浓厚的绘画意趣。2、编织纹，有线纹、篮纹、绳纹等。这样以简单的几何纹样为单位组成反复连续，从而产生一种既富于条理和节奏又富于变化的形式美感。3、几何纹，多以抽象化的动物纹、植物纹、编织纹演变而来，有宽带纹、三角纹、曲折纹、斜线纹等。

代表图案为人面鱼纹。应是渔猎经济在彩陶上的反映。半坡类型彩陶代表作：人面鱼纹盆盆中绘有黑彩的人面纹和鱼纹,对称排列。人面纹眼、鼻、嘴皆有，头上有三角形饰物，耳旁有小鱼，构成形态奇特的人鱼合体。“人头图画的形象和特点……是氏族部落举行重大的宗教祭祀活动时的氏族成员装饰的图像。头顶戴有非刺状的尖状物是有盛饰的帽子，面颊的两旁和口角所绘的鱼形花纹，可能是图腾纹身的表示……人口衔鲁鱼，也许是渔猎季节开始时，人们为祈求取得更大量的生产物质的欲望而以图画表示自己的心愿。”（《西安半坡》中科院考古研究所编著）半坡船型壶蛙纹彩陶罐半坡型

半坡时代人的寿命平均二三十岁，生育是既神秘又急迫的事情。所以魚蛙这些多产的动物就成了生育的象征。庙底沟型(河南三门峡庙底沟遗址)庙底沟型典型器型：大口小底鼓腹盆或钵，外轮廓从单纯向复杂多变发展，活泼、流畅的曲线造型。

庙底沟型彩陶纹饰特点：风格轻盈挺秀，纹样多用弧线描绘，最流形的纹饰手法是以圓点、弧边三角、垂幛、豆莢、花瓣、花蕾等构成清新、活泼的图案，植物纹显著增加。多数图案采用二方连续的方式构成，纹样的黑白各自成形，阴阳双关，虛实相生，较之半坡类型的彩陶更富有一种强烈的律动感。庙底沟型彩陶代表纹饰：腹部用连贯的横向装饰带装饰，用起伏的曲线纹样装饰，以点定位、点线配合、黑白相间、节奏鲜明。纹饰以复合性纹饰为主。彩陶花瓣纹盆庙底沟类型河南省陕县庙底沟出土中国历史博物馆藏黑白各自成形，阴阳双关，有虛实相生之妙。以弧线组成的月形、花瓣形与圆点相结合的形状，反复连续构成纹样。鹳衔魚纹彩陶缸河南临汝出土庙底沟型.

马家窑型(甘肃临洮马家窑)彩陶文化的经典阶段，代表了中国彩陶发展的最高水平。器型特色：

束腰罐、尖底瓶、三连杯等，体现出对形体把握的信心。装饰特点：装饰面扩大，具有构图繁密，迴旋多变的特色。纹样以旋渦纹、波浪纹、弧边三角纹居多，具有构图繁密，迴旋多变之特色。不少彩陶的通体画满花纹，又有内彩，内彩即在广口的器皿里面饰彩。图案设计显示出设计者对于图案构成法则的完美驾驭，其图案主体多由内填多种纹样的四大圆圈构成。大圆圈的左右反复，从侧面观看，具有二方连续的效果，而俯视时，又往往形成以器口圆心的梅花状适合纹样。旋渦纹、波浪纹、蛙纹、菱形纹、谷形纹、垂幛纹等旋涡纹彩陶尖底瓶

马家窑人居住的地方紧靠着洮河和大夏河，汹涌的河水奔腾着注入黄河，旋涡纹，正是马家窑类型彩陶最有代表性的纹饰。

最常见的旋涡纹往往以点着圆心的圆圈或同心圆为中心，向左右或四周发散出波状的线条，连缀成二方连续或四方连续的图案。旋纹彩陶尖底瓶就是一个典型代表。彩陶旋涡纹壶（马家窑类型）甘肃省兰州杏核台出土，甘肃省博物馆藏。马家窑园圈波纹壶舞蹈人纹彩陶盆.青海同德巴沟乡团结村宗日遗址这样完整地表现人物及人物活动的图画，在彩陶盆上还是第一次发现。展现的应该是原始舞蹈，15人分3组手拉手跳舞的形象.或是原始巫术活动，或许是游戏歌舞，不管是怎样的性质，毕竟给后人留下了难得的原始生活画面，此盆装饰意匠也别出心裁，舞人在盆内壁上部，如盆中盛水，则可与倒影相映成趣。马厂类型彩陶双耳罐青海省民和县出土，青海省考古研究所藏。马厂类型：蛙纹彩陶双耳罐人形雕塑彩陶壶.

大汶口文化大汶口文化遗址主要分布于黄河下游的山东和江苏北部，1952年，在山东腾县岗上村首次发现。陶器装饰的显著特点是出现镂孔。这种技法主要见于豆和高柄杯，有三角形、圆形、菱形、方形和长方形。在制陶技术上，后期出现慢轮制器工艺，使得大汶口文化在仰韶文化手制和龙山文化轮制之间，起到了一个承上启下的作用。以灰陶、红陶为主，晚期出现较多白陶，白陶是大汶口文化中晚期制陶业中出现的新品种，是用高岭土制造。由于烧成温度较高，并保持了陶土的纯洁，烧制的白陶器皿制作精致，颜色洁白，反映了当时制陶工艺的显著进步，为以后瓷器的制作奠定了技术基础.彩陶器座(大汶口文化)白陶鬻大汶口文化白陶罐大汶口文化)

龙山文化

分布地域：黄河中下游、东部沿海地区。因1928年首次发现于山东章丘龙山镇的城子崖，故称“龙山文化”。是新石器时代晚期文化，以黑陶为特征，又称“黑陶文化”。龙山文化黑陶是继仰韶文化彩陶之后的优秀品种。器形品种较之彩陶更加丰富，亦渐规整。主要工艺：轮制成型；黑陶在烧制时采用了封窑烟熏渗炭方法，器表呈现出深黑色光泽。主要特征：器物种类增多；器型变化多样；造型规整、胎体均匀；色彩单纯、质朴，以造型取胜。河姆渡的夹炭黑陶：原始先民们为了减少泥坯收缩、破裂，而创造性地在泥土中加入炭末。由于加入了黑色的炭末，烧成的陶器便呈现黑色，因此，有人以此为依据而把它叫夹炭黑陶。蛋壳黑陶杯龙山文化与河姆渡文化的黑陶制法不同，是用渗炭还原烧造法制成的。即入窑后以1000℃左右的高温焙烧，在烧窑的后期加进适量的水，使窑内产生大量浓烟，烟中的炭粒粘附在器物的表面上，渗入坯体的孔隙，烧成的陶器便呈黑色。

是山东龙山文化特有的标志性陶器，也是我国古代制陶艺术的巅峰之作。蛋壳黑陶使用的陶泥全部是经过了反复淘洗的细泥，陶胎内不见任何杂质，其质地细密坚硬，几乎没有渗水率，说明龙山文化时期的制陶工匠对陶土的选择和烧窑技术的掌握均已达到了十分高超的境地。今天的研究人员模仿烧制如此轻薄的陶器也是相当困难.

龙山文化黑陶器皿不以色彩、纹饰为重，乃以造型和工艺见长，风格简洁爽利.。“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声。”被世界各国考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。新石器时代陶器的重要特点表现为:1.造型实用。通常采用圆形、对称、规整结构，而不用多角、多边或不规整形状。有足器物多三足，少有四足，四足以上的更未出现。比例协调，容易取得力量均衡，同时符合美学原理，产生强烈艺术效果。说明当时的人们已经掌握了实用工艺中的成型规律。这些规律在几千年后仍然被人们运用。2.装饰手法多样。采用不少艺术手段来美化陶器，如拍印、刻划、绘画、捏塑等。就图案来说，已初步掌握图案构成法则，创造了迄今仍然能在生产中使用的、有强大生命力的图案形式原理。如构图最主要的均衡、整齐、对称、连续、反复等法则，完全符合装饰图案的基本要求，没有轻重悬殊、画面失调、杂乱无章的现象，收到了极好的美学效果。图案服从器形。为了美化陶器，注意把装饰美和实用美统一起来。往往把图安排在器物的肩、腹最突出的部位，使得目光容易接触到，便于人们在使用中欣赏，又能增强器物端庄、饱满、挺拔的质感。关于彩陶花纹的寓意内涵关于彩陶花纹的寓意已有不少解释，但意见颇为分歧。一般认为彩陶花纹中的动物纹是“图腾”崇拜的结果，几何形纹则是“装饰”的需要；广泛流行的旋涡纹则是流水旋涡的形式再现。

这样的解释目前还不能为学术界所普遍接受，所以彩陶花纹的问题仍还是一个有待探索的重大学术问题。彩陶花纹是以装饰艺术形式而存在的，但却不仅仅以装饰艺术的意义而出现，它应该有着十分丰富的内涵，只是由于历史间隔的遥远和文献记载的缺乏，我们一时还不能有更多的了解。第二节其他工艺美术玉器工艺玉器是中国古代文明的一项重要内容。新石器时代晚期，玉器的制作可能已发展为独立的手工业部门。在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、龙山文化遗址中，均有精美玉器出土。其中如玉斧、玉铲、玉兵器等。东汉袁康撰《越绝书》，书中记风胡子语，将人类使用的工具分为石、玉、铜、铁四个阶段，可能在一定程度上反映了实际发展的程序。淡黄色玉铲(大汶口文化晚期)墨绿色玉铲(大汶口文化晚期)红山文化碧玉龙：新石器时代。现收藏于中国历史博物馆。

是目前国内时代最早、体积最大的龙形玉器。通体墨绿色，是整块玉料的圆雕，细部运用浮雕、浅雕手法，通体琢磨，光洁圆润。玉龙的艺术形象塑造可谓鬼斧神工，形神兼备。其形体塑造选取奔腾状动感和力度感极强的造型，使人感受到龙穿行于空间、无所不能的神奇力量。它的出土标志着早在5000多年前西辽河上游便已形成了对龙的图腾崇拜，表现了红山文化深邃悠远的历史内涵。良渚文化的玉琮最发达，新石器时代发现较多。玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。《周礼》记载，璧、圭为王公诸侯男性所用，琮为王公诸侯夫人所用。同时，“苍璧礼天，黄琮礼地”。琮体切割规整，中孔为管钻对穿而成，中接处常留有两层。玉琮的形体大小高低不一，一般早期矮，晚期高。琮身均饰有兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，随琮高低不同，以相同的纹饰分数组饰于琮上。部分玉琮在主体兽面纹外，用细阴纹刻细“神人”图形和云雷纹，阴线用利石刻划而成，线条坚挺。浙江杭州反山遗址出土的神兽纹玉琮为现今所见良渚文化中最大的玉琮，被称为“琮王”。