专升本政治教案第二章物质和意识

专升本政治教案第二章物质和意识第一节：辩证唯物主义的物质观（一）旧哲学关于物质的观点1、唯心主义认为精神是世界的本原，物质是精神的产物。（1）主观唯心主义者认为，物质是自我意识的产物；（2）客观唯心主义者认为，物质是离开人、离开人脑的某种精神产物2、旧唯物主义对物质的理解：1、古代朴素唯物主义的物质观——物质＝某种具体的物质实体，“原初物质”是世界的本原。①古希腊的朴素唯物论

公元前六世纪在古希腊出现了第一个唯物主义学派，即伊奥尼亚学派。创始人泰勒士认为“水”是万物的始基。赫拉克利特认为：“火”是万物的始基，他说：“这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何神所创造的，它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”

②中国古代的“五行说”、“阴阳说”和“八卦说”

“五行说”：即“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”“阴阳说”，阴阳的最初意义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。“八卦说”，取自然界的八种东西作为世界的本原，这八种东西是天（乾）地（坤）雷（震）风（巽）水（坎）火（离）山（艮）泽（兑），两两分别组合，就构成了６４卦３８４爻。2、近代西方唯物主义的物质观——物质＝物质结构某一具体层次，把原子的特性说成是一切物质的特性。。

共同缺陷：把一般与个别混为一谈，把一般归结为个别，用个别代替了一般。二、辩证唯物主义的物质观物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。1、基本内涵（1）物质的客观唯一特性是客观实在性；（2）不依赖于人的意识，但可以被人认识；（3）人们对客观实在的认识是由浅入深、不断深化的过程。2、列宁物质定义的重大的理论和现实意义理论意义：1、揭示了物质是不依赖于人的意识的客观实在，坚持了唯物主义，反对了唯心主义。

2、揭示了物质可以被人的意识所把握，坚持了唯物主义可知论，反对了唯心主义先验论、不可知论。

3、揭示了物质标志的是一切物质形态的共性，即客观实在性，区分了哲学物质范畴和自然科学物质结构学说，克服了旧唯物主义的局限性。4、坚持辩证唯物主义一元论，反对了二元论和多元论。现实意义：1、为自然科学和社会科学研究指明了方向；2、是坚持一切从实际出发、实事求是的科学依据。三、世界的物质统一性世界的统一性在于物质性1、世界的物质统一性原理。（1）世界是统一的世界。世界的本原只有一个。一元论：认为世界万物有统一性，万物统一于一个本原。

二元论：认为万物没有统一性，世界有精神和物质两个各自独立的本原。

（2）世界统一于物质。（3）物质世界的统一是无限多样的统一2、世界物质统一性的论证（1）世界物质统一性的科学证明；（2）世界物质统一性的哲学证明。三、坚持一切从事出发，实事求是。1一切从实际出发，实事求是，是辨证唯物主义一元论世界观的根本要求；2坚持一切从实际出发，实事求是是党的思想路线。2004年单选题：世界统一性在于（）A存在性；B可知性；C物质性；D精神性。二、运动是物质的根本属性和存在方式（一）物质和运动的关系1、物质和运动是不可分割的。物质是运动的主体，没有离开运动的物质；运动是物质的运动，没有离开物质的运动。

设想没有运动的物质，是形而上学唯物主义世界观，设想没有物质的运动，是唯心主义世界观。

离开物质的运动，导致唯心主义既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！风动！主观唯心主义的“自我感觉”2、运动与静止的辩证统一关系：（1）运动和静止运动是有区别的；运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化。静止是运动的特殊状态，是指位置和性质未变的状态。(2)运动和静止是相互渗透的；动中有静，静中有动（3）运动是绝对的、无条件的、永恒的，而静止是相对的、有条件的、暂时的。绝对运动相对静止永恒的、绝对的、无条件的暂时的、相对的、有条件的1、特定参照系中的位置不动2、事物的量变阶段形而上学不变论

道之大出于天，天不变，道亦不变。

董仲舒相对主义诡辩论方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。庄子在运动和静止关系问题上的错误倾向★否定运动及其绝对性，是形而上学不变论。★否定相对静止的存在，则会导致相对主义诡辩论。人们常说：“万事万物只是一阵风，瞬间即逝，无法琢磨”相传古代希腊有一位诡辩家叫欧布里德，向邻居借了一笔钱，约定一月后归还。到期了，邻居要他还钱，他故作惊讶地说：“我没有借你的钱呀!”邻居说：“您忘了吗?是上月向我借的。”他说：“对!上月我借了你的钱。不过哲学家说，一切皆流，一切皆变。现在的我已经不是一个月前向你错钱的我了，你怎么能叫现在的我为过去的我还钱呢?”邻居回家想出办法，拿了根木棍，把欧布里德痛打了一顿。欧布里德气势汹汹地说：“你打人了，我要到法院告你!”邻居笑着说：“您去告谁呢?现在的我已经不是刚才打您的我了，您要告就去刚才打你的那个我吧!”邻居以诡辩对付诡辩，驳得欧布里德无话可说。1、（2004年单选）只承认相对静止，否定决定运动（）A、形而上学的观点；B、辩证法的观点；C、唯心论观点；D、二元论关观点。三、时间和空间是物质运动的存在方式1、时间和空间：时间和空间是物质运动的存在形式。（1）时间是物质运动的持续性和顺序性，它的特点是一维性，即不可逆性。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“抓住机遇”“机不可失，时不再来”通常说的“光阴好比河中水，只能流去不流回”、“失落黄金有分量，错过光阴无处寻”、“盛年不重来，一日难再晨”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“少壮不努力，老大徒伤悲”、“机不可失，时不再来”等谚语，都说的是时间的一维性特点。

唐代贺知章的诗云：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

（2）空间是运动着的物质的广延性和伸张性，它的特点是三维性。2、时间和空间内在统一不可分离的。四维时空李白：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”3、时间和空间与运动着的物质不可分。世界上既没有脱离时间和空间运动的物质，也没有脱离物质运动的时间和空间；

4、时间和空间是绝对性与相对性，无限性与有限性的辩证统一。四、意识的起源、本质和作用（一）意识是物质世界长期发展的产物1、意识是自然界长期高度发展的产物（三个决定性环节：非生命的反映形式、生物的刺激感应性、动物的感觉和心理、认得意识。）2、意识是社会（劳动和交往）的产物。在人的意识的原始产生中劳动起到了决定性的作用。

第一，劳动提出了意识产生的客观需要；第三，劳动促使了直立行走，并推动语言的产生和发展。第三，劳动和语言发展，促使猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质和和生理基础（二）意识的本质（1）意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；（2）意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映；

“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已”。3、意识是客观内容和主观形式的统一。一意识的形式是主观的，它仅属于个人的主观世界；二对同一对象，不同的人会有不同的反映；三意识对客观世界的反映是近似的、能动的，有正确的也有错误的。（三）意识的作用

1、意识能动性的主要表现

（1）认识世界的能动性；

（2）意识对实践活动的控制和调节上；（3）对人体的生理活动有调控作用。

2、意识能动作用的实现条件与途径：（1）必须物质运动的客观规律；（2）必须把正确的思想付诸实践；（3）依赖于一定的物质条件和手段3、发挥主观能动性和尊重客观规律辩证关系原理及其现实意义

主观能动性与客观规律性的辩证关系：对立统一的关系。要正确发挥人的主观能动性，必须正确处理主观能动性和客观规律性的关系。第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。第二，认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理，具有重要的现实意义。在社会主义现代化建设和各项工作中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来，既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实，按规律办事。习题：1、相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉（）A、主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论B、主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C、认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义D、认为人具有主观能动性的实践唯物主义2、“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（）A、主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点；B、主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点C、认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点；D、夸大了意识能动作用的唯心主义观点03年考题：简答：什么是意识的能动作用？正确发挥意识能动作用应该包括那些条件？四、意识和人工智能的关系人的思维与人工智能的关系

人的思维是抽象的精神活动一是活动机制不同人工智能纯粹是机械的物理过程二是人的意识具有社会性，人工智能不具有社会性。三是意识活动具有能动创造性，人工智能不具有创造性。人工智能的局限

树上有10只鸟，猎人开枪打死一只，树上还有几只？0只！9只！第三节世界的物质统一性一、物质与意识的关系首先，辩证唯物主义坚持物质对意识的决定作用；其次，辩证唯物主义在肯定物质决定意识的前提下，又承认意识的相对独立性和能动性，意识对物质的反作用。（二）主观能动性与客观规律性1、主观能动性、客观规律性的含义；2、两者之间的关系二、世界的物质统一性世界的统一性在于物质性1、世界的物质统一性原理。（1）世界是统一的世界。世界的本原只有一个。一元论：认为世界万物有统一性，万物统一于一个本原。

二元论：认为万物没有统一性，世界有精神和物质两个各自独立的本原。

哲学基本派别一元论二元论三元论唯物主义唯心主义主观唯心主义客观唯心主义世界的本原是什么物质主观精神客观精神精神+物质物理世界+心理世界+知识世界

世界本原是精神：唯心主义一元论：世界的本原只有一个世界本原是物质：唯物主义二元论：世界的本原有两个

哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原。

笛卡尔认为，世界有两个本原---物质实体和精神实体，它们之间相互独立、平行发展，既不是物质派生精神，也不是精神派生物质，只有上帝才能把两个的“本原”或“实体”联系起来、结合起来。

波普则把整个世界一分为三，“客观物理世界”是“世界１”，“主观心理世界”