第二章 教 育 概 说

第二章教育的认识学习目标：1、掌握教育的定义、本质属性、本质特点；2、掌握教育的基本构成要素和他们之间的关系；3、了解教育的起源；4、掌握教育的发展历程及不同发展阶段教育的特点；第三节教育的产生与发展第二节教育的基本构成要素第一节教育的定义第一节教育的定义一、教育的词源二、教育的本质属性和本质特点三、教育的定义“我从这部影片中受到深刻的教育”“我在教育学生”“化学教育专业”“你是怎样教育你家孩子的？”“百年大计，教育为本”问题思考：教育是什么？有人说：教育就是接受与创造。教育是在基因之外改造人的一切手段。。教育是什么？高考说：教育就是分数！教育就是考试！教育就是做题！教育就是把考纲的知识点讲透！教育是什么？教育就是带学生走出生命沼泽，进入心灵绿洲。教育是什么？教育就是给人一条鱼当午餐，进而给他一跟鱼竿去寻找每天的午餐。教育就是使自然人获得人的本质属性的过程。

——摘自K12中小学教育科研网返回

我上小学六年级时，暑期布置的读书作业是《南方来信》。那是一本记述越南人民抗美救国的读物，其中充满了处决、拷打和虐杀。看完以后，心里充满了怪怪的想法。那时正在青春期的前沿，差一点要变成个性变态了。总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留一些人性。

（王小波：《我的精神家园》，文学艺术出版社１９９７年版，第１２３－１２４页。）返回案例分析：案例一一位语文老师在开学初的自我介绍“我的耳朵很灵，眼睛特别尖，你们的一举一动，说过的每一句话，我都知道得非常清楚。所以你们最好老实点，别想耍花样。”“我教了这么多年书，你们的心理我早摸透了，甭给我玩什么猫腻。我治人的方法有的是，一招比一招损，有不怕死的就试试。”

案例二如此家长会一到开家长会的时候，某实验小学的部分家长便开始惴惴不安起来，因为家长会开得非同一般，开得新颖别致，开得惊心动魄。前10名学生的家长，胸前挂着大红花坐在最前排。孩子的成绩决定家长的位次倒也罢了。后面总站着一排家长和他们那些“不争气”的孩子一起“面壁思过”。返回原因一：教育可以是个日常概念，也可以是个科学概念。原因二：教育有应然状态，也有实然状态。原因三：教育定义可以有多种方式。

返回“教育”的日常用法作为一种过程作为一种方法作为一种社会制度一、“教育”的词源1、中文“教育”的字源与字义古代典籍中的“教”古代典籍中的“育”古代典籍中的“教”1．教育：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”2．教导：“教以顺于接物，推贤进士为务。”3．告诉：“于是老少相教语，莫违侯令。”4．教练：“以不教民战，是谓弃之。”5．政教：“前世不同教，何古之法？”6．通“效”：“尧教于隶属而民不听，至于南面而王天下，令则行，禁则止。”

古代典籍中的“育”1.生育。《易·渐》：“妇孕不育，失其道也。”2.抚养。《诗·小雅·蓼莪》：“拊我畜我，长我育我。3.培养；教育。汉匡衡《祷高祖孝文孝武庙文》：“思育休烈，以章祖宗之盛功。”4.生长；成长。《礼记·中庸》：“致中和天地位焉，万物育焉。”

《孟子.尽心上》：“父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不祚于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”许慎《说文解字》：“教，上所施下所效也；育，养子使做善也”——教育的目的：使人为善。“教”与“学”甲骨文中的“教”含义：成人手拿着器械督促孩子的学习行为。“学”：督促孩子在一所房子里学习有关的知识。

《中庸》：“修道之谓教”：教育就是将社会的伦理纲常加以推广和实行。荀子：“以善先者谓之教”教育是以善教人（《荀子》）《学记》：“教也者，长善而救其失者也。”朱熹：教育是让人“明天理，灭人欲”20世纪初（1906年），从日文转译过来的“教育”一词取代“教”与“学”，并成为一个基本概念。汉语中“教育”一词暗含“外铄”之意，强调对人施教是一种积极的陶冶和塑造，旨在从外部向人的内心输入个体本没有而该有的各种品质。2、外文education的字源与字义英语“education”法语“éducation”educare(n)“erziehung德语”

educëre(v)

Educëre

是“牵引”、“引导”即将潜质变为现实西方“教育”一词，是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。西文中“教育”一词含有“内发”之意，强调教育是一种顺其自然的消极活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质自内而外引发出来，成为现实的发展状态。小结：教育是一种培养人的社会实践活动，这是教育的本质属性。是教育与其他社会实践活动的最根本的区别。蔡元培：教育是发展人的能力和完善人格。

外国教育家对“教育”一词的解说苏格拉底：教育的首要任务是培养品德亚理士多德：教育是“形成人的理性”，从而“使天性、习惯和理性协调统一”柏拉图：教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚地行动。”“我们可以断言教育不是像有些人所说的，他们可以把知识装进空无所有的心灵里，仿佛他们可以把视觉装进盲者的眼里。”教育乃是“心灵的转向。”夸美纽斯：“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。”美国教育家杜威：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组和改造。二、教育的定义有三个层次：

广义的：凡是增进人们的知识和技能、影响人们思想品德的活动，都是教育。

狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把全他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。

教育这个词，有时还作为思想品德教育的同义词使用。

——《中国大百科全书·教育卷》教育的一般定义：教育是在一定社会背景下促使个体社会化和社会个性化的实践活动。个体社会化：根据一定社会的要求，把个体培养成为符合社会发展需要的具有一定态度、知识、技能结构的人。思想意识和观念、行为、职业角色和生存的技能（自然人——社会人）社会个性化：把社会的各种观念、制度和行为方式内化到需要、兴趣、和素质各不相同的人身上，从而形成他们独特的个性心理结构。①独立的学习活动（如读书看报）是教育吗？②我与好朋友小红的交往中，看到了她的高尚品质，受到了教育。③看到别人抽烟喝酒，不知不觉我也学会了④动物哺育幼子⑤母亲给孩子喂奶，医生给病人开药

⑥从小我接受家庭教育，7岁开始上学以后接受社会教育

讨论：以下哪些属于教育，哪些不属于教育？⑦参加军训，我们的体质增强了

⑧为学雷峰，学校组织看电影《雷峰之歌》⑨教人偷窃是教育吗？教学生考试作弊是教育吗？教学生造假以应付外部检查是教育吗？小结：教育的本质特点1、双边性（三要素性）：教育者、学习者、教育影响2、目的性、意识性：教育是一种有意识的活动。3、实践性：教育侧重的精神影响不是一种意识，必须通过一定的实践活动教育是以影响人的身心发展为目标的社会活动。4、教育必须有善的意图，包含有价值的内容——多功能性“教育”与“学习”

“教育”指一个人或一群人对另一个人或另一群人的影响。“自我教育”“学习”“教育”与“教”、“教唆”教是否包含善意，其内容有无价值，其影响有益与否，均不确定。包藏恶意产生有害影响的教，谓之“教唆”。具有善的意图或道德的目的、包含有价值的内容、产生有益影响的教，谓之“教育”。教中性词或描述词教唆贬义词或否定性评价词教育褒义词或肯定性评价词赫尔巴特：管理不是教育，管理只使人不违纪不犯规，并未给人的精神世界增添新的东西。彼得斯：改造或感化(reformation)不是教育，改造或感化只是使人从退步了的状态回复到本来已达到的状态，教育则使人达到一个他从未达到的境界。“教育”与“管理”、“改造”

“教育”归根结底指的是精神影响。“哺育”

physicaleducation，bodilyeducation；

physische

Erziehung

“教育”与“哺育”返回培养人的活动受教育者教育者教育影响教育是培养人的社会活动1、教育内容2、教育方法3、教育手段4、教育环境二、教育的基本构成要素第二节教育的基本构成要素教育者：凡在教育活动中承担教的责任（直接、间接）和施加教育影响的人。广义上包括；各级教育管理人员，专职或兼职的教师，校外教育机构的工作人员。狭义：主要指具有一定资格的专职教师和相对固定的兼职教师。

地位：领导、管理、组织和调控——教的主体作用：一是定向（为教育活动的进行提供方向；为学习者的努力提供方向）；二是选择（确定教育的内容、方法和手段）三是管理：通过对教育活动特别是课堂和班级的管理，创造一种教育秩序，以使教育者的指导更富成效。返回第二节教育的基本构成要素（二）受教育者：凡是在教育活动中承担学习责任和接受教育的人都是受教育者。教育实践活动的对象教育过程的主体和自我发展的主体特征：千差万别，千变万化第一，有不同的学习目的。第二，有不同的学习背景或基础，并由此影响到各自的学习兴趣、能力或风格。第三，不同的人在学习过程中所遇到的问题与困难不同，因此进行有效学习所需要的帮助不同。第四，不同的人对于自身学习行为反思和管理意识与能力不同，从而影响到他们各自的学习效率和质量。返回教育和教学过程中的地位和作用被领导，被组织，被调控的地位，决定教育的结果（教育的质量），教学的效果。——学的主体，是教育过程中最根本的要素。两者之间的关系1、二者具有相对的独立性。教育者：领导、组织和教育——教育目的、内容、方法、过程和组织形式，受教育者：被领导、被阻止和被教育——学习结果2、两者具有一定的相对性。（1）相对于教育过程中其他因素，两者在教育活动中均处于主体地位，学生是根本因素；（2）在教学活动中，教育者是教的任务的承担者，受教育者是他认识、施加影响的教育对象，在这个意义上，受教育者是客体，（3）在学习过程中，受教育者是学习的主体，教育者就是学习者学习所必须的条件和客体。3、相互依存、相互促进、相互影响。历史上关于师生关系的几种观点教育影响：教育者与受教育者之间的一切中介的总和。包括教育内容、教育方法、教育手段、教育组织形式、教育环境等例如：①教育的活动场所与设施

②教育媒体：教育活动中的两类主体之间传递信息的工具。教育媒体的形式：实物、口头语言、图片、书面印刷物、录音磁带、录象带、电影、电视、计算机程序……它是沟通教育者和受教育者之间的桥梁和纽带。只有借助与教育媒体，教育内容才可能被不同的主体操作。信息才可以传递。③教学组织形式，教学方法，师生之间的心里环境和人际关系等返回第二节教育的基本构成要素

三要素间的关系：

1、教育者是教的主体，反之，教育者得不到应有的指导和教育

2、教育影响是链接教育者和受教育者的桥梁和纽带，否则，就成为无源之水，无本之木，无米之炊

3、受教育者是教育活动的出发点和归宿，反之，教育活动就失去了意义

下一页第三节教育的产生与发展神话生物心理劳动由神创造来自本能无意识模仿生产劳动一、教育的起源生物起源说（人类的教育只是对动物界业已存在的教育形式的演进、改造罢了）

心理起源说（教育起源于儿童对成人的无意识的模仿）

劳动起源说（教育起源于生产劳动）

法国社会学家、哲学家利托尔诺（1831-1902）首倡，他在《各人种的教育演化》一书中认为，教育现象不仅存在于人类社会中，在人类产生以前，已在动物界存在。动物对小动物的爱护和照顾便是教育行为。昆虫界也有教师和学生。生物竞争的存在是产生教育的基础。动物为保存自己的物种，本能地要把自己的“知识”和“技巧”传授给小的动物。按照他的看法，

人类只是在继承早已形成的教育形式的基础上，作了某些改进，人类的教育就其本质而言与动物没有不同。2、生物起源说

教育是一种生物现象，把教育活动归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。代表人物：法国社会学家、哲学家勒图尔诺

美国的桑代克英国教育家沛西·能2、生物起源说教育是人类社会独有的现象。

教育起源于儿童对成人无意识的模仿。代表人物：美国教育家孟禄原始人所从事的教育活动，在本质上是一种年轻一代对年长一代行为的无意识模仿。这种无意识的模仿活动，是最早的人类教育形态，文明社会的教育就是在此基础之上发展而来的。孟禄的错误：全部教育都归于无意识状态下产生的模仿行为，忽略了人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性的行为。3、心理起源说3、心理起源说

教育的劳动起源论是在20世纪40-50年代，前苏联教育理论界展开了对生物起源论和心理起源论的批判，根据恩格斯关于劳动创造人的基本思想而形成的理论，认为教育起源于人类特有的生产劳动。4、劳动起源说一教育的起源劳动起源说：马克思主义的教育观点

⑴时间：自从有了人便有了教育（广义）⑵地点：在人类的生产劳动中和社会生活中⑶原因：传递生产经验和社会生活经验以便于下一代更好生活与社会更好的延续。⑷独立；原始社会末奴隶社会初学校的产生标志着教育从生产劳动中分化出来。思考：教育产生的条件首先，生产劳动是教育产生的直接必要地条件其次，人类自觉意识的形成是一个根本性的前提再次，语言的产生又次，必须要具有一定的经验，在大脑中建立起对一系列事物的联系最后，集体活动的出现返回总之：人类的教育产生于劳动或者劳动过程中所产生的需要。人类劳动是教育产生的根本条件。二、教育的发展人类出现原始社会末期第一次世界大战18世纪原始教育古代教育近代教育现代教育古代教育现代教育两种分类标准：生产力发展水平：农业社会的教育、工业社会的教育和信息社会的教育意识形态：原始形态的教育、古代形态的教育（奴隶社会和封建社会）和现代形态的教育（资本主义社会和社会主义社会）教育的形态

1、根据教育规范化程度分为：非制度化的教育和制度化的教育

2、根据教育系统运行的空间特性分为：家庭教育、学校教育和社会教育

资本主义社会封建社会奴隶社会原始社会社会主义社会融合于生产劳动中与生产劳动结合，能力均衡现代学校制度，教育大众化学校趋于完备，对象扩大产生学校，与生产劳动对立阶级性（二）教育的发展原始形态的教育①原始社会的教育与当时的社会生活是融为一体的。（教育的非独立性）②原始社会的教育，在教育机会方面，具有全民性和原始的均等性。（教育的同一性）

③原始教育具有模仿性、原始性的特点。（教育内容的贫乏和教育形式的简单）④原始社会的教育没有阶级性古代教育包括奴隶社会和封建社会奴隶社会：公元前21——公元前476年春秋时期封建社会：先秦——1840年古代教育1、教育的内容：四书五经、三纲五常。学校教育与生产劳动严重脱离2、学校教育具有鲜明的阶级性、等级性和宗教性3、教育制度和方法以纪律约束和体罚为主，强调师道尊严4、教育组织形式以在学校中个别教学为主返回奴隶社会教育的特点⑴具有鲜明的阶级性培养的主要目标是官吏、文武士、僧侣、政治家、雄辩家⑵学校教育与生产劳动相脱离和相对立，教育内容出现尚武的倾向（斯巴达教育）；后来由尚武转向知识、政治伦理为重点（礼、乐、射、御、书、数）⑶学校教育出现制度尚不健全，没有年级和班级之分，教学形式主要是个别教学。古代教育的重要标志是学校的出现，标志着教育从生产劳动中分化出来，成为独立的专门的活动。思考：学校为什么在奴隶社会出现？出现的主要原因是什么？世界上最早的学校诞生在苏美尔，这就是“泥版书屋”。这所学校建造于公元前3500年左右，比埃及最早的宫廷学校还要早1000年左右。

我国史料记载：夏朝就有学校、殷有学校已经从甲骨文的研究中得到了证实（公元前1700年）欧洲最早的学校出现在古希腊的雅典，约在公元前8-7世纪。中国最早的学校：庠，除此之外还有序、学、瞽宗等。“米廪，有虞氏之庠也”“庠、序（夏朝）、学（商代）、瞽宗”瞽宗是商代大学特有的名称，是奴隶主贵族子弟学习礼乐的学校。“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共有之”学校教育体系奴隶社会只有蒙学和大学之分西周已经有了小学（德、艺、仪），年限为7年）和大学（少数人——贵族子弟、按照身份入学；平民中的优秀分子，进过选拔可以进去大学学习。9年）古之教者，家有塾，党又有庠，术有序，国有学。”（不同级别的）设在王都的小学和中学总称为国学，设在王都郊外的地方学校成为乡学教育与生产劳动严重脱离樊迟问稼“雅典教育”（和谐教育）和“斯巴达教育”（军事竞技教育）教学内容西方：公元前5世纪出现了智者学派，教育内容为（三艺）文法、修辞、逻辑等知识性的内容，公元4世纪，四艺：算术、几何、音乐和天文学，两者和在一块即所谓的“七门自由艺术”（septem

artes

liberales），简称“七艺”。这是在中世纪的教会学校中必修的课程。中国：教育的内容:“六艺”礼、乐、射、御、书、数封建社会教育的特点①学校教育的等级性、专制性和保守性唐代“六学二馆”西方“僧侣”和“骑士教育”大唐官学，号称“六学二馆”，六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，二馆指的是弘文馆、崇文馆。唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学，六学中前三学似属大学性质，学习儒家经典，后三学似属专科性质。六学属于直系，归国子监统领。此外，唐还设有崇文馆、弘文馆和医学，属于旁系。弘文馆、崇文馆这“二馆”为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所教育内容六艺”之分（礼、乐、射、御、书、数）。孔子办私学的时期，教育内容在六艺的基础上增加了思辨为主的“易”，以历史内容为主的“春秋“。樊迟问稼“雅典教育”（和谐教育）和“斯巴达教育”（军事竞技教育）学校教育体系奴隶社会只有蒙学和大学之分西周已经有了小学（德、艺、仪），年限为7年）和大学（少数人——贵族子弟、按照身份入学；平民中的优秀分子，进过选拔可以进去大学学习。9年）古之教者，家有塾，党又有庠，术有序，国有学。”（不同级别的）设在王都的小学和中学总称为国学，设在王都郊外的地方学校成为乡学公元五世纪，随着西罗马帝国的灭亡，希腊、罗马灿烂的古典文化迅速衰落，罗马时代的城市几乎完全没落，古代的各种文化教育机构也几乎荡然无存。罗马基督教会成了古代文化的承担者和传播者。在教会的努力下，陆续出现了一些修道院学校、大主教区学校和教区学校。其中，以意大利修道士本尼狄克开创的本笃会修道院所组织的教育活动影响最大。僧院学校的学生分为两种，一种是准备充当僧侣的儿童，称为Oblati，意味自愿献身者；另一种是学成后不准备充当僧侣者，称为Externi，意味外来者。前者又称为内学，后者又称为外学。除僧院学校外，还有大主教区学校和教区学校。大主教学校设在主教的所在地，学校的性质与水平同僧院学校相当，学校设备较好，学科内容也比较完备。教区学校设在神职人员所在的村落，学校规模很小，设备简陋，只教授一般的读、写、算和基督教的初步知识，它虽然是由教会举办的，但也向一般世俗群众开放。教会首先需要的是对教士和僧侣进行读、写、算和教义基本知识的教育，这就需要利用古典文化的一些成果，这样，就逐步形成了被称为“七艺”（文艺学科教育）的学习课程。封建社会教育的特点①学校教育的等级性、专制性和保守性唐代“六学二馆”西方“僧侣”和“骑士教育”大唐官学，号称“六学二馆”，六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，二馆指的是弘文馆、崇文馆。唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学，六学中前三学似属大学性质，学习儒家经典，后三学似属专科性质。六学属于直系，归国子监统领。此外，唐还设有崇文馆、弘文馆和医学，属于旁系。弘文馆、崇文馆这“二馆”为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所四书五经加强思想上的控制，内容长期保持不变，严重脱离生产劳动西方封建神学——保守，专制②学校教育规模、对象、种类扩大。封建社会的学校已经新成了初步的学校教育体系：西方国家——小学、中学、大学西方：西欧出现了教会学校和骑士学校及商业、行会学校中等：专业性、职业性的学校如德国的文科中学。高等：欧洲出现了中世纪的大学中国：出现了官学私学并存。③教育内容：注重封建伦理道德，严重脱离生产劳动。④教育方式：个别教学制（创始人：孔子）12世纪时产生了中世纪大学。最早是11世纪中期意大利萨来诺大学，12世纪形成波隆那大学。以后，法、英、德先后出现了巴黎大学、牛津大学、剑桥大学、海德堡大学等。大学课程重要有文科、法学、神学和医学等，并初步形成了学位制度。现代大学和现代高等学校是经过两条途径发展起来的：一条是提高增加人文学科和自然学科把这些中世纪大学改造成现代大学的，如牛津、剑桥、巴黎大学等；另一条是创办的大学和现代高等学校，如伦敦大学、柏林大学。教育组织形式学校教育中的个别教学制中国私学兴起：学在官府——文化下移，孔子书院制度科举制度的出现（三）现代形态的教育（资本主义教育与社会主义教育）性质：都有阶级性（资本主义社会表面平等实际不平等；社会主义社会主张追求平等但是实际也不平等；教育的形式：班级授课制（夸美纽斯）教育内容：比过去大大的丰富了，增加了生产型和社会性的内容特点：返回（二）现代教育

1、教育与生产劳动相结合

2、现代教育的终极目的是致力于人的全面发展

3、科学教育和人文教育相结合

4、现代教育的民主化与主体性

5、现代教育的全民性

6、现代教育的科学性与生产性

7、现代教育的终身化

8、现代教育的开放化——国际化和本土化

9、现代教育的变革性返回科学教育是指以数学、自然科学和现代科学技术为教学内容的教育，其基本任务是：传授科学知识，训练科学技能，掌握科学方法，培育科学精神，提高科学素养。科学教育的课程形式主要表现为：数学、物理、天文、化