公务员、事业单位笔试讲义(全)：马克思主义哲学

第一部分马克思主义哲学原理年月1第一章哲学与马克思主义哲学朴素唯物主义——认为世界是由一些简单的物质构成旧唯物主义机械唯物主义——认为世界是由原子机械构成，善于（形而上学）静止地看问题唯物主义新唯物主义——马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯哲学的两大派别主观唯心主义——把个人的某种主观精神（感觉、经验、心灵、意识、上一切事物产生和存在的根源与基础唯心主义客观唯心主义——某种客观精神或原则是先于物质世界并独立于物质世质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现2唯物一元论：世界的本原是物质，即世界的物质统一物质与意识：物质意识要辩证唯物论一切事物在变化与发展过程中规律是客观的，不以人的意志人们根据规律的条件和形式利规律的普遍性、客观性及可利用性两大总体特征——联系的观点、发展的观点三大基本规律——质量互变规律、对立统一规律、否定之否现象与本质（结合认识论）唯物辩证法辩证唯物主义马克思主义哲学原理五大基本范畴原因与结果（结合联系的观点）必然性与偶然性可行性与现实性内容与形式实践观：实践识积极投身实践认识论真理观：是人们对客观事物及其规律的正确反映，具有认识观：认识具有反复性、无限性、前进性和上升性。社会存在生产力社会意识生产关系上层建筑历史唯物主义经济基础社会形态一般规律及特殊形式（阶级斗争是社会发展的根本动力人民群众是历史的创造者3第二章辩证唯物论一、辩证唯物主义一元论辩证唯物主义一元论即世界的物质统一性原理，是指世界的本原是物质，先有物质后有意识。物质是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，它概括了宇宙一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态。无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，他们在本质上是物质的。二、物质与意识的辩证关系辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。方法论要求：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。提问：1.人的思想是怎么形成的？2.南方人和北方人的性格为什么会不同？三、规律的普遍性、客观性和可利用性所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律的普遍性是指事物在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。规律的客观性是指规律是客观存在的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律的可利用性是指规律虽然不以人的意志为转移，不能被创造也不能被消灭，但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。提问：1.滚滚长江东逝水是不是一条客观规律？2.都江堰治水工程是不是改造了客观规律？4第三章唯物辩证法一、两大总体特征（一）普遍联系所谓联系就是事物之间（外部联系）以及事物内部诸要素之间（内部联系）的相互影响、相互制约和相互作用的关系。提问：哲学上的联系和生活中所说的联系有什么不同？联系的普遍性：联系具有普遍性，世界上一切事物都与周围其他事物有着相互联系，每一事物内部各要素之间也是相互联系的。提问：蝴蝶效应怎么体现联系的观点？联系的客观性：唯物辩证法认为，联系具有客观性，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系是无能为力的，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（注意结合客观规律一起理解）例题：雅安芦山地震后，各级政府、新闻媒体、社会组织、公益人士、普通网民纷纷在第一时间用微博、微信等社交网络平台，发布信息，关注抗震救灾。“微力量”汇集抗灾救援大能量，搭建起新的救援生命线。这主要表明了：_____A:人们可以根据主观建立新的具体联系B:人为事物的联系因带有主观色彩而具有主观性C:人们可以根据事物的固有联系建立新的具体联系D:联系具有普遍性，任何事物都处于普遍联系之中存在着纯粹自在的客观联系。人为事物的联系是指人类实践活动范围内由人们按照一定目的、计划或方案而形成或建立的联系。这两种联系都是客观的。任何事物都处于普遍联系之中≠任何两个事物之间都具有联系。联系的条件性：任何事物都处于普遍联系之中，不等于随便任何事物在任何条件下都能够联系起来，联系都是有条件的。联系的多样性：唯物辩证法认为，联系具有多样性，有直接联系和间接联系，内部联5系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系、整体与部分的联系、因果联系等。整体与部分联系：整体与部分的概念（略），部分以整体合理有序的结构形成整体时，整体功能大于部分功能之和。关键部分功能对整体功能起决定作用。方法论要求——一是树立整体观念和全局的思想。二是搞好局部，使整体功能得到最大发挥。三是掌握系统优化方法，既着眼于事物的整体性，又遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋势。例题1：把生态文明建设放在突出地位。融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程．努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。这要求我们在社会主义建设实践中必须（）A.实事求是，与时俱进，以主观能动性决定事物发展的方向B.大胆创新，否定一切，在实践中检验和发展真理。C.重视积累，促进质变．在量变和质变的循环中发展D.立足整体，统筹全局．实现整体的最优目标例题2：长时间以来，食品安全领域“九龙治水”的现象饱受垢病，“几个部门管不了一头猪”是这一现象的真实写照。《国务院机构改革和职能转变方案》明确指出，国务院将组建国家食品药品监督管理总局，对生产、流通、消费环节的食品安全和药品的安全性、有效性实施统一监督管理。这给我们的哲学启示是：（）A:要用对立统一的观点看问题B:坚持具体问题具体分忻C:坚持一切从实际出发D:要掌提系统优化的方法因果联系：原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。有原因必会造成某种结果（或影响），有结果又必来源于某种原因。一般来讲，原因在前结果在后；同一个现象，依据不同的条件，可以是原因也可以是结果，前一个原因的结果也可能是后一个结果的原因；同时，一个原因可以引起几个结果，一个结果也往往由几个原因所引起。注意：因果联系不难理解，请结合生活进行理解！（二）永恒发展6所谓发展，是指事物由简单到复杂、由低级到高级的变化趋势，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。一个事物的发展往往是一个“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前进、循环往复式上升的过程，而一个个有限的过程就组成了无限发展的世界，换言之，世界也可以被看作是永恒发展的过程的集合体。方法论要求：要用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要明确事物处于怎样的阶段和地位；要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。方法论要求：要坚信前途是光明的，对前途充满信心；要准备走曲折的路，满腔热情地支持新事物，坚定地走曲折的道路。注意：1.将发展的观点与三大基本规律，特别是否定之否定规律结合起来理解。2.事物的运动、变化与发展的理解。二、三大基本规律（一）质量互变规律量是事物的规模，程度，速度以及构成要素在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变和量变是相互渗透、相互依存、相互贯通的，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物渐进性和飞跃性的统一。但是，量变引起质变不一定是正向质变，也有可能引起反向倒退。方法论要求：人们要重视量的积累，注意事物细小的变化，不可揠苗助长急于求成，对于消极因素，要防微杜渐；同时又要根据事物的发展进程，不失时机地促使事物由量变到质变的转化。问题：度在质量互变规律中如何理解？例题：下列选项中，体现量变的积累引起质变这一哲学道理的有（ACD）7A.长堤溃蚁穴，君子慎其微B.天下无难事，只怕有心人C.绳锯木断，水滴石穿D.不积小流，无以成江海（二）矛盾规律（矛盾论、对立统一规律）1.统一性与斗争性统一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化相互依存、相互肯定的性质和趋势。斗争性是矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。2.普遍性与特殊性矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。3.特殊性中的不平衡性主要矛盾与次要矛盾：在不同矛盾之间，区分主要矛盾与次要矛盾。主要矛盾是居于支配地位、对事物的发展起主导和决定作用的矛盾；与之对应的是非主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾是相互影响、相互制约，并在一定条件下相互转化的关系。矛盾的主要方面和次要方面：在同一矛盾内部，区分矛盾的主要方面与次要方面。不论是主要矛盾还是非主要矛盾，其矛盾自身内的对立双方也总有一方是处于支配地位、对事物的发展起主导和决定作用的，即矛盾的主要方面；与之对应的是矛盾的非主要方面。矛盾的主要方面和次要方面是相互影响、相互制约，并在一定条件下相互转化的关系。统一性与斗争性坚持一分为二的观点看问题矛盾论普遍性与特殊性坚持具体问题具体分析（试点与推广）特殊性中的不平衡性坚持“两点论”与“重点论”的统一提问：如何判断主次矛盾及矛盾的主要方面和次要方面？8最基本的原则是，主次矛盾是不同矛盾之间的关系，矛盾的主要方面和次要方面是同一矛盾内部的主次关系。判断技巧：1.依据命题旨意判断“办事情”“做事情”即改造世界（做、行），则适用主、次矛盾关系原理。如果是人们对某事物的评价或看法，是看问题，即认识世界（看、分析），则适用矛盾主、次方面关系原理。2.依据关键性词语判断题目中出现“抓重点”“抓中心”“抓关键”“核心问题”“作为主线”“作为主题”“第一要务”“重中之重”等关键词，是抓主要矛盾的表现，体现主、次矛盾关系原理。题目中如有“抓主流”“抓本质”“总的来看”“辨方向”“识大局”“分析形势”“判断性质”等关键词出现时，则体现了矛盾主、次方面关系原理。3.依据俗语、成语判断钢要用在刀刃上”“打蛇先打七寸”“射人先射马，擒贼先擒王”“弹钢琴”“画龙点睛”等，则体现了抓主要矛盾的原理。如果材料中有“一个篱笆三个桩”“一个好汉三个帮”“荷花好看也要绿叶扶持”等，则体现了统筹兼顾，恰当处理次要矛盾的原理。如果材料中出现“九个指头和一个指头”“金无足赤，人无完人”“瑕不掩瑜”“改邪归正”“失之车隅，收之桑榆”等，则体现了矛盾主次方面关系的原理。例题：1.杜甫有诗云：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”它说明的是（）A.看问题要分清主次B.做事情要善于抓核心、抓关键、抓主要矛盾C.坚持具体问题具体分析D.认识矛盾的特殊性2.贯彻“三个代表”重要思想，必须把发展作为执政兴国的第一要务，不断开创现代化建设的新局面。“把发展作为党执政兴国的第一要务”的辩证法理论依据是（）A.主要矛盾决定事物的发展过程B.事物的性质由主要矛盾决定C.联系能够引起事物的变化发展D.矛盾的普遍性是解决问题的前提3.以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，是我国现阶段的一项基本经济制度。9多种所有制经济共同发展不会改变我国的社会主义性质，是因为（）A.事物的性质完全由矛盾的主要方面决定的B.公有制经济和非公有制经济是对立统一，不可分割的C.矛盾的次要方面在一定条件下也可以转化为矛盾的主要方面D.矛盾的主要方面仍然是占主体地位的公有制经济4.内部矛盾和外部矛盾唯物辩证法中认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的原因。内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。要求我们既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。重视内因在事物变化中的根本作用，又不能忽视外部条件在事物变化中的重要作用。（三）否定之否定规律事物的发展过程经历了：肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程。简言之，揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。辩证否定的实质是扬弃，即既肯定又否定。三、五大基本范畴（一）现象与本质。本质是事物的根本特征，是同类现象中一般的或共同的东西；现象是事物本质的外部表现，是局部的、个别的。这就告诉我们要透过现象看本质。（结合理性认识与感性认识）（二）原因与结果。原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。引起一定现象的现象是原因，由原因引起的现象是结果。这告诉我们只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法。（三）必然性与偶然性偶然性是指客观事物发生联系和发展过程中的一种可能性趋势。必然性是指客观事物发生联系和发展过程中一种不可避免、一定如此的趋向，必然性产生于事物的内部根据、本质的原因。（四）可行性与现实性可行性是事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势。现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。10（五）内容与形式内容是事物存在的基础。同一种内容在不同条件下可以采取不同的形式，同一种形式在不同条件下可以体现不同的内容。内容与形式互相联系、互相制约，在一定条件下可以互相转化。内容决定形式，形式依赖于内容，并随内容的发展而发展。11第四章认识论一、可知论与不可知论二、实践观实践决定认识，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力。实践是检验认识真理性的标准。实践是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，这种反作用主要体现为认识对实践有着巨大的指导作用。正确认识对实践活动起促进作用，错误认识则起到阻碍作用。三、真理观含义：真理是标志主观同客观符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。客观性：真理的内容是客观的，是不以任何人的主观意志为转移的，检验真理的标准是客观的，实践是检验真理的唯一标准。具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理与谬误：任何真理如果超出了自己适用的条件和范围，真理就会变成谬误。真理真理就会变成谬误。提问：1.马克思主义在中国的传播是否遇到过困境？2.真理与规律如何区分？在哲学的范畴中，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，因而只有主观同客观相符合的认识，才算得上真理的认识。故此，真理与规律是相辅相成的关系，紧密相联，规律是客观基础，真理是主观抽象。客观规律和真理是第一性和第二性的关系。首先，客观规律是客观存在的，其次，真理是对客观规律正确地认识。所以是第一性和第二性的关系。我们通常所说的真理的客观性是指它内容的客观性而不是形式的客观性。四、认识观认识具有反复性、无限性、前进性和上升性。认识运动的反复性和无限性表明，对真12理的追求是一种波浪式的前进或螺旋式上升的过程。认识的辩证过程：感性认识是人们在实践过程中，通过自己各种感官产生的感觉在头脑中产生许多印象，它只反映事物的现象和外部联系。在感性认识的基础上，经过思考的作用，将丰富的感觉材料，加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的改造制作过程，就会产生一个飞跃，变成由概念、判断和推理阶段反映事物的本质和内部联系的理性认识。它同感性认识有性质的不同，但又互相连贯，二者在实践的基础上联系起来。理性认识必须依赖于感性认识，否则就成为无水之源，无本之木。而感性认识必须发展到理性认识，才能更深刻、更正确、更全面地反映客观事物。认识事物的方法有：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、历史和逻辑的统一。注意：两次飞跃可结合调查研究到解决问题的过程理解。13讲历史唯物主义的目的：1.可以更好理解辩证唯物主义。它是哲学中关于人类社会发展的一套理论。历史唯物主义指出：历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。简单的说，历史唯物主义就是辩证唯物主义在人类社会发展宏观领域中的具体表现。社会存在与社会意识何者为第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本界限。历史唯心主义：社会意识决定社会物质，否定社会历史发展的客观规律，否定人民群众在社会历史发展中的决定作用。如神学史观、英雄史观。二、历史唯物主义与辩证唯物主义（一）核心原理：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化。社会意识对社会存在具有能动作用。社会存在指社会的物质生活过程，其核心是物质资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式；狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。社会存在是第一性的，它决定社会意识，社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或阻碍的作用。★★社会意识具有相对的独立性。社会存在的变化最终会引起社会意识的相应变化，但是社会意识的变化与社会存在的变化并非一定同步进行，意识在思维层面也有自己的发展规律，思维的深度和广度可以与现实的社会存在相对的分离，因此社会意识有时候会滞后于社会存在的变化，有时候也会超前的对未来的社会形式进行思考和规划。（二）社会基本矛盾运动：主要包括生产力与生产关系的矛盾规律和经济基础与上层建筑的矛盾规律。1.生产力（社会存在）与生产关系（社会意识）的矛盾规律生产力，是一个复杂的系统，它是参与社会生产和再生产过程的一切物质的、技术的要素总和。它主要是由劳动资料（以生产工具为主）、劳动对象和劳动者三个要素构成。生产力中的主导要素是劳动者。简单来说，生产力就是人实际进行生产活动的能力，也是劳动产出的能力，是具体劳动的生产力。生产关系，是一个复杂的经济结构，它的构成可概括为：生产资料的所有制关系；人们在生产中的地位和交换关系；产品分配关系以及由它直接决定的消费关系等。生产关系的各个方面相互联系、相互制约，共同组成一个有机的统一体。在这个复杂的生产关系的体系中，生产资料所有制是最基本的决定方面，是生产关系的基础。生产力决定生产关系：首先，生产力的状况决定着生产关系的性质。有什么样的生产力，最终就会形成什么样的生产关系，生产力的性质、发展水平以及发展要求决定着生产资料所有制关系、因而决定着人们在生产过程中的地位和作用，决定着人们对产品的分配关系。其次，生产力的发展和变化决定着生产关系的发展和变化。生产力是生产方式中最活跃最革命的因素，它处在不断运动、变化和发展的过程中。生产关系对生产力具有反作用：当生产关系与生产力的发展要求相适合的时候，它就有力地推动生产力的发展；当生产关系与生产力的发展要求不相适合的时候，它就阻碍甚至破坏生产力的发展。要随着生产力的不断变化去变化生产关系，让生产关系时刻促进生15产力的发展。2.经济基础（社会存在）与上层建筑（社会意识）的关系经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，是构成一定社会的基础。上层建筑是建立在经济基础之上的意识形态以及与其相适应的制度、组织和设施，在阶级社会主要指政治法律制度和设施。经济基础决定上层建筑：经济基础决定上层建筑的产生、性质、变革——私有制产生导致公天下变成家天下上层建筑反作用于经济基础：上层建筑对经济基础的反作用主要表现在积极地为自己的