夜宿山寺唐诗原文（4篇）

Word-4-夜宿山寺唐诗原文（4篇）

：篇一

李白（701——762）字太白，号青莲居士，祖籍今甘肃天水，生于中亚碎叶，5岁时随父迁居四川江油。是屈原之后的我国最宏大的浪漫主义诗人。他的诗作想象奇怪、雄奇奔放、清爽俊逸。被后人称作“诗仙”。

李白五岁随父亲由中亚碎叶城迁居四川江油，25岁仗剑去国，62岁病逝于安徽当涂，终生没有回家乡。李白的家乡四川江油市青莲镇，位于四川西北距青莲镇15公里处有太白祠，始建于宋，几度兴废，清代重修。北去不足两里是李白故宅陇西院。此地也有李白衣冠冢。万里长江至少有两处诗仙衣冠冢，另一处在安徽马鞍山的采石矶。

译文篇二

这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的好玩经受。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇异。

“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺立、高耸入云。发端一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的奇妙组合，就准确、生动、形象地将山寺矗立山巅、雄视寰宇的非凡气概淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉绚烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的漂亮引起人们对高耸入云的“危楼”的憧憬。

“不敢高声语，恐惊天上人。”两句，“不敢”写出了夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明白。

诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的'高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼似乎有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，生怕惊动了天上的仙人。

此诗语言自然朴实，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惊写的很逼真，从而将一座几乎不行想象的雄伟建筑呈现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然动听，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义颜色。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

解释篇三

⑴宿：住，过夜。

⑵危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

⑶星辰：天上的星星统称。

⑷语：说话。

⑸恐：生怕，可怕。惊：惊动。

赏析篇四

这首诗是李白在旅途中投宿山寺、登上寺楼后所作。

李白终其一生都憧憬游仙问道的生活，创作中好以游仙、梦境或幻境，来补充或组织画面。在虚拟的描写中，更加恣肆汪洋地抒发自己的抱负和感情，当澎湃的诗情无法为寻常的形象所容纳时，这位浪漫诗人经常会绽开天马行空式的想象，以气驭词，来实现艺术的变形。

《夜宿山寺》就是这样一首既反映了诗人的浪漫情怀，又反映了崇尚庄老、超越现实，在回归田野中获得解放、高扬共性的盛唐时代品行。

诗人极尽夸张和想象，层层递进，状写寺楼之高，表现出了诗人与天地、自然亲近的超越意识。

首句“危楼高百尺”，以一个百字形容寺楼之高，高到什么程度呢？手可摘星辰。登上顶楼，一伸手，好像就可以摘到星星了。

三四句则将想象推向极致“不敢高声语，恐惊天上人”.，诗人站在楼上竟然不敢大声说话了，生怕因此惊动了天上的`仙人。原来，我们与超凡的自然可以如此接近！

本诗句句夸张，却令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的诗情和奇幻的想象。这种事情与想象，体现着中国古代哲人对自然——亦即对人生自由的回归，对逍遥自放的人生境界的审美追寻。

在中国古代哲人看来，抱负的人格要实现“逍遥游”就是要回复自然、抛弃人为，