《逍遥游》读后感5篇

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《逍遥游》中，报告人们要拥有豁达的情怀，不被凡尘俗世所侵扰，保持一颗超然于外的心。你读完之后有什么感悟呢？下面是我为大家带来的《逍遥游》读后感，梦想能给大家供给扶助。

《逍遥游》读后感篇1

我们的祖先为我们造出了好多意思相对的词：小与大，多与少，赢与亏，有与无……而祖先们却没有将其划清界限，所以现在没有人能真正分清它们，自从读了庄子，我对有与无貌似有了更深的理解。

其实这些词都是相对的，而非十足的，就如物理上的动与静，宇宙万物都是运动的，而静止只是相对于某一个物体而言。这些词亦如此：富人会认为一间三室两厅的舒适的房子过于狭小，而对于一位饥寒交迫的流浪者，一个屋檐下可能就足以他避雨容身;一块面包渣假设是人将其掉在地上当然不会捡，但那却是一群蚂蚁的午餐……人生中的有与无也如此，没有谁能真正划清它们的界限，而且有时候，有即是无，无即是有。

庄子云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”有时人无求反而会得到好多：公司里有些人虽然嘴上不追求太高名位，但他们脚踏实地的工作，也会获得老板的赏识;买股票时假设你急于追求眼前的小利或渴望着每次都能赚大，反而会亏得很惨，而别无高求的人可能会找对时机。可能有些人认为这是错误的，现在的社会人只有有官欲、会做事、会说话才能得到自己想要的一切，然而进一步想，那些人真的什么都拥有了吗?有官欲即会失人欲，有野心即会失善心，有地位即会失自由……由此可见古人造词之精妙，“舍得”一词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，假设想得到全体，就要失去全体，这便是“有即是无，无即是有”的道理。

“有无”的概念可以引伸到生命的诞生和湮灭。庄子认为人之初就是一阵风，所以人死后也将化为一阵风依旧飞在人世间，因此世间没有生与死的区别。这种想法可能很荒诞，但这都是由于他看淡了一切，在他的眼中人世间万物都是无，也因此他写下了流传后世的《逍遥游》。身为青少年的我们可能不能像庄子那样齐生死，等万物，然而庄子看淡一切的态度值得我们学习。庄子认为逍遥就是无所待，学习处事亦如此。学无旁贷，心无旁骛，看淡一切成败、悲喜，人生即是无，无中即是有。

《逍遥游》读后感篇2

“北冥有鱼，其名为鲲。”第一句一出，读起来就朗朗上口，别有一番韵味。文章描述的都是虚无缥缈，并非真实存在的。但在脑海中，却能意外浮现出深海中一条大鱼的情景。深黑的海，衬托着大鱼更加的醒目。

“而化为鸟，其名为鹏。”，“怒而飞，其翼若垂天之云。”那名为鲲的大鱼游着游着就飞起了，从深黑的海洋到湛蓝的天空，他的翅膀就像天涯的云彩，是那样的简便。闭起双眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹着微风，会意着河山的美，就突然冒稀奇特的想法，像诗仙李白那样，斟一杯小酒，那可真是逍遥自由了。

逍遥游，至始至终，语言干脆，读起来却让人深陷其中的意境，无法自拔。从文章的第一句开头，就陷入了章子创造的，只有在梦境李才会展现的画面。就犹如是沉浸在自己的小世界里，无欲无求，逍遥自由的在自己的世界里驰骋。

《逍遥游》全文想象丰富，构思别致，雄古怪诞，汪洋肆意，却又洋溢着浪漫主义色调。此文主题是追求一种十足自由的人生观，一篇文章读下来，哪怕并不了解这篇文章毕竟写了些什么，但也能被它所散发出来的浪漫气息和自由逍遥的气息所感染。

其实，文中不管是能借风力飞到九万里高空的大鹏，还是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。这篇文章借此阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。说明不为世所用才能成为真正的“逍遥”。里面的大道理，对于我来说或许很难一时去理解，但我能体会到，文章中每一词，每一句所散发出来的自由和逍遥的感觉。

庄子认为，只有忘却物我的境界，达成无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才能是真正的“逍遥者”。

我很敬仰那种忘我的境界，想去更深入的理解毕竟什么是逍遥、什么是忘我。在如今这个诱惑极多、特别嘈杂的世界里，有谁能够进入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢?我想做一个现代的“逍遥者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里畅游。

我对追求逍遥的理解就是裁减对物质上的需求，我们需要提高在精神上的享受，做真正逍遥的人。

《逍遥游》读后感篇3

我们已经走的太远，以至于忘却了为什么而启程。——题记

经济滑坡，名不聊生，贪腐横行，物欲横流。

合纵连横，人才辈出，制法变革，思想搜集。

这，便是战国。

时代呼叫英雄，人民期盼变革。商鞅、毛遂、白起、赵奢……多数英雄豪杰汇成了不朽的诗篇。在历史的星河上闪烁。然而，有这么一位老人，他不求闻达于诸侯，不屑锦衣与玉食，他只愿在自己的烂泥巴里喜悦而又自由地打滚。其人谓谁?蒙城庄周也。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆;他的思想深邃宏阔，宏盖古今;他的寓言想像特殊，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。

读《庄子》，读到的是豁达与超越。庄子在《齐物论》里提到“天地与我并生，而万物与我为一。”万物的学识、标准不一。所以“人为”的标准，并不是“唯一”十足的标准。就像《逍遥游》中所述的那只浩瀚的怪鸟，当大鹏在九万里高空的浑然苍茫境界，便是打破了一切人为的“相对”。昭文不再弹琴，由于他在弹琴时，只要发出一个声音便失掉了其他的声音，只有不弹时，才会五音俱全。这正如陶渊明的“五弦琴”。

读《庄子》，读到的是超脱与淡然。何谓逍遥?列子御风而行，自由自由，这是逍遥吗?答案是否决的。列子飞行忘不了风，也只能成为世俗的空想与浅见。真正的逍遥在我们的心。如庄子“无为而无不为”“天人合一”，面对世俗，嬉笑怒骂，皆由性情，他逍遥于世间，淡泊于名利。面对惠子“搜于国中三日三夜”，庄子淡然一笑，“今子以梁之宰相而吓吾也。”何等淡然。正如南朝诗人柳恽就曾在他的《咏蔷薇》里有言：“不摇香已乱，无风花自飞。”

读《庄子》，读到的是坦然与欣慰。庄子妻子死时，他鼓盆而歌，有人不解，有人谴责，但他却悠闲地仍旧如此，由于他渗透了生命的真谛，生是自然，死亦是自然，生纵然可贺，死何尝不是回归，一如中国民间的红是喜事，白亦是喜事。

《庄子》是哲学的天籁，更是我们心灵的琴音，他让我们找到了那个最本质的自己，花开花落，静谧无声，这是心灵的盛宴。

无论你再走多远，请你确定确定不要忘却，自己原来启程的目的。

《逍遥游》读后感篇4

他负手而立，已是知天命之年，容貌虽有些衰弱，却并非一派衰败。颌下蓄两三长须，长发作髻，已见稀疏银丝。双目炯炯，依稀见得眉目舒朗，似是远望天涯。一身灰黄长衫，清风盈袖，袍子猎猎作响。好像无拘无束之游龙，逍遥超脱于天地之间。

远方像是有一只极大的鱼儿，迷迷瞪瞪看不明显，在湖海里翻腾上下，吞吐山河;忽而幻化作同等巨大的鸟儿，翅膀巨大，犹如一挥舞就可使天地异位。他揉揉眼睛，定了定神又持续看，却找不到它的踪影了。老者扯开嘴角笑了笑，眉间的皱纹伸张开来，双目又带上流溢的光辉。他四处翻找，展纸提笔。——北冥有鱼，其名为鲲。

你是否听过别人对你努力的讥笑?是否也恶毒的如此这般的嘲讽过他人?

蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰见榆树和檀树就中断，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”说的不错，有那么多更好，更安逸的方式摆在你眼前，为何不用呢?

你的眼界毕竟有多广，你是否有资格去做这个不被全体人看好，被某些人讥讽的抉择?

我有，由于我知自己。我了解我自己，自然好过他人。我曾经一意孤行，自己一人选择了不被多数人看好的学校，我也曾被人义正言辞的数落过。“你为什么这样做?”“你有没有考虑过我们的感受?”这些话，我都听多了。

那时候的我，就犹如是孤身一人走在没有目的地的长路上，拖着装满了理想与对别人的不待见的行李箱，一步一步的挪，像是想逃离这里。我的眼界广泛，我不愿曲折在这一方小小天地，我有何过错?

后来我知道了鹏。这世上有那么多那么多像蜩与学鸠一样的人，他们或叉着腰或双臂交错环绕在胸前，站在那看着你，嘴里迸射出冷漠又尖酸的话，向你投来一次次不屑的目光。可是假设无论你怎么办他们也不会改的话，不如就放过吧。就像鹏一样，背负青天，翅下有风，傲然自主，飞入云巅之上，令后人折服，前人感叹。

不入流的始终都不入流，入不了我眼的始终都不入，何必为其心烦意乱。

只一人，做好一人，足矣。

我自小就不是个省事的主儿，总犹如是不一样。小时候曾试过把上好的饭菜喂给自家的大黄狗，面对母亲的责骂只能低下头静静的笑;每当夜色惠临，小院里的小孩子们总会乖乖的坐在电视机前——那个发着亮发着光的正方体——等待动画片的准时放映。而我却总是拖出一张凉椅，端端正正的摆在门口的槐树下，看漫天繁星，看云起云落。

我还热爱一个人快步走在山中。我曾和家人一起爬过家乡一座不知名的山，小孩子们都畏畏缩缩，直唤着要大人抱，而我却一个人自满其乐的快步跑着，看那山山红叶飞。

长大之后，忽的变得些许叛逆。我总是忤逆老师和家人的命令，总是不屑于遵守法则。仿佛把自己变成了一个小刺猬。只留浑身的刺以面对人们。

后来才明白，大量大量的想法不过都出自爱。

我厌恶聒噪，也厌恶别人聒噪。我容许自己逍遥在自己的世界里。暑期中曾和父亲坐火车一路北上，车厢中的另两个人像是麻雀一般叽叽喳喳，吵得我脑仁发疼。

世界犹如很小，可是无理由吵闹的人实在是太多了。当一条新政策出来，总有那么些不和谐却又没有道理的声音展现;当某位明星发生了什么事，总有些人热爱不分青红皂白的指责他。世界在飞速进展，可是人们的思想却不确定飞速进展。不请自来的喧嚣，才是真正的不礼貌。

我不敢说我真的看清了这个世界。终究“天之苍苍，其正色耶”。

不妨多多抬起头来看看天空，是不是每次看的感觉都会不同?我看云，看云卷云舒，看云来云去，看天色苍茫，看我的远方。我们总会天真的以为眼见为实，可有时眼见的还不如耳听的。

我见过外表美观的女孩，明眸皓齿唇红齿白，打扮特别入时，娇小的身躯挽着男友的手，吐出的却是不堪入耳的脏话，一串一串的话语圈成一团团乌云，围绕在女孩身边，使女孩的光鲜亮丽黯淡了几分。

我见过外表丑陋的老人，身体衰弱得宛如一段失去水分的枯死的树干，身上穿的衣服也是不明净的，东一块补丁西一个破洞，却一步一步弯下腰来捡起地上的垃圾，脸上仍旧是恬淡的笑容。

世界不简朴，而世间万物亦然。我不能说我完全地遵守着这个世界的秩序，但我在尽力，也在维持它。以貌取人，是人之本性，我们第一眼所见的，往往是他人的第一印象。然而外表是具有迷惑性的，正所谓“眼见不为实，耳听不为虚”。若是想要真真正正的看清，又岂是单单靠这一双眼?我的双眼看到的永远只是她的双眼能够看到的内容，若要撇清浮华虚禄，便要精心去探明。遵循本心，独善其身，精心便好。

我渴望逍遥，可我也梦想人们都能在各自的世界里逍遥，使世界逍遥。

《逍遥游》读后感篇5

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。——读庄子《逍遥游》

“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”读着这令人激情澎湃的文字，眼睛仍停留在书本上，心却已经随着庄周去那南溟逍遥的畅游一番了。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至其邪?假使我是那展翅欲飞的鹏鸟，我会不会去艳羡天空的湛蓝和云朵的纯净?亦或是仅随本心，飞向广阔的南溟?

自古以来，大鹏便被人们赋予各种深刻的含义，大多是用来表达自己的豪情壮志和远大梦想。可是我却觉得，此“逍遥”非彼“逍遥”，“逍遥”在词典中的本义便是悠游自满的样子。而拼尽全力去追梦的路途注定无法逍遥自由，怡然自满。当鹏鸟不再逍遥，它还容许去那如梦般玄幻未可知的南溟么?

读逍遥游，最羡慕的，最爱好的自然是鹏鸟的逍遥，而庄子作为道家思想的继承者，看法不争名夺利，看法隐逸避世，他笔下的鹏鸟自然是他思想的化身，他笔下的《逍遥游》自然是十足逍遥的。其实鹏鸟御风而行，它的最终目的地可能并不是任何一个固定的地点，途中体验过的风景也好，北冥也好，南溟也好，天下之大任我逍遥，这莫非不是自由所能达成的最高境界么?

在《逍遥游》中，除了鹏鸟这个主角，蜩，学鸠与斥鴳这几个配角也让人眼前一亮。“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，而彼且奚适也?”斥鴳最多只能飞到数仞，它的眼界必定不能与大鹏相比，所以讽刺大鹏南徙也情有可原，它的眼界被自己仅能看到的一小方天空束缚着，他不能够向鹏鸟一样尽情的