《随堂优化训练》高中政治 第二单元 第三课 文化的多样性与文化传播 第2课时 文化在交流中传播课件 文 新人教必修3

第2课时文化在交流中传播1．知识目标(1)识记文化传播的途径、大众传媒的作用。(2)理解中外文化交流的意义。2．能力目标培养学生熟练使用大众传媒的能力。3．情感、态度与价值观目标增强做中外文化交流友好使者的责任感和使命感。1．案例分析的方法

文化传播的主要方式和途径有：商业贸易、人口迁徙 和教育，要求学生从中各列举出一个国内或国外的具体事例，分析说明不同的文化是如何通过这些方式和途径进行传播的。2．搜集资料的方法

建议学生通过报刊、广播、电视、网络等方式搜集近一年来中外文化相互交流的事例，感受当代世界各国文化日益紧密的联系和交往，从中体会做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。3．亲身体验的方法

建议学生通过异地旅游的方式，亲身体验各地不同的文化氛围，同时也可以将本地文化传播给异地，还可以学习、借鉴、吸收异域文化，促进本地文化的发展。社会交往活动商业贸易教育印刷媒体时空传递优秀文明成果文化传播的含义及途径1．文化传播的含义文化传播，即人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动。途径具体表现地位商业贸易①通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流。②通过人与人之间的交往过程交流文化是文化交流的重要途径人口迁徙每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响是文化交流的重要途径之一教育①人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。②各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式是文化传播的又一重要途径2．文化传播的途径误区：文化传播的途径只有商业贸易、人口迁徙和教育三种

注意：文化传播的途径有着丰富的形式，而不仅仅局限于上述三种途径。特别是随着信息技术的发展，传媒多样化、载体多样化，使得文化传播的方式和途径多样化。

1．索马里半岛自古就是商业繁荣的地区，诸商业城邦从内陆收购象牙、黄金输往海外，又从东方输入丝绸和瓷器等物品，转销内陆。考古学证明了中国瓷器的输入数量十分巨大，深深影响到当地人民的生活方式。上述材料体现了()①文化传播的途径是多种多样的②商业贸易是文化交流的重要途径③人口迁徙是文化交流的重要途径之一④文化传播的途径就是指商人的贸易活动A．②③B．②④C．③④D．①②

[答案]D [解析]③与题意无关，材料中没有直接体现人口迁徙。④中的“就是”说法过于绝对，文化传播的途径是多样的。故选D。大众传媒：现代文化传播的手段1．传媒(1)含义：传播媒介。(2)发展阶段：大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。(3)真正面向大众传递信息的标志：印刷媒体的推广。2．大众传媒(1)形式：在现代社会中，大众传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式。

(2)特点：依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。(3)地位：大众传媒已成为文化传播的主要手段。误区：大众传媒的发展意味着旧传媒的消失

注意：大众传媒的发展并不意味着旧传媒的消失。虽然依托现代信息技术，大众传媒已成为文化传播的主要手段，但旧传媒并未消失，仍在当今文化传播中发挥重要的作用，具有传播渠道多、方式灵活、反馈及时等特点。2．“烽火连三三月，家书抵抵万金”，随随着现代技术术的飞速发展，感情的交交流、信息的的传递越来越越多地通过网网络或发送短短信来实现，年青青一代对“拇拇指文化”更更是情有独钟钟。对此，下下列理解不正确的的是()A．文化传播总总是要通过一一定的媒介才才能实现B．文化传播具具有历史性C．网络等现代代媒体正逐步步取代传统媒体D．现代媒体的的出现丰富了了文化传播的的手段[答案]C[解析]注意本题是逆向选择择题。网络或或手机短信是是文化传播的新媒介，丰丰富了文化传传播的手段，，A、D两项符合题意意。“越来越多”“情情有独钟”强强调了随着社社会发展，文文化传播的形形式也会发生变化，体体现了文化传传播的历史性性特征，B项也符合题意。传统媒体体仍有其存在在的价值，不不可能被“取代”，C项说法错误，符合合题意。文化交流：做做传播中华文文化的使者1．文化交流的的意义(1)促进中华文化化的传播和世世界文化的发发展①中国是世界界古代文明的的发祥地之一一。古代中华华文化曾源源不断断地向向外辐辐射和和传播播。②②古人人不远远万里里、不不避艰艰险的的文化化之旅，，为中中华文文化的的传播播和世世界文文化的的发展展作出出了贡贡献。。(2)促进了了中华华文化化的发发展和和进步步①文化化应是是多元元的，，任何何一种种民族族文化化都是是在与与其他他民族族文化的的交流流与融融合中中发展展并壮壮大的的。②②中华的发展过程中，融会各民族文化，同时与外域文化不断碰撞、相互借鉴、取长补短而成长起来的。这说明外域文化不断传入中国，促进了中华文化的发展进步。加强(1)有利于于促进进中华华文化化走向向世界界，扩扩大中中华文文化在在国际际上的吸引引力和和影响响力，，提高高我国国的文文化竞竞争力力，增增强我我国的的综合合国力。。(2)有利于于学习习和吸吸收各各民族族优秀秀文化化成果果，促促进本本民族族文化的发发展。。(3)有利于于世界界各种种文化化相互互借鉴鉴、取取长补补短，，维护护世界界文化的多多样性性，促促进世世界文文化的的繁荣荣和发发展。。(4)有利于于增进进各国国人民民之间间的友友谊，，加强强相互互了解解，发发展同世界界各国国人民民的友友好合合作关关系，，促进进世界界和平平与发发展，，共同同建设和和谐世世界。。2．做中中外文文化交交流的的友好好使者者(1)我们要要更加加热情情地欢欢迎世世界各各国优优秀吸收各国优秀文明成果。

(2)我们要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。

3．2010年广州亚运会不仅是一场体育盛会，也是一场文化盛会。。假如如你是是一位位亚运运志愿愿者，，在服服务过过程中中应当当()①遵循循各国国文化化一律律平等等的原原则②做各国国文化的的弘扬③尊重各各国文化化之间的的差异④做中外外文化交交流者、建设设者的友好使使者A．①②③③B．①②④④C．②③④④D．①③④④[答案]D[解析]我们要做做中外文文化交流的友友好使者者，既要要更加热热情地欢迎世界界各国优优秀文化化在中国国传播，，又要主主动推动动中华文文化走向世界。。①③④体体现了文文化交流流中正确确的态度度、原则则，符合合题意。②说法不符符合实际际情况，，排除。。1．在人类类文明的的进程中中，文字字的出现现、印刷刷术的产产生，是是文化发展展中的两两个重要要里程碑碑，推动动了人类类文化的的传播。。进入20世纪90年代以来来，高科科技以前前所未有有的加速速度，奏奏响了跨跨世纪宏伟乐乐章的主主旋律，，网络传传播是人人类文化化传播史史上的一一次空前的革命命。这意意味着()A．新的传传媒出现现，旧的的传媒消消失B．依托现现代信息息技术的的大众传传媒是当当前文化化传播的的唯一手手段C．各种文文化传播播的方式式各有自自己的特特点D．依托现现代信息息技术的的大众传传媒是当当前文化化传播的的主要手手段[答案]D[解析]新的传媒出现，，并不意意味着旧旧的传媒媒消失，，各种传传媒都在文化化传播中中发挥着着作用，，因此，，A、B两项错误误。材料料没有涉及文化化传播的的具体方方式，可可见C项不符合合题意。。故选D。2．在唐代代，中日日交流尤尤为频繁繁，日本本为了吸吸取中国国文化，，派遣大批批使者、、留学生生和僧人人到长安安等地学学习。中中国学者者、僧人东渡日日本传经经者也不不在少数数。上述述材料说说明()①教育和和宗教是是文化传传播的途途径②中日文文化使者者传播、、交流着文文化③中华文文化不断断地向外外辐射和和传播④大众传传媒是中日文文化交流流的主要要手段A．①②C．①②③③④B．①②③③D．②③[答案]B[解析]本题考考查文文化传传播的相关关知识识。④所说说的大大众传传媒与与题意不不相符符合，，故排排除。。①②③③说法均均正确确且符符合题题意。。故选选B。中外文文化交交流年年持续续升温温在世界界各国国的积积极支支持和和热情情参与与下，，2010年中外外文化化交流硕果果累累累。在在上海海世博博会期期间，，共有有来自自225个国家家和地地区的文艺艺团体体在世世博园园区内内举办办了2.29万余场场演出出，令令世博博会成成为中华华文化化与世世界文文化多多元互互融、、交相相辉映映的跨跨文化化交流流盛会会。2010年，文文化部部还会会同国国务院院有关关部门门成功功举办办了““欢乐乐春节””“欧欧罗巴巴利亚亚中国国艺术术节””“意意大利利中国文化化年”“瑞士文化风景景线艺术节节中国主宾宾国”活动动。我国还还参与了俄罗斯“中国文化化节”“第二届届阿拉伯艺艺术节”、、中印互办办的“中国国节”与“印度节节”以及““中泰一家家亲”等重大大文化节活活动。这些活动使中中国民众与与世界各国国的民众充充分感受到到了彼此的的文化魅力，加深深了国民情情感的交流流与心灵的的沟通。特特别是中外外文化界举办了“中欧文化化高层论坛坛”“中美美文化论坛坛”“中欧欧文化对话”，以以及中日、、中印、中中土等文化化界人士座座谈会，有有力地促进了中外外文化交流流。【点拨】中外文化精精英通过面面对面的文文化对话，，加深了彼彼此的了解和和理解，增增强了对提提倡世界文文化多样性性的共识。。1．(教材P34)(1)这些现象具具有哪些共同的的特点？生生活中还有哪些现象象属于文化化传播？(2)你能归纳出出文化传播播主要有哪哪几种方式式吗？提示：(1)这些现象都属于文文化传播。。文化传播播具有以下下特点：：社社会会性性、、目目的的性性、、互互动动性性等等。。生生活活中中处处处处有有文文化化传传播播，，如如读书书、、参参加加体体育育比比赛赛、、上上网网聊聊天天等等。。(2)文化传播的主主要方式有：：商业贸易、、人口迁徙、、教育、文化活动等。。2．(教材P35)当今世界经济济贸易往来频繁繁，商业活动动是否依然具有文化化传播的功能能？提示：在经济全球化化的今天，世世界经济贸易易往来频繁，，商业活动不但保保留了原有的的文化传播功功能，而且在在文化传播方方面增添了新的内内容，具有了了传播意识形形态和价值观观念、显示综综合国力等新功能能。3．(教材P35)我国历史上出出现过几次大大规模的人口口迁徙，请你根据学过过的历史知识识，指出它们们对文化变迁迁产生的影响响。提示：中国古代，由由于天灾人祸祸不断，人口口的流动始终终没有停止过。两两晋之际由于于汉族统治阶阶级内乱和少少数民族内迁迁，山东、山西沦沦为主战场。。永嘉之乱上中原人口南迁的第一次高潮。中原人口南迁的第二次高潮发生在唐朝的安史之乱以后，大批北方人涌入长江流域及其以南地区。两宋之际，靖康之乱引起了北方人口的第三次南迁高潮。随着大批北方人的南迁，中国古代经济重心逐渐南移，经济重心的南移也带来了文化重心的南移。以风俗习惯为例，南迁的北方人给南方带去了很多新的风俗习惯，促进了南北风俗的融合，如南宋都城临安，即使是南方本地人开的酒馆也往往仿效汴京旧俗，在门前张挂炉子灯；茶馆则学北方张挂名人画像。更有趣的是，北方人吃蒸饼的时候习惯于先去掉皮，原本是因为北方风尘较大，但南方人也跟着学，去了皮才吃。总之，人口的迁徙，对文化的融合和文化的变迁起了重要作用。4．(教材P36)你能用哪些方方式搜集资料？？比一比它们们各自的特点。电视，上网查询，发送手机短信，阅读电子读物等方式来搜集资料。其特点为：口口语是社会生生活中最直观观、最常见、、最丰富的传媒，具有渠渠道多、方法法灵活、意义义丰富、反馈馈及时的特点点。报纸、杂志、、书籍等，可可能通过扫描描、编排处理理后，显示在互联网上，，供广大读者者使用。电视提供了动动态画面和缤缤纷的色彩，，使人们对信信息的理解变得更生动、、形象和真实实。互联网具有传传播同网、全全球同时、受受众主动、双双向互动的特点。手机短信用精精练的语言传传达丰富多彩彩的内容，不不仅具有娱乐性，还具有有情感性、艺艺术性和哲理理性，让人回回味无穷。电子读物实现现了文字、图图像、声音的的完美结合，，使人在看图阅文的同时时可以听音乐乐、写文章、、做笔记、复复制文件等。。5．(教材P37)根据学过的历历史知识，你你还能提供哪哪些历史上中外文化交交流的佳话？？提示：5世纪，大和国统一了了日本，积极极与中国发展展友好关系。7世纪初，日本本遣使与隋通通好。唐朝时时，日本共派派来遣唐使近20次，最大规模模时一次派遣遣约650人，最少时也也有120人。赴日本的唐朝朝僧人鉴真和和尚几经波折折，终抵日本本，带去了佛佛教、建筑、雕刻、、绘画、医药药及文学方面面的知识。遣遣唐使全面学习中国的经学、、佛学、医学学、文学艺术术、天文历法法、建筑、手手工业技术以及政政治法律制度度和风俗习惯惯，吸收中国国的先进文化化，从而极大地推推进了日本社社会的全面发发展。如大化化改新，利用用儒学作为改革的的指导思想，，并以中国的的政治机构为为蓝本建立官官僚制度，确立了了以儒学为基基础的律令政政治。三国时期，诸诸葛亮把汉族族先进的农耕耕技术经西南南边境少数民族，传入缅缅甸，诸葛亮亮因而受到缅缅甸人民的尊尊敬，缅甸境境内还建有有供奉奉诸葛葛亮的的武侯侯庙。。在中国国与意意大利利的文文化交交流中中，传传教士士起了了巨大大作用用。在在众多传传教士士中，，利玛玛窦是是最突突出的的。利利玛窦窦奉耶耶稣会会之命命来华华，为了结结交中中国的的学者者和官官吏，，他苦苦心钻钻研儒儒学，，易僧僧服，，改作作儒生打打扮，，并自自称儒儒者。。利玛玛窦在在华共共生活活了28年，其其中在在北京住了了10年，出出版了了《四书》的拉丁丁文译译本，，这是是儒家家经典典最早译成成西方方文字字的文文本。。孔子子思想想作为为一种种全新新的思思想于于16世纪末传传入意意大利利，曾曾在意意大利利思想想界和和社会会上引引起强强烈的的反响响。继利玛玛窦之之后，，大批批意大大利传传教士士接踵踵来华华。元朝时时，马马可·波罗在在中国国生活活达20年，回回国后后写出出了著著名的《马可·波罗游游记》，成为为有史史以来来西方方人撰撰写的详详细介介绍中中国的第一一部著著作。。清明时时节思思故人人材料一一：2011年4月5日是我我国的的清明明节。。清明明节是是二十十四节气气之一一，也也是充充满春春天气气息的的民间间传统统节日日，是是祭祖祖和扫扫墓的日日子。。清明明节距距今已已有2500多年的的历史史，节节日的的内涵涵也非非常丰富富，除除我们们比较较了解解的扫扫墓祭祭祖外外，还还有其其他的的习俗俗。清清明节的的形式式不尽尽相同同，如如在饮饮食方方面各地有着着不同的习习俗。“清明时节雨纷纷纷，路上上行人欲断断魂”。在清明节节缅怀已逝逝的生命，，已成为中华华民族传承承千年的重重要风俗。。2006年5月起，清明明习俗被列入第第一批国家家级非物质质文化遗产名录。据据测算，2011年清明节期间间全国参加加祭扫活动动的群众将将达5亿人次。材料二：2011年中国(开封)清明文化节节于2011年3月26日至4月11日在开封举举行。中国国文学艺术界联合合会国内联联络部主任罗成琰，，中国民间间文艺家协协会分党组组书记罗杨杨，中国民民协副秘书长吕吕军、周燕燕屏，中共共开封市委委副书记、、开封市人人民政府市长周以以忠，中共共开封市委委常委、宣宣传部长张张勇出席了了发布会。蕴含“大宋文化””的近百项项特色清明明民俗文化化活动集中中“亮相”，，活灵活现现地再现了了中国古代代清明节的的种种庆祝祝活动。1．文化的多多样性。世世界上每个个民族、每每个国家都都有自己独独特的文化，，民族文化化是民族身身份的重要要标志。从从民族节日日和文化遗产中，，人们能够够深切感受受到世界文文化多姿多多彩的魅力力。尊重文化多样样性是发展展本民族文文化的内在在要求。清清明节的扫扫墓祭祖等习俗体体现了我国国独特的文文化魅力。。2．民族节日日。民族节节日蕴含着着民族生活活中的风土土人情、宗宗教信仰和道道德伦理等等文化因素素，是一个个民族历史史文化的长长期积淀。庆祝民民族节日，，是民族文文化的集中中展示，也也是民族情情感的集中表达。。清明节是是我国的重重要传统民民族节日。。3．文化遗产产。文化遗遗产是一个个国家和民民族历史文文化成就的的重要标志。。2006年5月起，清清明习俗俗被列入入第一批批国家级级非物质文化遗遗产名录录。这不不仅对于于我们研研究我国国文明的的演进具具有重要意义，，而且对对于展现现世界文文化的多多样性具具有独特特作用。。4．文化传传播。参参加清明明祭扫活活动、举举办2011年中国(开封)清明文化化节，都都是传播播中华传传统文化化的途径径，可以以促进人人们之间的文化化交流，，增强中中华文化化的影响响力。1．2006年5月起，清清明习俗俗被列入第一批批国家级级非物质质文化遗产名名录。将将清明节节这一重重要的传传统民族族节日纳纳入法定定假日，，这是国性首先要要()[答案]C[解析]此题考查查了学生生对基础知识识的掌握握。只要要抓住“首先”这一关键键词不难难看出只只有C项符