【高考模拟】宁夏回族自治区银川市某校高三三模语文试题答案与祥细解析

试卷第=page3030页，总=sectionpages3131页试卷第=page3131页，总=sectionpages3131页2021届宁夏回族自治区银川市某校高三三模语文试题一、论述类文本阅读

1.阅读下面的文字，完成下列小题。

政治哲学的一个重要任务是研究各种分配正义的原则，确定并规范各种资源、机会和财富的分配。在当代，政治哲学家基于不同的立场，提出了各种各样的具体的分配正义观念，对这些具体的分配正义观念进行归纳，我们会发现存在三种基本的原则，即平等、需要（福利）和应得。相较于当代分配正义观念，儒家视域中的良序社会应秉持哪些分配正义原则呢？

儒家分配正义的第一原则是“生存需求原则”，也称人道原则。按照这一原则，每个人的人格在天赋中都具有道德尊严；每个人的生存需求与同类人一样都应受到一视同仁的人道对待。儒家认为，人应受到一视同仁的人道对待。当资源有限，无法满足所有人的需要时，儒家生存需求原则提出了一种类似于“优先主义”的分配策略，主张优先满足那些生活更加困难的弱势群体，即“贫困者优先”。为此，儒家肯定了物质财富对于普通人民的重要性，“无恒产者无恒心”（《孟子·膝文公上》），在儒家看来，物质利益不仅是人民生存的前提条件，更是实现人性向善的必要基础。因此，政府有责任保障老百姓的物质利益不受侵犯，而且应关注天下的穷苦百姓，尤其是须关注和救济鳏、寡、孤、独等无法自足的弱势群体。

儒家分配正义的第二原则是以仁礼为基础的差等分配原则，又称贤能分配原则，其主要表现为贤者在位、能者在职。根据这一原则要求，职位与俸禄应当按照人的贤能与贡献程度来进行分配，因此造成的职业分途、地位与收入的不平等并不是不正当的，故依儒家之见，仁德圣贤人物和士人君子与普通百姓相比，因为道德修养、功绩大小而占据不同的权位，享有不同的待遇所造成的差别又是应得的。在儒家的观念中，差等分配的合理性与正义性，常常通过社会分工加以论证。或者说，按社会分工所形成的等级差序来进行分配，显然是合乎正义的。相反，如果人人平等，事必躬行，反倒会乱了社会秩序，使人人疲于奔命，故孟子说：“或劳心、或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”。

儒家分配正义的第三原则是“机会开放原则”，也称机会平等原则。这一原则要求，国家要在一定的范围内开放部分社会职位，每个人都有机会通过被教化、学习等方式提高自己的道德修养、知识水平和能力，从而担任一定的官职，带领民众走向仁爱之道。站在历史的角度看，儒家的这一主张的确在客观上将“劳心”“劳力”与“治人”“治于人”等同起来，将社会分工与政治学意义上的社会等级混同在一起，造成了“治人”或政治统治异化成了少数人的特权，而广大劳力者只能被治于人。但我们也要看到，儒家在理论出发点上未必承认统治的一劳永逸，也并不否认包括平民在内的任何人都可以通过接受教育、学习技艺和修身而获得参与政治的正当资格。

（摘编自敦鹏《论儒家分配正义思想及其现代反思》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.研究分配正义原则，确定并规范各种资源、机会和财富的分配正义是政治哲学的首要任务。B.儒家认为，在资源有限无法满足时，主张“贫困者优先”；反之，主张“贤能者优先。”C.圣贤君子和普通百姓在分配上存在差异，由此可见其道德修养、功绩大小和权位的不同。D.儒家的“机会开放原则”主张，客观上将社会分工与政治学意义上的社会等级混同起来。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.文章从政治哲学的任务谈起，归纳出当代分配正义的三种基本原则，进而引出本文的论题。B.在论及儒家分配正义第一原则时，引用孟子的话旨在强调物质财富对于普通人民的重要性。C.文章引用孟子的话“无恒产者无恒心”，旨在强调财产收入与道德观念、行为准则的关系。D.文章辩证地分析了机会开放原则对人民的意义：提高修养、水平和能力，也可以参与政治。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.“贫困者优先”的分配策略，体现了儒家的分配正义对弱势群体的关注，也促使了统治者的人性向善。B.差等分配的合理性与正义性，常常通过社会分工加以论证；相反，如果人人平等，反倒乱了社会秩序。C.儒家虽然秉持精英主义的政治立场，但在社会的政治舞台上他们又给与了普通人参与政治决策的机会。D.从某种意义上讲，儒家分配正义的前两个原则，一个偏向百姓，一个偏向圣贤，第三个原则却相对平等。二、实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

民法典事关百姓生活的方方面面，它的出台，给我们的生活带来哪些影响？有哪些条例是值得我们特别关注的？5月28日，中国网《中国访谈》就此专访中国人民大学法学院院长，中国法学会民法典编纂项目领导小组成员、秘书长王轶。

中国网：王院长，您好！感谢您做客《中国访谈》。

王轶：各位网友大家好！

中国网：①

？

王轶：十三届全国人大第三次全体会议审议通过的《民法典》，是这样一个体系架构。第一编是总则编，整部《民法典》的立法目的、民法的调整对象、民法的基本原则、民法的一般规则，以及不适合在《民法典》各分编中增加的规定内容（学术上把它称为立法技术的剩余），这些都放到总则编里，这是开篇。总则编之后是物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编。物权编和合同编着重调整平等主体之间的财产关系；人格权编、婚姻家庭编、继承编着重调整平等主体之间的人身关系和与人身关系有关的财产关系；侵权责任编既保护民事主体的人身权益，又保护民事主体的财产权益。

中国网：相较其他国家，我国《民法典》出台时间较晩，但是体现出非常鲜明的中国特色和时代精神。《民法典》中哪些条例能够体现我们的中国特色和时代精神呢？

王轶：我们《民法典》的中国特色也好，时代精神也好，不是刻意追求的结果，它就是立足中国的实际，发扬中国的智慧，提出中国的方案，然后在回答中国之问和时代之问的过程中自然产生出来的，想不这样都不行。如果不这样的话，就背离了中国人所分享的价值共识了。

比如说，有一种特别具有中国特色的物权，就是土地承包经营权。在这次《民法典》物权编中有一个新名词叫“土地经营权”，它是从“土地承包经营权”中派生出来的，是为了适应中国特色社会主义进入新时代要求而进行的改变、调整、发展和完善。一个农村的居民通过家庭承包的方式取得土地承包经营权，他可以在承包经营权的期限内，通过出租、入股的方式转让土地经营权，还可以拿这个土地经营权设定抵押权，然后向金融机构进行资金的融通。这个土地经营权是一个可以进入市场自由流转的权利。这就是我们经常提到的“新三权分置”在我们《民法典》物权编中的一个体现，具有很鲜明的中国特色。

中国网：②

？

王轶：人类正处在从工业文明迈向信息文明的重要转型阶段，我们的《民法典》就编撰于这样一个特殊的文明转型期。在回应人类从工业文明向信息文明转型阶段的新问题、新要求的过程中，我们的《民法典》就会展现自己的时代精神。

在《民法典》人格权编中，对个人信息这种在信息文明时代迫切需要得到保护的人格权益做出了非常全面、完善的回应，而且我们还回应了随着生命科学的发展而给人格权益的确认和保障带来的新挑战。比如说从事与人体基因、人体胚胎有关的医学或者科学研究活动，究竟应该遵循什么样的规矩和准则，《民法典》在人格权编中做出了明确的规定在《民法典》侵权责任编中，对网络侵权设置更为明确、详尽的规则。而且同样也是立足于信息文明时代，随着人类对人和自然之间关系看法的改变，《民法典》侵权责任编对环境损害、对生态破坏所带来的相应责任的承担，也都做出了明确的回应。可以说这些都展现了《民法典》的时代精神，这就是我们这部《民法典》在人类法律文明史上能够有自己独特地位的关键所在。

中国网：您刚才介绍的这些时代特色回答了中国的问题，这些问题也是具有全球共性的。

王轶：对，可以这么讲，我们是在人类从工业文明向信息文明转型阶段，第一个借助《民法典》的方式整体回应这些新问题和新要求的。我相信，我们做的这种回应一定是对人类法律文明整体的一种贡献。

中国网：③

？

王轶：2011年中国特色社会主义法律体系已经形成，但不代表它就不再需要继续发展和完善，社会生活总在向前，法律体系也应该及时地进行发展和完善。我们进行《民法典》的编撰，其实也是在坚持和完善中国特色社会主义制度，是在推进国家治理体系和治理能力现代化，这是一个非常重要的补充。

当中国特色社会主义进入新时代，中国社会的主要矛盾变成了人民日益增长的美好生活需要和不平衡、不充分的发展之间的矛盾。我们这次编撰的《民法典》可以说是人民对美好生活需要的可靠的、基础的、核心的、关键的法制保障。

我们还借助这次《民法典》的编撰，尝试用《民法典》来整体回应人类从工业文明迈向信息文明这个重要的文明转型期所提出的新问题和新要求。可以说我们担当的任务和使命自古以来都不仅仅局限于我们自己的国家、自己的民族，我们的法律文明不仅仅造福于中国人民，它得同时传播到其它国家和地区去。我们希望这次做出的整体回应，也能够对人类文明的整体有所回馈。

中国网：可以说《民法典》的出台意义重大，影响深远，凝聚了好几代法律人的心血。我相信随着它的作用陆续发挥，也会为人民美好生活提供更加良好的法律保障。感谢王院长做客《中国访谈》，带来如此精彩的解读。

（有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.我国《民法典》在总则编中交代了《民法典》的立法目的，确定了民法的调整对象，规定了民法的基本原则及一般规则，也包含了立法技术的剩余。B.我国《民法典》体现出的中国特色和时代精神，是在立足中国实际、发扬中国智慧、提出中国方案、回答中国之问和时代之问的过程中自然产生的。C.我国《民法典》编撰于人类从工业文明迈向信息文明的特殊转型期，在世界上第一次整体回应信息文明时期的新问题和新要求，具有鲜明的时代性。D.我国《民法典》的编撰发展和完善了我国法律体系，是对坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的一个重要补充。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.我国《民法典》各分编根据现实需求分别就调整平等主体之间的人身关系及财产关系、保护民事主体的人身权益和财产权益做了相应的规定，确实是为“民”立法。B.“土地经营权”来自“土地承包经营权”，一个农村居民通过家庭承包的方式取得土地承包经营权，在承包期限内就拥有可以进入市场自由流转的土地经营权。C.侵权责任编立足信息文明时代的种种改变，明确从事人体基因、人体胚胎医学研究活动的规则，确定因损害环境、破坏生态而承担的责任，展现了法典的时代精神。D.我国《民法典》的出台意义重大，既能为解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡、不充分的发展之间的矛盾提供法律保障，又能够对人类文明的整体有所回馈。（3）根据访谈内容，在文中空缺处依次补出“中国网”采访王轶时提出的三个问题。三、文学类文本阅读

阅读下面文本，完成下列各题。伟大的人们鲁先圣①荷马一生困窘，他就是在乞讨流浪的生活中，从那些与他相同命运的人们中间，收集整理创作出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。②荷马死在了从一座城市到另一座城市的路上。③无独有偶，在我们中国，也有这样一位贫寒的盲人，他是为中国的音乐史留下了丰富遗产的二胡和琵琶演奏艺术家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》《寒春名曲》《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》成为不可多得的传世名曲。④1893年出生于江苏无锡的阿炳正逢乱世，他的名字叫华彦均，阿炳只是他的小名。但作为一个没有任何地位的街头艺人，他的名字却没有人记起，人们习惯于一种轻蔑的称呼瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿着那件破旧的蓝布长衫，有时在闹市，有时在小巷，有时在乡村，沿街卖唱，挣路人一个铜板。有很多时候，他的演奏仅仅是为了一口饭吃。也有坐在街头演奏了一天，却没有人施舍一口饭、赏给一个铜板的时候，那他就只能饿着肚子在漫漫长夜中煎熬了。苦难的身世和坎坷的命运，逼使阿炳利用他精通的音乐思考社会、生活和人生，一首首充满着悲愤和哀怨的曲调如流水般从他睿智的大脑中流淌出来。⑤与荷马相比，阿炳稍稍幸运的是，他在自己临死的前几天，赶上了共和国的诞生，他被请到艺术的殿堂进行演奏，使他在有生之年得以享受到一个音乐艺术家的尊敬。当年那个为生计而流浪街头的瞎子，成为这座城市宝贵的财富和尊贵的象征。⑥“我只知道一件事，那就是我一无所知”。说这句话的人是谁？他其貌不扬，那笨拙的身躯裹在常年不换洗，皱皱巴巴、分不清季节的及膝短袍里。⑦在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他对当权者民主制度真面目的揭露和讽刺；也有像亚里斯扑提一类的自由主义者，他们向往过一种无忧无虑、与世无争的自由生活；还有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他对于政治的独到见解。⑧这个人，就是创造欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的哲学家——苏格拉底。⑨苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义，而正是这些问题，把他推向了死路。因为雅典的统治者决不会允许民众都具有有思想的头脑，都来对他们的统治提出自己的疑问，更不允许人们怀疑自己的信念和教义。⑩更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众。当权者逮捕了他，给他戴上锁链，押着他在雅典的大街上游行示众。几乎所有的人都认识这个他们一直认为的异类，所以，不论把苏格拉底押解到哪里，两边都是愤怒的人们。他们向他投掷石头，把脏水泼到他的头上。人们纷纷要求立即处死这个离经叛道的害群之马。⑪尽管事情已经过去了2300多年，我们今天依然可以想象得出，戴着锁链被押着在雅典的街道上游行，看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何样的痛苦。⑫所以，当法官告诉他，如果他承认自己的错误，他就会得到赦免的时候，他拒绝了；他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。⑬他说：“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。”⑭是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他的思想，他的智慧，却给人类打开了光明之门，也给他带来了不朽的千古声名。⑮在我们远古的春秋时期，在那个诸侯争霸的战乱时代，有一支布衣队伍在各个诸侯国之间匆忙疲惫地行走。这是伟大的思想家孔子和他的弟子们。⑯他带领他的弟子们，历经14年，先后到过齐、卫、宋、郑、陈、蔡，楚等国家，拜见了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张，寻求入仕从政的机会。但是，他无一例外地处处碰壁，不仅不被重用，而且饱受冷嘲热讽。⑰司马迁在《史记·孔子世家》中说他“道大不能容”，应该是对他这14年辛苦的最好的注脚。东西方的这两位思想巨人，几乎是出生在同一个时期，又几乎有着同样的遭遇，只是东方的孔子稍稍幸运一点，没有被上了枷锁游行示众，也没有被处死。⑱在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人的相似。仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺术顶峰的人们，我相信了这样的一个道理，我相信这样一句话；上苍在给了你智慧的同时，也给了你磨难，而只有在磨难中，智慧才能够焕发出璀璨夺目的光彩。（1）下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（

）A.生逢乱世的阿炳流浪街头，很多时候演奏只是为了吃口饭，苦难和坎坷通过他的大脑变成宝贵的经典音乐流传下来。B.第②段短短一句话，言简义丰，既揭示了荷马漂泊流浪的落魄，又表现了他寂然死去的凄凉。C.孔子曾经周游列国兜售自己的政治主张但处处碰壁。其主要原因与其他伟人一样，是因为“道大不能容”。D.文章列举荷马、阿炳、苏格拉底、孔子等东西方伟人的遭遇，意在说明伟人总饱经磨难，磨难又促进伟人的成长。（2）下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（

）A.第⑦段运用排比的修辞手法，突出表现了苏格拉底门徒众多以及他的思想的影响之广。B.第④段划线句子运用比喻的修辞手法，生动地展现了阿炳在苦难人生中用敏锐的目光和智慧创作出一首首不朽的作品。C.第⑥段对苏格拉底外貌衣着等细节描写增强了画面感，形象再现了苏格拉底饱受生活的磨难和屈辱。D.文章通过东西方伟人遭遇的对比，突出了东方伟人的“稍稍幸运”——阿炳在临死前被请到艺术殿堂演奏，孔子未游行示众，也没有被处死。（3）苏格拉底为什么放弃生的机会？请结合文本，谈谈你的理解。（4）本文选材别具匠心，请结合文章内容作简要说明。四、文言文阅读

阅读下面文本，完成下列各题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子贡色作。孔子曰：“赐，尔以子为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野注’，吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣。”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”（节选自《史记·孔子世家》）【注】：“匪兕匪虎，率彼旷野”，意为：不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行。孔子用以形容他与弟子被围于野的困境。（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/B.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/C.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/D.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/（2）下列对文中画线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等。B.仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”为山名，“仲”是古代对男子的美称。C.《诗》即《诗经》，收集了从西周初年到春秋中叶的三百零五首诗，又称“诗三百”。D.宰，原指贵族的管家，后也作县令别名，如“家君作宰”，本文为第一种含义。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.孔子为人正直，不畏危难。他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻，断绝粮食，但依然坚持教学。B.子路面对困境，主张反省。他认为孔子的学说得不到当权者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不够，应该加以改进。C.子贡面对困境，主张妥协。他认为孔子的学说虽然确实非常伟大，但为了便于让天下人接受，应该适当降低一些要求。D.颜回面对困境，信念坚定。他认为即使不被接受，孔子也还是应该坚持自己的正道，不被接受，更能显出君子的品格。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。

②虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！五、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

木芙蓉​①

韩愈

新开寒露丛，远比水间红​②。

艳色宁相妒？嘉名偶自同。

采江官渡​③晚，搴木​④古祠空。

愿得勤来看，无令便逐风。

（注）①贞元十九年，韩愈任监察御史，因上书指斥朝政，触怒权贵，被贬为连州阳山令。二十一年春，韩愈获赦，结果被调往江陵任法曹参军。本诗即在江陵所作。木芙蓉：又称木莲，落叶灌木，生于旱地。②水间红：指水芙蓉，即荷花。③官渡：即渡口。因古代渡口统属官府管理，故称官渡。④搴木•屈原《九歌•湘君》“（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.首句点明了木芙蓉的生长环境，由“寒露”一词可以推知它于秋季开放。B.诗人在刻画木芙蓉时运用对比和反问手法，突出木芙蓉色彩红艳的特点。C.木芙蓉与芙蓉同名纯属偶然，并非刻意要与芙蓉争名，足见其谦逊淡泊。D.颈联由木芙蓉引发联想并运用典故，是为抒发对屈原的讴歌与赞颂之情。（2）诗的尾联有什么含意？表达了诗人怎样的思想感情？六、情景默写

补写出下列句子中的空缺部分。（1）眼泪常与悲愁练习在一起，如《诗经·氓》中“________，________”写出热恋中的女主人公见不到心上人的愁苦。（2）《出师表》开篇，诸葛亮劝谏刘禅要“开张圣听”，最后用“________，________”再次表明这片苦心。（3）范仲淹在《渔家傲·塞下秋来风景异》“________”一句中以“酒”抒怀，而有些文人在将这一意象写入诗文时常以酒器代之，如苏轼游黄州赤壁写下的

“________”。七、选择+简答

阅读下面的文字，完成答题。

青年来到大学，不是为了学习怎样成为社会机器中一个更有效的齿轮，_____为了自我教育和互相教育。梭罗说，一棵树长到一定的高度，才知道怎样的空气更适合。（）

在适合的大学空气中，最重要的事就是思维训练。掌握知识或参与社会实践，不过是训练思维的必要条件。让青年如何用自然科学家、社会科学家或人文学者来思考，才是大学的要义。一个人读大学，不是为了被各种事实_____头脑，而是要提高自己的心智，培养有效思考的能力、交流思想的能力、逻辑判断的能力以及辨别价值的能力。

相应的，大学精神也就_____了，那就是自由、通识及德性。

有人曾言，一部世界大学的历史，可以说是一部争学术独立自由的历史。大学之独立自由，并非理所当然，而是相当脆弱的。_____的权力是它的敌人，巧言令色的功利是它的对手，匍匐在地的庸俗是它的威胁。蔡元培深刻认识此点，故说：“思想自由之通则，正大学之所以为大也。”（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.就是塞满跃然纸上咄咄逼人B.就是堆满不言而喻飞扬跋扈C.而是堆满跃然纸上飞扬跋扈D.而是塞满不言而喻咄咄逼人（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.人也是如此。而大学，就是要将空气置于适合的青年鼻尖。B.而大学，就是要将空气置于适合的青年鼻尖。人也是如此。C.人也是如此。而大学，就是要将适合的空气置于青年鼻尖。D.而大学，就是要将适合的空气置于青年鼻尖。人也是如此。（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者的方式来思考，才是大学的要义。B.让青年如何用自然科学家、社会科学家和人文学者的方式来思考，才是大学的要义。C.大学的要义，就是如何让青年用自然科学家、社会科学家和人文学者的方式来思考。D.大学的要义，就是如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者来思考。八、语言表达

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。柿饼上有一层白霜，有人认为这是人工添加的防腐剂，确实如此吗？吃之前要不要洗掉呢？收获的柿子削皮后进行晾晒，柿子内部的糖结晶就会积累到表面，这就形成了白霜。而白霜的多少取决于多种因素，①_______________。含糖量高的柿子肯定容易出霜，而自然形成的白霜是需要足够的晾晒时间的，晾晒不足的话，柿子的水分未完全蒸发，糖分较难结晶，白霜就会较少。再者，②_______________，这是因为温度低时会“出霜”，而夏季则会少一些，这层白霜可能因为温度高而融化。所以，柿饼上的白霜是天然形成的糖霜，并不是防腐剂，③________________。

请将下面文段中的画横线的句子改成整句，要求句子结构一致，上下文衔接流畅。

人们在关注自己是否衰老时常常忽略了自己的感官，不妨自己诊断一下：四季的不同鼻子是不是能够嗅的出来；你的耳朵可否分得出音乐的悲苦和欢乐；天空中彩虹的浓淡以及云霞的明暗，眼睛能不能分辨出来；你的皮肤能否感觉出海滩上沙粒的粗细和清风的徐疾？如果这些你都可以，那就不能以为自己衰老了。九、材料作文

观察下面这组漫画，按要求作文。

请在仔细观察上面这组漫画的基础上，理解漫画的寓意，结合现实生活，写一篇作文。要求：自定立意，自拟标题，文体明确。不得套作，不得抄袭，不少于800字。

参考答案与试题解析2021届宁夏回族自治区银川市某校高三三模语文试题一、论述类文本阅读1.【答案】DCA【考点】分析评价作者态度筛选并整合信息分析论证结构【解析】（1）本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

A．“是政治哲学的首要任务”错误。由原文“政治哲学的一个重要任务是研究各种分配正义的原则，确定并规范各种资源、机会和

财富的分配“可知，是“一个重要任务”，而不是“首要任务”。

B．“反之，主张“贤能者优先’“理解有误。由原文“当资源有限，无法满足所有人的需要时，儒家生存需求原则提出了一种类似于‘优

先主义’的分配策略，主张优先满足那些生活更加困难的弱势群体，即‘贫困者优先’”可知，按照儒家的差等分配原则，只是差别

对待，并没有贤能者优先的意思。

C项，因果倒置，由原文“因为道德修养、功绩大小而占据不同的权位，享有不同的待遇所造成的差别又是应得的“可知，”道德

修养、功绩大小而占据不同的权位，享有不同的待遇”是原因，“造成的差别”是结果。

故选D.（2）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C．“旨在强调财产收入与道德观念、行为准则的关系”错误。引用论证的作用分析错误，文章引用孟子的话“无恒产者无恒心”旨在

强调“贫困者优先”的观点。

故选C.（3）本题考查学生理解概括文本信息的能力。

A．“也促使了统治者的人性向善”推断错误。文中无据，由原文“在儒家看来，物质利益不仅是人民生存的前提条件，更是实现人

性向善的必要基础”可知，原文只是说“物质利益不仅是人民生存的前提条件，更是实现人性向善的必要基础”，并没有说“也促使

了统治者的人性向善”。

故选A.【解答】此题暂无解答二、实用类文本阅读【答案】CC（3）①您能能帮我们梳理一下我国《民法典》的体系架构吗？②我国《民法典》中哪些条例又体现了时代精神呢？③您认为

我国《民法典》的出台有哪些意义（作用）？【考点】新闻阅读评价观点、倾向、价值和影响筛选并整合信息【解析】（1）【小题11

本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。

C．“我国《民法典》……在世界上第一次整体回应信息文明时期的新问题和新要求”错误。人类正处于从工业文明迈向信息文明的转型期

，《民法典》回应的是转型期的新问题和新要求，而不是信息文明时期的。

故选C。（2）本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。

C．“侵权责任编立足信息文明时代的种种改变，明确从事人体基因、人体胚胎医学研究活动的规则”错误。”明确从事人体基因、人体胚胎医学研究活动的规则“属于人格权编。

故选C.（3）本题考查学生理解文章内容，分析概括内容的能力。

题干要求根据访谈内容，在文中空缺处依次补出“中国网”采访王铁时提出的三个问题。作答本题，实质上就是根据被采访者回答的内容，推断采访者的问题，即概括被采访者回答的主要内容，然后用问句的形式进行组织答案。

由王轶回答的内容“十三届全国人大第三次全体会议审议通过的《民法典》，是这样一个体系架构……”分析可知，回答的内容主要涉及我国《民法典》的体系架构，故此处可填写：您能帮我们梳理一下我国《民法典》的体系架构吗？

由“在回应人类从工业文明向信息文明转型阶段的新问题、新要求的过程中，我们的《民法典》就会展现自己的时代精神”分析可知，这部分内容涉及《民法典》所展现的时代精神，故可填写：我国《民法典》中哪些条例又体现了时代精神呢？

由“在《民法典》人格权编中，对个人信息这种在信息文明时代迫切需要得到保护的人格权益做出了非常全面、完善的回应，而且我们还回应了随着生命科学的发展而给人格权益的确认和保障带来的新挑战”“可以说这些都展现了《民法典》的时代精神，这就是我们这部《民法典》在人类法律文明史上能够有自己独特地位的关键所在“分析可知，这部分内容主要阐述的是《民法典》的意义，故可填写：您认为我国《民法典》的出台有哪些意义（作用）？【解答】此题暂无解答三、文学类文本阅读【答案】CD（3）①苏格拉底立志引导人们追求真理，民众却将它视作异端，苏格拉底表示痛心；②苏格拉底认为肉体可以被消灭，但是精神是永恒的；③苏格拉底想以死的方式唤醒民众的精神。（4）选取的人物具有广泛性和典型性。①古今中外皆有。②既有社会底层，也有社会上层。③既有艺术领域，也有思想领域。④既有生活困难者，也有思想孤独苦闷者。【考点】理解内容，概括归纳要点（散文）艺术特色（散文）【解析】此题暂无解析【解答】（1）C项，只有孔子和苏格拉底是“道大不能容”，荷马和阿炳并不是。（2）D项，文章并没有将东西方伟大人物的遭遇进行对比。（3）根据“苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义，而正是这些问题，把他推向了死路”“更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众”“看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何样的痛苦”等分析可知，苏格拉底一生穷困潦倒，他立志引导人们追求真理，而民众却将它视作异端，苏格拉底表示痛心。根据“他说：‘告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。’”“是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他的思想，他的智慧，却给人类打开了光明之门，也给他带来了不朽的千古声名”等分析可知，苏格拉底认为肉体可以被消灭，但是精神是永恒的，他想以死的方式唤醒民众的精神。（4）文章选材具有广泛性。文章选取了中国古代的孔子，中国近现代的阿炳，西方古代的荷马和苏格拉底，在选材上古今中外皆兼顾。所选取的四个人物，荷马“一生困窘，他就是在乞讨流浪的生活中，从那些与他相同命运的人们中间，收集整理创作出了西方文学的奠基之作”，阿炳“作为一个没有任何地位的街头艺人，他的名字却没有人记起，人们习惯于一种轻蔑的称呼瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿着那件破旧的蓝布长衫，有时在闹市，有时在小巷，有时在乡村，沿街卖唱，挣路人一个铜板。有很多时候，他的演奏仅仅是为了一口饭吃。也有坐在街头演奏了一天，却没有人施舍一口饭、赏给一个铜板的时候，那他就只能饿着肚子在漫漫长夜中煎熬了”，苏格拉底“在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子”“也有像亚里斯扑提一类的自由主义者”“还有许多对时局关心的有识之士”，孔子“在各个诸侯国之间匆忙疲惫地行走”“先后到过齐、卫、宋、郑、陈、蔡，楚等国家，拜见了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张，寻求入仕从政的机会”，由此可见，这些人既有社会底层，也有社会上层。荷马“收集整理创作出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》”，阿炳“为中国的音乐史留下了丰富遗产”“他的二胡曲《二泉映月》《寒春名曲》《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》成为不可多得的传世名曲”，苏格拉底“引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义”，孔子“带领他的弟子们，历经14年，先后到过齐、卫、宋、郑、陈、蔡，楚等国家，拜见了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张”，由此可知所选取的人物，既有艺术领域的，也有思想领域的。荷马“一生困窘”，阿炳“作为一个没有任何地位的街头艺人”“沿街卖唱，挣路人一个铜板”“没有人施舍一口饭、赏给一个铜板的时候，那他就只能饿着肚子在漫漫长夜中煎熬了”，苏格拉底“因为雅典的统治者决不会允许民众都具有有思想的头脑”“更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众”“戴着锁链被押着在雅典的街道上游行，看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何样的痛苦”，孔子“他无一例外地处处碰壁，不仅不被重用，而且饱受冷嘲热讽”，据此可知，所选取的人物中，既有生活困难者，也有思想孤独苦闷者。文章所选取的荷马、阿炳、苏格拉底、孔子四人，均在自己的领域有着伟大的成就，并对后世产生了深渊影响，这体现了文章选材的典型性。四、文言文阅读【答案】ABA（4）①如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。

②虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么值得担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！【考点】宗法礼俗其他古代文化常识古代官职姓名称谓内容概括与分析文言翻译文言断句子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（《论语》）【解析】【参考译文】

孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。这时子贡的脸色也变了。孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗？”子贡回答说：“是的。难道不对吗？”孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部学说之中的。”孔子知道弟子们心中不高兴，便叫来子路问道：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上’，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的仁德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？”子路退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他却未必能使人们都称心如意。有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。”子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么可担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。”【解答】（1）“修”的宾语是“其道”，中间不能断开，排除C、D；“赐”是称呼子贡，单独成句，“不远”修饰“而志”，意思是你的志向太不远大了，要连在一起，排除B。译文：有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。故选A。（2）B项，表述有误，“仲”在这里指孔子在兄弟中的排行。（3）A项，“他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻”分析有误，据原文“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾……孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣”可知，孔子遭遇陈蔡两国围攻的原因是他过于贤能，威胁到了两国掌权大夫的利益。（4）①聘：征聘，聘请。用于楚：被楚国任用。用事：掌权。

②虽然：虽然是这样。不容：不被接纳。病：忧虑，担心。五、古代诗歌阅读【答案】D（2）含意：希望有人勤来观赏，不要让木芙善很快随风飘零。

感情：（1）表达了对木芙蓉的喜爱与怜惜，以及对其即将凋落的担忧与不舍；（2）借物喻人（托物言志），以木芙蓉自比，希

望早日得到朝廷的眷顾与重用。【考点】诗把握主旨情感师说（韩愈）文学常识【解析】（1）本题考查学生综合解读诗歌的能力。

D．颈联由木芙蓉引发联想并运用典故，并非”是为抒发对屈原的讴歌与赞颂之情”，而是将木芙蓉与芙善进行对照，表现其生长环

境与芙善不同。

故选D.（2）本题考查学生理解诗句含义及鉴赏诗歌思想感情的能力。

尾联“愿得勤来看，无令便逐风”，意思是“希望能够常来看看木芙蓉，不要让她在风中凋零”。“勤来看”表达了对芙善的喜爱和怜

惜；“无令”写出了对木芙蓉将凋落的担忧与不舍。而联系诗歌背景，诗人因触怒权贵被贬，好容易遇赦，却又被调往江陵任法曹

参军，因而看这木芙蓉就有些同病相怜之意：正在盛放的木芙蓉就好似年轻的自己，而如果朝廷不中用自己，就将要在这闲职

上蹉跎一生。这样看诗歌尾联正是借物喻人（托物言志），以木芙善自比，希望早日得到朝廷的眷顾与重用。【解答】此题暂无解答六、情景默写【答案】（1）不见复关,泣涕涟涟（2）（以）咨诹善道,察纳雅言（3）浊酒一杯家万里,举匏樽以相属（或：一尊还酹江月）【考点】名篇名句默写【解析】此题暂无解析【解答】（1）本题考查背诵并默写名句名篇的能力。

注意以下字形：涟、咨诹、善、察、匏樽、属（或：尊、酹）。七、选择+简答【答案】“不言而喻”“咄咄逼人”形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪“飞扬跋扈”多形容骄横放纵，目中无人，侧重举止放荡高傲语境是形容权力，故选“咄咄逼人”故选DCA【考点】综合读写【解析】（1）本题考查词语和成语的理解和正确运用。能力层级为理解B．理解词语要理解词语的基本义、引申义和比喻义；辨析词语的感情色彩和语体色彩；辨析常见的同义词、多义词、反义词在不同语言环境中的不同意义；联系生活和自己的积累，推想句子中有关生词和新生词语在语境中的恰当意义。正确理解与运用常见成语则需要了解成语的基本含义和所携带的故事意义，辨析常见成语在不同语言环境中的不同意义；判断成语使用的正误；辨析常用成语的感情色彩等。

（2）本题考查语言表达的简明、连贯、得体，能力层级为表达运用E．“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”使人能明白无误地理解不会产生歧义。“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。

（3）本题考查病句辨析修改，能力层级为D级。所谓“病句”，是指不符合现代汉语语法规则、不合逻辑事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六种常见的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。本题着重考查词语不当和句子成分残缺，应了解病句类型并注意辨析修改。【解答】“不是……而是”是并列关系，“不是……就是”是选择关系，语境是并列关系，故选“而是”。“堆满”侧重堆积。“塞满”是布满、填满，语境是不是为了被各种事实填满头脑，此处选“塞满”。“跃然纸上”是活跃地呈现在纸上，形容文学作品叙述描写真实生动。“不言而喻”指不用说就可以明白，语境是大学精神不用说就明白，故选“不言而喻”。“咄咄逼人”形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。“飞扬跋扈”多形容骄横放纵，目中无人，侧重举止放荡高傲。语境是形容权力，故选“咄咄逼人”。故选D。“人也是如此”与前面的“树”衔接最恰当，排除BD两项。依据前文，“适合的”应修饰限定“空气”，排除A项，故选C。B．关联词语语序不当，“如何”应放在句首，“或”指其中之一，“和”是两者都包括，根据句意，此处指社会科学家、人文学者两者其中之一，用“或”。C．“或”指其中之一，“和”是两者都包括，根据句意，此处指社会科学家、人文学者两者其中之一，用“或”。D．成分残缺，应为“用……的方式”，需在“学者”后加“的方式”。故选A。

答案：（1）D（2）C（3）A八、语言表达【答案】示例：①包括柿子的含糖量、晾晒的时间和温度,②冬天的柿饼白霜会多一些,③吃前不必洗掉【考点】语境填句【解析】此题暂无解析【解答】①根据“白霜的多少取决于多种因素”可推断①处应填与“因素”相关的内容，由后文“含糖量高的柿子肯定容易出霜”“需要足够的晾晒时间”“温度低”“温度高”可知，①处可填“包括柿子的含糖量、晾晒的时间和温度”。

②根据“因为温度低时会‘出霜’，而夏季则会少一些，这层白霜可能因为温度高而融化”可推断②处应填与“冬天的白霜情况”相关的句子，由“夏季则会少一些”可知，②处可填“冬天的柿饼白霜会多一些”。

③根据“柿饼上的白霜是天然形成的糖霜，并不是防腐剂”可知③处应填与“对白霜的处理”相关的内容，由“有人认为这是人工添加的防腐剂，确实如此吗？吃之前要不要洗掉呢”可知，③处可填“吃前不必洗掉”。【答案】你的鼻子能否嗅得出四季的不同？你的耳朵能否分得出音乐的悲苦和欢乐？你的眼睛能否辨得出天空中彩虹的浓淡和云霞的明

暗？【考点】选用和变换句式【解析】此题暂无解析【解答】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。

分析语句，主要讲感官判断，主要是“鼻子”“耳朵”“眼睛”，对应的判断为“四季的不同”“音乐的悲苦和欢乐”“天空中彩虹的浓淡以及

云霞的明暗”，可以用同一个主语“你”，然后用排比句形式来写，如“你的鼻子……你的耳朵……你的眼睛……”，需要用问句，那么

改为用三个问句构成的排比句来写即可。九、材料作文【答案】【范文】

垒石不止精卫心善假外物创新魂

漫画不是孩提王国的童话，而是现代社会的剧透；漫画里的乌鸦，不是别人，正是我们自己。乌鸦喝水，像一面镜子，照

出了几代人的精神特质和思维方式。我们也不妨来个对号入座。

老一代乌鸦垒石不止，是可敬的。他们面对饮水“瓶颈”，没有彷徨退却，而是确立目标，驰而不息。就像精卫一样，“日日

夜夜无穷已”，他们深信天道酬勤，功到自然成，这难道不是老一辈勤勉奋斗的写照吗？

新生代乌鸦用吸管汲水，亦是可喜的。他们一方面感佩于父辈的奋毅，但绝不因袭，他们善用“思想的苇草”——一支轻巧的

吸管，打破常规，改变生活。这支吸管，正是创新精神的