修改 专题五 欧洲宗教改革

专题五欧洲宗教改革课标要求:

了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。

简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。XY

中世纪（MiddleAges；公元476～公元1453），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)开始计算，直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”。说说“中世纪”的由来？

时间：中世纪“中世纪”也称中古，史学上通常指封建时代，即介于古代奴隶社会与近代资本主义之间的时代。主要适用于欧洲。地点：欧洲角色：天主教世界三大宗教佛教(公元前6世纪）基督教（公元1世纪）伊斯兰教（公元7世纪）天主教东正教世界上首屈一指的袖珍国家-梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂.

天主教罗马教皇约翰·保罗二世于当地时间2005年4月2日21时37分因病在梵蒂冈去世，终年84岁。

4月8日，梵蒂冈教廷在圣彼得大教堂广场举行了追思弥撒和葬礼。300多万人涌入罗马送别教皇。来自教皇家乡波兰的人就达百万之众。由于圣彼得广场只能容纳30万人，葬礼通过27个巨大的屏幕向全罗马市主要的集会地点现场转播。200多名世界各国政要及宗教领袖出席了弥撒及葬礼，包括联合国秘书长安南、美国总统布什、英国首相布莱尔、法国总统希拉克等。德国红衣主教拉青格主持葬礼。他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教会和人类大家庭。思考：以下新闻反映了什么现象？什么原因造成这一现象？宗教（天主教）在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位一、宗教改革的历史背景（一）中世纪天主教的大一统神权统治阻碍了社会发展信徒比例天主教：50%新教：40%东正教：10%

基督教是怎样产生的?又是怎样演变的？1、基督教的发展演变基督教的发展演变知识填空：基督教（诞生于公元1世纪的罗马帝国）_____教（罗马为中心）____教（君士坦丁堡中心）_____教____教_____教①______教②________教③________教____世纪第一次分裂（1054年）____世纪第二次分裂1116天主东正天主新东正路德加尔文英国国公元4世纪后期（392）定为罗马帝国的国教（一）中世纪天主教的大一统神权统治阻碍了社会发展1、基督教的发展演变2、中世纪天主教神权统治地位的确立（13世纪）教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。

——教皇英诺森三世中世纪的天主教会一个宗教社团一个国家组织谋求统治欧洲11世纪的“卡诺莎之辱”

德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。这段材料反映了什么问题？是欧洲中世纪封建王权屈从于教权的典型例证十字军东征十字军东征（TheCrusades）是在1096年到1291年发生的八次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。（1）建立神权统治的原因：1)舆论准备:“太阳月亮说”2)内部改革:建立教皇选举制度；获得各地主教任免权；建立封建性的等级森严的教阶制度。3)以征服“异教徒”为名，组织“十字军东征”；4)欧洲封建王权衰落，使天主教会占据了支配地位；5)生产力水平低，人们的认识有限，教义具有麻醉性。教阶制度教阶制是基督教逐渐形成的一种神职人员的等级制度。天主教实行以教皇为首的教阶制，主体包括主教、神父（神甫）、执事（助祭）三个品位。从教会中心至地方神职人员等级依次为：教皇-枢机主教（红衣主教）-首主教-总主教-主教-神父。

罗马教皇红衣主教大主教主教神父信徒上帝

（2）表现：

①经济上：天主教会是西欧最大的封建主

a、是欧洲最大的封建主——控制1/3的欧洲土地；

b、征收“什一税”；

c、出卖神职；

d、出售赎罪券、宗教特许和圣物。

主教的俱乐部油画19世纪

主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅地谈论着艺术、音乐和戏剧，却少有提及信仰的问题。愚人船

布罗尼穆斯博斯油画荷兰1470年

这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落，益发使他们成为了人们嘲弄的对象。

华丽的祭坛教皇出巡红衣主教大主教

16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。

从以上材料，大家可以获得什么历史信息？

天主教奢侈腐化、荒淫无度、贪婪敲诈、教阶森严。②政治上：天主教会是最高统治者

a、权力至高无上，教权高于王权——教皇在梵蒂冈建立天主教的最高权利机构——教廷

b、控制对欧洲各地主教的任免权与教会司法权；

c、裁决各国俗界的纠纷，任意废止各国的世俗法律，决定各国皇帝和国王的废立。

③思想文化领域：天主教会实行精神独裁

a、教会控制文化教育——学校与教堂、修道院合为一体，学校教育的目的是传播宗教教义，主要课程是《圣经》；

b、禁锢人们的思想——统一《圣经》版本，掌握《圣经》解释权；

c、建立许多宗教裁判所残酷镇压持异端思想者。

异端裁判所的一次公开审判

托莱多版画罗马1498年火刑柱插图画中世纪

火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。

“被告人如不承认‘罪行’，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不再审讯，予以烧死”。——《宗教裁判所审讯条例》④社会生活上：天主教会的影响渗透社会生活各个方面

天主教的影响无处不在(教会遍布欧洲大部分地区，人们既是国家的臣民，又是教会的子民，一个人从生到死都离不开教会。)

一个欧洲人可以不相信基督教信念的真实性，然而他的言谈举止却都逃不出基督教文化的传统，并且依赖于那种文化才有其意义。

——艾略特《基督教与文化》（二）法国、英国等国出现的宗教“异端”思想和运动对天主教的神权统治提出了有力的挑战，为欧洲宗教改革奠定了思想基础。

（1）含义：中世纪时，基督教占统治地位的派别对异己派别的贬称。

哥白尼布鲁诺宗教“异端”—早期欧洲的反封建斗争（2）

表现：①起源：法国南部的“异端”运动主张：否定正统宗教仪式和教阶制度②高潮：英国人威克里夫的“异端”学说主张：信徒和上帝之间不需要教会和教士③捷克人胡司对教会的批评主张：废除烦琐的宗教仪式和教阶制度宗教“异端”思想的共同之处：1、认为现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的2、揭露了教会的虚伪与腐化3、废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度4、没收教会的财产；5《圣经》是高于教会和教士的最高权威6、教权服从于世俗的权力7、用民族语言传教

（二）法国、英国等国出现的宗教“异端”思想和运动对天主教的神权统治提出了有力的挑战，为欧洲宗教改革奠定了思想基础。

（3）原

因：

（4）实质：市民阶级的反封建斗争

（5）矛头：天主教会

（6）手段：利用宗教思想“异端”

（7）影响：

①挑战了天主教的神权统治②反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，③为16世纪欧洲的宗教改革奠定了思想基础。①资本主义的产生②资产阶级开始反封建斗争，并用异端宗教思想发动群众。

根本：商品经济的发展，资本主义的产生，封建统治和教会阻碍其发展

▲中世纪早期的反封建斗争大多采取宗教“异端”形式的原因

1.中世纪西欧各国，几乎人人都是天主教徒，从生到死都与天主教会发生密切联系，在天主教的神权统治下，他们的思想和行动都受到天主教会的严密控制,要将具有浓厚宗教信仰的民众发动起来，需要披上神圣的宗教外衣。

2.当时资本主义还很不发达，资产阶级力量还比较弱小，在反封建斗争中，不得不借用宗教的力量。3.天主教会日益堕落、反动。（三）14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡。

（1）经济：资本主义生产方式得到发展；

①原因：生产力的发展与技术的进步，促进了手工业的发展，商品经济的繁荣，开始出现资本主义萌芽；新航路的开辟。伴随着西欧各国的海外贸易和殖民扩张，西欧资本主义发展起来

②地点：意大利的佛罗伦萨、威尼斯等城市以及西欧其他的一些城市。

③新兴资产阶级新贵族反对封建教会的束缚，建立适应资本主义发展的教会

欧洲资本主义兴起和重商主义流行，天主教会成为资本主义发展障碍

（根本原因）理念冲突：从事商业、发财致富是堕落行为（2）政治：新兴资产阶级力量的壮大；民族国家开始形成，民族意识开始觉醒。

原因：①资本主义的发展，各国统一市场的出现

②资产阶级和新贵族的兴起，不满教会盘剥，希望建立强有力的国家政权

③一些国家君主想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权

民族国家形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”局面王权与教权的矛盾（3）思想文化:领域出现了新兴资产阶级反封建反神权的文艺复兴运动，构成了对天主教神权的巨大冲击。

原因，指导思想、内容、开始国、代表人物、代表作。

影响：促进了人们的思想解放与观念更新，开始对天主教会的统治形成强大冲击

合作探究：结合教材图片和上述材料说明14～16世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构和社会思想发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？14～16世纪西欧出现资本主义萌芽

资产阶级、新贵族出现需要一个强大的民族国家作支撑

15、16世纪英、法、西班牙顺应时代要求，逐渐形成统一的民族国家

独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求，宗教改革开始。

文艺复兴解放思想①直接原因:天主教会的神权统治日益成为欧洲发展的障碍。②经济根源:欧洲资本主义的兴起和重商主义的流行③政治因素:民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面④思想文化因素:异端思想的出现、文艺复兴倡导人文主义推动宗教改革根本原因：天主教的神权统治阻碍资义发展【小结：宗教改革的必要性】历史结论:欧洲宗教改革是宗教自身的腐败和欧洲社会经济政治思想文化发展的必然结果,是社会内部各种矛盾斗争的必然

“一定时期的思想文化是一定时期社会政治和经济的必然反映。”

——

毛泽东思维拓展思考归纳：我们能否从新旧文明的冲突和欧洲近代化的角度来认识欧洲宗教改革的必然呢？1、文明角度：欧洲天主教的腐朽统治，激化社会矛盾，阻碍了人类文明的进步2、近代化角度：欧洲向近代资本主义社会过渡的必然，是新兴的资产阶级反封建斗争的反映，二、概况

1）时间：16世纪

2）地点：发源于德意志，发展到整个西欧。

3）领域：宗教和政治。

4）形式：宗教改革和政治革命。

5）性质：资产阶级反封建的思想解放和政治运动。

6）主体：资产阶级及接受资产阶级思想意识的基督教徒，封建领主，农民群众等。（一）、“奶牛”的愤怒

——德国马丁·路德的宗教改革；（二）、瑞士日内瓦的“教皇”

——卡尔文宗教改革；（三）、国王领导的英国宗教改革

——享利八世宗教改革；

三、欧洲各国的宗教改革

历史小故事

至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。他自念死期临到，仆倒在地，大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门，敲钟扫地，清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。（一）“奶牛”的愤怒－德国马丁·路德的宗教改革

16世纪，每年从德国流向罗马的现金达三十万古尔登以上，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。德国的高级教士在就职时都要向教廷交纳一万到二万盾。美因兹大主教在8年中（1505～1513年）出现了三次空缺，每一次就任都要交两万盾。2、序幕：《九十五条论纲》3、内容及作用“因信称义”核心信仰的唯一根据是《圣经》建立廉俭教会（一）马丁·路德的宗教改革1、背景建立民族教会信徒皆为祭司（普遍祭司）

材料三：这个时候的德国，却已经不再是从前的那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也引起一些诸侯的觊觎。阅读材料：宗教改革为什么首先在德国爆发？

材料一

:

15～16世纪，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门中也出现了资本主义手工工场。但是，德意志的经济发展远远落后于意大利和英国等欧洲其他地方。由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德意志的工商业中心，对内贸易少于对外贸易。经济的分散又影响了政治上的统一。而政治上的分裂便利了天主教会对德国的勒索和搜刮。

材料二

:德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。根本原因：四分五裂的政治局面严重阻碍了德国资本主义经济．主要原因：罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮．思想原因：文艺复兴的兴起——淋漓尽致地揭露天主教会的腐败

①经济：教会是德意志最大的封建主（征收地租、什一税，出售赎罪券、教会职务）②政治：教权凌驾于王权之上；极力阻碍德意志的统一阅读材料：宗教改革为什么首先在德国爆发？

材料五

:马丁·路德是德国宗教改革的先驱和领袖。青年时代的路德，系统地学习了天主教神学，研读了圣经，1511年，路德受修道院的差遣朝拜罗马教廷，目睹了教皇和天主教会的腐朽糜烂，使他对教会的说教越来越感到怀疑，萌发了改革德意志宗教的思想。1512年，马丁·路德获神学博士学位，并被任命为维登堡修道院的副院长和维登堡大学神学教授。他利用大学的图书馆潜心研读《圣经》，从《圣经》中悟出了“信仰耶稣即可得救”的道理，已经初步在思想上否定了教皇的权威，立志要通过改革，实现民族复兴。

材料四

:

1517年，教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名，派人到德意志兜售赎罪券，这成了宗教改革导火线。直接原因：——教皇兜售“赎罪券”

（导火线）材料六

:德意志的社会矛盾十分复杂，民族矛盾、阶级矛盾和宗教矛盾交织在一起，到15世纪末16世纪初，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点,天主教会引起了各阶层人民的普遍憎恨。摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会，成为德意志各阶层的共同要求，也是德意志资本主义发展必不可少的条件。主观原因：马丁路德立志改革．1）天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）2）罗马教廷的政治控制、经济搜刮（主要原因）3）马丁·路德立志改革（主观原因）4）思想因素：人文主义的熏陶。5）导火线：“赎罪券”的兜售路德发表“论纲”

宗教改革首先在德国爆发的原因1）“因信称义”：信仰上帝即可得救，否定罗马天主教会和教皇的作用；2）信仰的唯一根据是《圣经》：否定天主教会神学说教的垄断地位；3）信徒皆为祭司：否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位；体现了资产阶级追求自由平等的思想4）建立廉俭教会:符合资产阶级资本原始积累和发展资本主义的要求。5）建立民族教会，俗权应高于教权:否定了教权高于王权，有利于建立统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。

所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。——马丁•路德

路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说，“除非圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。”最后他郑重宣布：“我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们”，令全场震惊。

1520年，教皇宣布路德学说为异端。12月20日，路德焚毁了教皇敕令。

1521年，教皇开除路德教籍，德皇命令限期捉拿路德。但这根本阻挡不住宗教改革运动的迅猛发展。经过长期的斗争，德国社会接受了马丁·

路德的宗教主张。1555年，德国皇帝被迫签署《奥格斯堡和约》，承认信仰路德宗的诸侯与信仰天主教的诸侯享有同等权利。路德烧毁教皇令一次具有资产阶级性质的反封建统治的政治运动5、实质：4、影响：⑴打击了天主教会的神权统治，⑵形成新教路德教⑶为欧洲宗教改革开辟了道路

（通过宗教改革，出现了新教即新的基督教，人们不再盲目迷信罗马教廷，在天主教神权统治体系中首次打开缺口）⑷促进了思想解放；⑸发展了人文主义思想⑹促进了欧洲民族国家的发展；（在德国）对天主教会统治的冲击（表现）在欧洲：不少宗教团体接受了路德新的宗教思想；

掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层民群众的反封建斗争（闵采尔起义）；

把《圣经》译成德文有利于宗教改革拓展；促进德国民族语言的发展。

引发宗教战争——“教随国定”原则确定，路德派取得合法地位。⑴⑵⑶⑷⑴创建新教。⑵首次在天主教神权统治体系中打开缺口，为其他国家的宗教改革开辟了道路。4.影响

由于圣经一直以来都被罗马教会所把持，而且只有拉丁文本，所以普通人根本没有能力阅读，为了避免这种情况，马丁路德开始着手将圣经翻译成德文。这个时候，刚刚实现的古腾堡活字印刷技术给德文版圣经的发行工作提供了最好的帮助，使得圣经的大量印刷和发行成为可能。

路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说，“除非圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。”最后他郑重宣布：“我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们”，令全场震惊。马丁·路德宗教改革背景（原因）天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）罗马教廷的政治控制、经济搜刮（主要原因）马丁·路德立志改革（主观原因）教皇兜售赎罪券，路德发表“论纲”（直接原因）主要内容影响冲击天主教会推动了广大民众的反封建的斗争路德教派取得合法地位为欧洲宗教改革开辟了道路理论基础——因信称义《圣经》是唯一的权威信徒皆为祭司教义建立廉俭教会；建立本民族教会俗权应高于教权教会组织日耳曼贵族支持路德的原因日耳曼贵族打着路德的旗帜，一步步向王权国家前进。1.封建王公需要政治上的主权，而路德教义否定了罗马教会存在的正当性；2.支持路德，意味着可以将税收留为己用，而不是交给意大利；也意味着收回治下教士的任命权、削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的财产。

宗教改革运动需要一个天才去发动，需要另一个天才去结束；路德，这个煽动家，推动了宗教改革的滚石；加尔文，这个组织家，则在滚石粉碎之前使它停止。对于宗教，路德就其实践来说，更多是一个摧毁者，而加尔文则更多是一个建造者。（二）日内瓦的“教皇”---瑞士加尔文宗教改革

1536年，加尔文出版了《基督教原理》。全面阐述加尔文改革派神学思想。这本书对近现代基督教以及近现代欧美思想的发展有着重要影响。

恩格斯所言：“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。”（二）加尔文的宗教改革1、主要内容：１）信奉因信称义，认为《圣经》至高无上。２）思想核心------“先定论”。３）主张简化宗教仪式，建立廉俭教会。４）主张建立民主教会2、特点比路德更加激进,符合资产阶级的利益建立政教合一的国家传播到西欧(法国、今荷兰、英国等国家)核心内容——“先定论”主张:影响:1)人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。2)上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。1)彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，2)鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。（二）加尔文的宗教改革1、主要内容：2、特点3、影响①打击了天主教会的势力，有利于资本主义发展；②改变日内瓦人的日常宗教活动、净化了社会风气；③成为早期资产阶级革命的旗帜；④在欧洲许多地方传播，日内瓦也成为“新教的罗马”。⑤局限性：镇压异端，判处异端死刑问题：比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？相同：都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。不同之处是：（1）路德的神学关怀中人是出发点和目的，而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的（2）路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文也宣称“先定说”，认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础。（3）路德使人的精神被赋予了神圣性。加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性（4）加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。

亨利八世是英国都铎王朝的第二个国王，亨利七世的次子，伊丽莎白一世的父亲。

他18岁即位并娶寡嫂凯瑟琳，因罗马教廷不批准他的离婚，他与教会决裂，宣布英国教会脱离罗马教廷。伊丽莎白一世亨利八世腊像馆里的英王形象温莎古堡亨利八世伊丽莎白一世伊丽莎白一世

Elizabeth

Ⅰ

(1533-1603)

英国都铎王朝黄金时代的缔造者，亨利八世的公主，1533年9月7日生于格林尼治。她受过良好教育，通晓拉丁、法、意大利等语，信仰新教。早年便卷入复杂的宫廷斗争。作为女王，她战胜过不可一世的西班牙无敌舰队，是不列颠帝国海上传奇的奠基人，是英格兰宗教改革平和化及民族统一的坚决倡导者和执行人。（三）国王领导的英国宗教改革

——享利八世宗教改革1、背景：2、内容：4点①资本主义发展，资产阶级与新贵族开始崛起；②文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；③日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏④亨利八世的离婚案

（三）英国的宗教改革3、特点：4、影响：①摆脱了罗马教廷神权的桎梏，建立了英国国教②英国国教成为封建专制统治的工具；③天主教会被剥夺的大多财产落到新兴资产阶级手里，有利于资本主义发展④保留天主教的残余，不利于资本主义的进一步发展，后出现清教运动。①改革方式：是依靠王权自上而下进行的②新教内容：保留了较多的天主教成份2、改革的内容英国于1534年颁布《至尊法案》：①王权大于教权，英王是国教的最高首脑；②保留了天主教教义与仪式；③英国摆脱了罗马教廷控制；④英王解散修道院，没收其财产，沉重打击教会势力。加尔文教英国国教起因适应资产阶级要求进行宗教改革英王与罗马教廷矛盾激化领导加尔文为代表的宗教领袖英国国王主张反对教皇权威，简化宗仪式保留天主教的主教制、基本教义和仪式结果建立了带有一定民主性质的教会建立了以英王为首的国教会加尔文宗教改革和英国宗教改革的特点欧洲宗教改革的主要内容改革人物新教派别核心教义其它主张影响地域马丁·路德加尔文亨利八世知识回顾回顾所学内容完成下列表格内容欧洲宗教改革的主要内容小结人物新教派别核心教义其它主张影响地域路德加尔文亨利八世路德教加尔文教英国国教①“因信称义”②信仰的唯一根据是《圣经》①《圣经》权威至高无上；②主张信仰得救，即先定论①《至尊法案》规定英王为教会首脑②废除与国家法律抵触的现行教规③英语为礼拜用语信徒皆祭司廉俭教会民族教会民主教会廉俭教会保留天主教教义和仪式等德国北欧法国英国等英国问题1：欧洲各国宗教改革的主张有何相同点？

反对教皇的权威，坚持《圣经》是信仰的最高权威

强调国家的权力，认为王权应高于教权

建立本民族的教会，脱离罗马教廷的控制

简化宗教仪式？四、影响:改革冲击波——欧洲宗教改革的影响；

1、性质：

是文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动；也是一场披着宗教外衣的反对封建统治的政治运动。2、目的建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉俭教会”。3、作用：1）政治上：

①打击了天主教会的神权统治，它剥夺了教会在各国的政治、经济权益，各国王权得到加强；②促进了民族语言的形成，激发了欧洲各国的民族意识，催生了独立于罗马教廷的民族国家教会，促进了欧洲民族国家的成长。

③为资产阶级勾画了政治蓝图。

2）经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，

使大量教会财产转到新兴资产阶级手中，促进了欧洲资本主义的发展。3、作用：

3）文化上：①打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。②帮助新教徒阅读《圣经》，发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。③传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级革命提供了思想武器。1、宗教迫害和宗教纷争2、不得不做出妥协3、彻底的宗教宽容，还有很长的路改革局限、存在问题与前景联系现实，感悟历史多民族国家的中国，党的民族政策和宗教政策对和谐社会建设的重大意义知识延伸能力拓展：以史学两大范式来认识宗教改革的地位和作用1、从文明史观看：

宗教改革是通过改造落后而专制腐朽的天主教神权统治，来建立适应近代社会发展需要的基督教新教派，最终实现“教随国定”原则和“宗教宽容”，从而促进基督教和人类文明的发展进步，使之成为当今世界最大的宗教。2、从近代化史观看：

宗教改革预示着近代社会的到来．它是欧洲向近代过渡的必然要求,从文化思想、政治上冲击欧洲中世纪的封建统治，为实现社会转型和近代社会的到来起到重大推动作用。拓展：欧洲各国宗教改革的特点。

1）对象：

都反对欧洲天主教会的绝对权威，要求摆脱罗马教廷的束缚；2）作用：

体现了新兴资本主义发展的要求，一定程度上促进了资本主义的发展；3）各国的领导者、改革内容、改革程度等各有不同。探究二：文艺复兴与宗教改革的相同点和不同点？相同点：（1）产生的时代背景和社会条件相同。都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展；（2）性质相同。它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；（3）两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；（4）影响有相同。都促进了人们思想的解放和近代文化繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。不同点：文艺复兴（以人为中心）认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路；宗教改革（以神为中心）主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接通话。文艺复兴借助复兴古典文化的形式进行；宗教改革借助宗教异端的形式进行，斗争直指罗马天主教会文艺复兴从意大利开始，仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从德国开始，广大人民群众参加的社会运动。文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来（批判、反对），促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里都扫荡了封建势力，产生的新教还为以后的资产阶级革命提供了思想武器。①对待宗教的态度不同：②采取的斗争形式不同：③兴起和开展的范围不同：④产生的作用不同：⑤集中领域不同:一个是思想文化运动,一个更是一场政治运动（4）从形式上看：文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；马丁·路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。（5）从实质和影响看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；马丁·路德和加尔文的宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺取政权开辟了道路。

基督教的魅力在于：她要让绝望的人们有希望，苦难的人们有憧憬，悲观的人们有安慰，没有尊严的人有尊严。

基督教给予其信仰者以现世中没有得到的尊严。

基督教给所有犯了错或犯了罪的人以原谅。

基督教给信徒们以生活的目标。

基督教使贫苦百姓们在信仰中感到了公平。

基督教给信徒们以归属感。

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”。

基督教正由于能满足当时欧洲人的心理需要、而且具有多种社会功能，所以能在近代以前的欧洲成为控制性的思想体系。但是，近代以来的欧洲发生了巨大的变化，使得基督教不能再像原来那样能满足人们的心理需要、能发挥各种社会功能。这时，基督教的出路有两条：一条是基本坚持原来的教义，这样会逐渐降低在人们心中的影响力，使得人们逐渐地只是出于传统的惯性、越来越只是在形式上而不是实质上信奉基督教；另一条是一方面保持部分教义和形式，一方面顺应时代做出教义上的变革，使变革后的基督教能满足人们新的、其他的心理需要，能发挥新的、其他的社会功能，从而能在社会思想领域继续占有重要地位。

唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。

课后联系必修一二三，从封建经济的发展;多民族国家的形成；专制主义中央集权制度的建立和发展；儒学的发展演变等角度去分析，认识中西方的差异。封建时代中国皇权与教权的关系如何？为什么？知识延伸感悟现实从清政府当年管辖西藏到共和国管理西藏，在这里是不是演绎着如同欧洲一般的历史轨迹呢？结合必修一专题四和选修四专题一。尊重史实1．马丁·路德倡导宗教改革根本目的是

A．反对在德意志出售赎罪券

B．脱离罗马天主教会的管辖

C．改革天主教的教义和仪式

D．建立适合资产阶级需要的教会2．《九十五条论纲》发表的意义在于

A．反驳了赎罪券的功效

B．拉开了宗教改革运动的序幕

C．否定了天主教会的神学说教

D．提出“因信称义”的思想DB训练设计3、在14、15世纪，天主教会之所以遭到很多人的反对，最根本的原因是A、天主教会的腐败B、阻碍了资本主义的发展和社会的进步发展C、进步人士认识的提高D、各国王权的软弱4．下列情景不可能发生在路德身上的是：

A正在兜售“赎罪券”

B．在演讲中呼吁“信仰即可得救”

C．正伏案把《圣经》翻译成德文

D．正与一修女举行结婚仪式5.加尔文说：“一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料所体现的是：

A.加尔文的先定论思想

B.加尔文宗教对许多国家产生了重大影响

C.符合教俗封建主的利益

D.彻底否定了天主教会的作用6.德意志等国宗教改革运动的实质是：A.天主教会的派系斗争B.农民的反封建斗争C.资产阶级的反封建斗争D.天主教规和仪式改革7.加尔文的先定论的实质是