《论语》高中读后感8篇

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孔子是春秋时期出名的思想家、教导家，有一本著作记载了他和他的弟子们的言行，那就是家喻户晓的《论语》。下面是我为大家带来的《论语》高中读后感，梦想能给大家供给扶助。

《论语》高中读后感（精选篇1）

我国历史长久，地大物博，而生活在春秋战国时期的孔丘，一向以来被人们当作圣人来崇拜，理由就是由于他的《论语》。那是中华民族的精萃。虽然全书只有一万多字，并且该书是孔子的弟子所记录的他的学述思想，深刻地表达了这位教导家“学而不厌，诲人不倦”的教导理念。是隔二千多年，一向是人类教导事业的灵魂。

我看过这本书，虽然理解还不够透彻，但手捧这本书，感觉分外的简朴和和暖，里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下简朴的起点，一向被普遍百姓作为人类道德的准那么。

他提倡“孝道”，看法要以德为原那么，去敬爱长辈，这在我们现在社会，犹其理应引起重视，不能以工作压力大，而疏忽了自己的长辈，免得懊丧莫及。孔子也提倡“仁德”，看法用发自内心的善意去对待别人，假设现今社会，我们都能以此为准那么，那么我相信世界就会变得更美好。孔子还提倡“诚信”，他说过：人而无信，不知其可也。意思就是一个人要是没有信誉，真不知道他怎么在这个世上度过一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“学习”之道，人的聪慧是靠后天的学习积累的，我们每个人都有一种学习的心愿，但可能方向和质量会有所不同，孔子当时就教导他的弟子“三人行，必有我师”，其实学识无处不有，就看我们是不是精心去学。当然他提倡的东西还好多，一向为人们作为一种美德。那是我们中华民族的高傲。

当今社会，各方面都在飞速进展，但孔子的思想一向引导我们中华民族走向广阔的大道。

《论语》高中读后感（精选篇2）

想起以前上学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很高深的东西，虽然我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是短浅的。不经意间听人说起《于丹的论语心得》很棒，于是就抱着着试试看的态度看了这本书。

书中讲了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的分外精致的佛像，每天都有好多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出抗议，说：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说：由于你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛……一个简朴的故事，使我如梦初醒。

做为一个刚迈上自己岗位不久的新教师，总是会想这个可以做那个我也可以做，为什么只让我做这个没意思的工作呢。听了于丹的话，我觉得自己的毛病不能仅仅用年轻气盛来形容，我想更重要的问题是在于我们的心胸还不够宽广，对问题的斟酌缺乏深度和虚心的态度。我们急于告成而盲目的与他人胡乱比较，总拿自己不如意的地方去和他人顺遂比较，不能心平气和的接收他人的辉煌。是啊，佛像能让千万人去膜拜是由于他曾采纳了千刀万剐的考验，而作为一名年轻的工，我们还有好多阅历等待去积累还有好多技能等着去考验，怎能如此心浮气躁呢？这便是《论语心得》带给我的斟酌。

《论语》高中读后感（精选篇3）

“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦君子乎。”大家都知道这句话来自《论语》这本书。但是你真的理解了吗？大多数人都不是很了解这句话。这句话的意思是：学了以后，再来温习，不是很快乐吗？有远方的挚友赶来相聚，不是很快乐吗？而我们生活中的大量道理也在论语中表达了，如：“父母在，不远游，游必有方。”是讲，父母在时，不能远游，出去时要告知父母方向……

自从我学习了《论语》以后，我有了大量生活上的进步；每天反省自己的得与失，孝顺父母……虽然孔子所说的我没有全部做到，但是却比以前做得更好了。论语就像我的一面镜子，我自己是怎样做的，孔子是怎样要求的，我理应怎样做才更好。

现代人全日只知道冒死的赚钱，连父母都不管了。子曰：“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”假设你不敬爱老人，那你养的动物就和你养的老人没什么识别了。

《论语》反映出了古代文化学的缩影，让我们更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，为人谋而不忠，与挚友交而不信乎，传不习乎。”这句话便是我的座右铭，我觉得，每天就理应向曾子这样去反省自己，然后为自己立一个目标，才能有进步。

《论语》这本书，让我懂得的道理远不止这些……

《论语》高中读后感（精选篇4）

这个暑假，我加入了三味书屋举办的经典诵读“《论语》10+10”夏令营。

我又见到远道而来亲切的“大萝卜”—子舒老师。

子舒老师报告我们，《论语》是记录两千五百多年前孔子及其弟子的言行，反映了孔子博大精深的思想。在我心目中，孔子距离我们很遥远。子舒老师像讲故事一样跟我们陈述其中的道理。一下拉近了古代和现代的距离。其中有大量句子耐人寻味，让我受益匪浅。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？意思是：学到了学识或才干以后按确定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗？这里既有学习方法，也有学习态度。是啊，在学习中，有时候学过了的字在应用时我却不知道怎么写，就是由于学过之后没有复习，没有牢记。我们理应经常复习，掌管好它的形态、字的意义，让这些字牢牢地记脑袋里，就不会忘却了。我们读书要经常读，多读书才会学到新的学识，学过的东西确定要复习，“温故而知新”，只有这样才能把学到的学识变成自己的东西。

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。意思上；几个人在一起走路，其中确定有人可以当我的老师。应选中择他们的优点去学习，对他们的缺点，要留神改正。取长补短。这里说的是只要虚心求教，四处留心，四处都有老师。

《论语》中还提到：做了好事不确定要别人知道和理解。不管别人理不理解，知不知道，都理应多做好事。还要广泛地去爱众人，亲近有道德的人。虽然，孔子距离我们很遥远，但是，孔子思想却代代相传。作为一名小学生，我们要好好学习，努力做一个正直，谦逊，与人为善的人，即使不能成为参天大树，也要做好一颗螺丝钉。

《论语》高中读后感（精选篇5）

《论语》中的每一句话，都让我回味深刻。其中，我记忆最深的有这两句是：其中一句是，子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”，意思是：孔子说，要把学过的东西悄悄地记在心里，不断地积累学识;勤奋学习，从不自满;指导别人，从不厌倦。这些我是否都做到了呢?

我认为孔子这句话说得特别有道理，别人来请教我们的时候，我们也要谦逊，要细心的教给别人，不能厌烦，这一点，我觉得我做的不是很好，由于有时候挚友来问我问题时，我由于自己的一些私人的事情，会拒绝他们，我以后确定要改正。我们学习是永远不会学完的，所以我们不要对学习轻易得志，我觉着这一点，我做到了。我看到有的同学比我学习好，我会把他看做我的模范，去追逐他。追上后，我还是不会得志，我会再去追逐更好的同学。

另一句话是：子曰：“生而知之者，上也;学而知之者，次也，困而学之，又其次也;困而不学，民思为下矣。”意思是：孔子说，生来就知道的人，是上等人;通过学习才知道的人，是次一等的人;遇到困难才学习的人，是又次一等的人;遇到困难也不学习的人，是最下等的人。

背过这句话以后，我想：我是第几等人呢?我不是生来就知道的人，也不是遇到困难才学习的人，更不是遇到困难也不学习的人呀!那我理应就是通过学习才知道的人啦。这正像《论语》八那么中孔子说的那样“我非生而知之者，好古，民以求之者也。”我想，我就是这样的人吧!

《论语》八那么，不仅让我吸收了大量的学识，也让我懂的了大量的道理，对我有很大的用处，在以后的日子中，我会努力让自己成为一个德、智、体、美全面进展的好少年。

《论语》高中读后感（精选篇6）

经常看《百家讲坛》的挚友们确定知道于丹吧！她解读的《论语》，我特别热爱看。我也买了两个版本的《论语》，打定回家一睹为快。

《于丹说论语》里不仅仅有孔子的话，还有与每一句话相对应的故事。每一篇故事都发人深思，让我深受启发。孔老先生每一句话都包涵着意味深长的哲理，虽然有些道理我还不明白，但是，只要把它记住了，以后会理解的。

其实一年级的时候，我就从爸爸那里知道了“知之为知之，不知为不知，是知也。”爸爸报告我这是古文，古时候的人写文章都是这样的。我当时很羡慕古人。他们写的话简朴领略，还蕴涵着高深的道理。

二年级的时候，我从妈妈那里知道了孔子的两句话：“三人行，必有吾师焉。”“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这两句话一向鼓舞着我更加努力地学习。

读《论语》，我熟悉了大圣人孔子，进一步了解了他。他的一生都在追求一个字：仁。我还知道孔子门下的弟子有：颜回，子路，子张，子夏，子贱。读《论语》，我了解了“半部论语治天下”的缘由。读《论语》，不仅让我增长了学识，感受到中华传统文化的博大精深，还让我懂得了大量做人做事的道理。

由于于丹，我爱好上了《论语》，我真理应好好感谢她呢！对了，不久前，于丹被评为中国第三大美女，超过了“万人迷”李宇春。我觉得这是由于她身上有一种文化美，有一种才情美。长大了我也要做一个像于丹那样内外兼修的人，这才是当今社会最美观最心爱的人！

《论语》高中读后感（精选篇7）

《论语》是我们从初中时就已经开头接触的一本生活道德哲理的书。以前刚接触那些“之乎者也”之类的词觉得枯燥乏味急了，当时即使老师给我们举行了概括的讲解，我们也是一知半解的，除了死记硬背还真是什么都没有学到。可是当我上了大学之后在图书馆里看到这本书就不经意间翻了起来，随意一两句都觉得很有生活的哲理。不管是在生活上、学习上、交友上、为人处事上，还是孝顺父母方面等等都给了我们明确的指示。

看到《论语》这本书就像看到初秋时期的群雄逐鹿，争霸天下的场景。孔子，一个2000多年的学者，他的思想、教导理论、教导方法、他的言行在今天看来照旧是那么先进，那么贴切。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底变更了中国的历史呢

从辩论的角度看，孔子断定是输了，而且输得心服口服。可是假使从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史表明了的，不是我说的。可能，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学！假使你是人，你生活在一个群体中，不管你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。假使你想做强，作大，你就务必相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理！当然有些真理也还是需要人们不断去改善它，让它更加符合社会的进步与进展。

《论语》高中读后感（精选篇8）

一个人的体验阅历再丰富，十足没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不成能事事都懂，那怎么办呢？只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他譬如听别人说话，看别人做事，看别人是如何告成如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。学了怎么办呢？还要学为所用，力求学有所成，还要练习。学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是习了。用一个例子来讲，数学中有好多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是习了。

有朋自远方来，不亦悦乎？这个挚友，相信不同的人有不同的理解。但真挚友的概念，我相信是一致的。挚友有两种，真的和假的。所谓君子之交淡如水，不错，挚友也如此，如水连绵，至清至纯，以水为托，相与相助，有这样的挚友来往，自然是件高兴的事。假挚友就是建立在利益关系之上的，利益是这种挚友关系存在的前提，假设二人之间没有了利益