七年级下册斑羚飞渡

1998年的夏天，洪水泛滥在中华大地，在洪峰中，一对夫妻抓住了一棵树，他们紧紧的抓住，后来水越来越猛，树渐渐地弯了下去……这时妻子平静地看了丈夫一眼说：“孩子们还在等着你，多保重啊！”还没等当校长的董方保明白过来，他的妻子已从容地放开了紧紧抓住树干的双手，消失在了湍急的洪流中。面对危险，妻子选择了牺牲自己，因为她认为她丈夫的生命属于学校，属于学校那八百多名师生。

斑羚飞渡沈石溪

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认识斑羚

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问题探讨

课后练习

结束语

自我小结

品读课文

作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，动物小说作家。

沈石溪：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。”

斑羚是羚羊的一种，因为喉部有一块白斑，所以叫斑羚，它是我国二级保护动物，非常珍贵。斑羚生性温顺。

认识斑羚可爱的斑羚默读课文，整体感知要求：1、自读课文，给课文的段落依次编上序号。2、边看、边在书上勾画生字、词，借助工具书理解掌握生字词的音、形、义。3、说说本文写了一个什么故事？在整个故事中，什么地方最让你感动？为什么感动？

读准下列蓝色字的字音。肌腱(jiàn)逞能(chěng)恍惚(huǎnghū)甜腻（tiánnì）

娴熟(xián)

斑斓(1án)略胜一筹(chóu)眼花缭乱(1iáo)

炫目(xuàn)

悲怆(chuàng)磐石(pán)对峙(zhì)

参差(cēncī)湛蓝(zhàn)坠落(zhuì)苍穹(qióng)

依据情节复述故事内容课文故事提纲：

身陷绝境－－（1—4）

准备飞渡－－（5—8）

斑羚试跳－－（9）

集体飞渡－－（10—15）

走向彩虹－－（16—17）复述方法：记住主要内容,抓住主要动词,然后串起来.

身陷绝境准备飞渡

试跳集体飞渡走向彩虹试一试

你能用一句话概括这个惊心动魄的故事吗？

在危亡时刻，斑羚用牺牲一半保全另一半的方法，延续自己的种群。思考：老斑羚为了赢得种族的生存机会，心甘情愿地选择死亡的团队精神和献身精神令人感动。在整个故事中，什么地方最让你感动？为什么感动？

这篇课文记叙了斑羚陷入绝境时求生自救的全过程。它以老斑羚为了赢得种群的生存机会而甘心情愿选择死亡的事例，向我们展示了动物之间的伟大的自我牺牲精神以及它们辉煌的生命历程。主题１、镰刀头羊是这场飞渡的组织者，它用叫声来组织大家。找出课文中镰刀头羊的几次叫声描写，并揣摩它的心理活动。2、镰刀头羊身上最让人感动的事是什么？这些描写表现了头羊的哪些美德？３、文章最后一段为什么要写镰刀头羊“消失在一片灿烂中”？这里的“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗?４、这篇文章中,人扮演了怎样的角色?探究问题１、镰刀头羊是这场飞渡的组织者，它用叫声来组织大家。找出课文中镰刀头羊的几次叫声描写，并揣摩它的心理活动。

第一次，“镰刀头羊神态庄重地沿着悬崖巡视了一圈……表示自己也无能为力。”

当发现斑羚们陷入绝境时，镰刀头羊悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示；

第二次，一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，“突然，镰刀头羊‘咩——咩’发出一声吼叫……透露出某种坚定不移地决心。”镰刀头羊发出“咩”的吼叫，招回母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法，并指挥迅速实施；

第三次，“镰刀头羊本来站在年轻斑羚那拨里……迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拨去了。”

这叫声既是一声忧伤的叹息，也是召唤补充注定死亡队伍的命令。2、镰刀头羊身上最让人感动的事是什么？这些描写表现了头羊的哪些美德？为了使自救方案取得成功，头羊从年轻的行列走出，归入年老斑羚的队伍中，选择了死亡。这些描写，表现了镰刀头羊遇事镇定，临难从容和它富于智慧的品格；表现了它可贵的整体精神和自我牺牲精神!３、文章最后一段为什么要写镰刀头羊“消失在一片灿烂中”？这里的“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗?本文最后单独写了镰刀羊坚定地走向绚丽彩虹，消失在一片灿烂中，是以个体代整体，以它的生命结束的灿烂和辉煌来代表所有为了种族生存而甘心牺牲的老斑羚们生命的辉煌。这里“灿烂”不仅指那一道弯弯的彩虹,更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。４、这篇文章中,人扮演了怎样的角色?人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。人类拥有强劲的思维能力，拥有先进的科技手段，常想征服自然、改造自然，肆意屠杀地球上其他物种，已经导致许多物种灭绝。课文中多次写到彩虹，画出文中有关彩虹描写的内容，课文中几次描写彩虹，请把有关的句子勾划出来，并说说这几次描写分别起到什么作用？问题探究二课文中多次写到彩虹，画出文中有关彩虹描写的内容，课文中几次描写彩虹，请把有关的句子勾划出来，并说说这几次描写分别起到什么作用？课文中三次描写彩虹。第一次：给飞渡渲染了一种神秘色彩，并推动了情节发展。头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的启示。第二次：烘托飞渡的气氛,渲染了飞渡的悲壮美。第三次：渲染了头羊自我牺牲精神的崇高美，它的生命“消失在一片灿烂中”，为头羊的牺牲唱了首动人的生命赞歌。

彩虹是虚幻、美丽的东西，它容易给人带来幻想和希望，让人陶醉其中。文中用美丽的彩虹与斑羚飞渡的残酷现实形成鲜明对比,也用美丽的彩虹象征斑羚美好的心灵。

学习了本文，你有哪些收获？从斑羚身上我们能学到哪些，从人身上我们又能想到哪些呢？自我小结学习了本文，你有哪些收获？从斑羚身上我们能学到哪些，从人身上我们又能想到哪些呢？从斑羚身上我们能学到：可贵集体主义精神、勇于自我牺牲的精神和团结友爱、舍已为人的精神。还可以启示我们认识到在危险面前，要从容镇定，发挥聪明才智，有勇于逃生善于逃生的意识和能力等。从人身上我们又能想到：人类应反思自己的所作所为，摆正人类在自然界中的位置。不做动物的杀戮者，要做动物的保护者，与动物和谐相处。

材料一：人类的“弃老”传统――

日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死。

最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。

由此可见：人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼”，你如何看待这种选择？

材料二：一个海难场景――

震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。

船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。

哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。”

实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。……

船长喊了一声：“奥克勒福大副？”

大副回答：“到！”

船长问道：“我们还有多少分钟？”

“二十分钟。”

“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”

“在，船长。”

“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”

大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。……

二十分钟到了，轮船沉没了。

船头先下去，须臾，海水把船尾也浸没了。

哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。

――《“诺曼底号”遇难记》（节选）

船长的选择与“材料一”里的“弃老保幼”里有何不同？你如何看待这种选择？思维拓展：人类在面临灾难的时候应该如何选择，你会如何选择？人类在不同时期会做出怎样不同的选择呢？规则：文明与野蛮弃弱、弃老==野蛮护弱、敬老==文明文明中仍残余的野蛮材料三：克拉玛依大火――1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志衮衮诸公还真的先走了，不知这些苟活到今天的人如果看了《泰坦尼克号》会作何想法。……这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师。

面对死亡时任何犹豫、胆怯、慈悲、怜悯都是生命无比珍贵的体现，你可以迫于情势和规则反对一个人顾自逃命，但你不可以认为他的死是应该的.

生命令人如此不舍，这也恰恰是勇于牺牲者之所以伟大的体现。彩虹答案当我们每个人面对灾难时——你想对制造灾难的人说些什么？请写下你想说的话，与其他同学交流

我个人的观点：面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。如果说自我牺牲是“伟大”、不负“责任”的逃避是“无耻”的话，那么出乎个体生命的恐惧而犹豫、而躲藏、而逃亡应该被人类理解。因为每一个个体都有保全他自身生命的权利。罪恶的是制造“毁灭生命，损害生命，阻碍生命”事件的人与事。如文中的猎手，劣质住房的建造者，有毒大米的生产者，有毒奶粉的销售者，战争的发起者－－无论他们是有意还是无意的，无论他们有没有打着真理或者爱国的旗号……从这个意义上讲，文章的作者与课堂开头那个故事的编造者，都有意无意地参与“制造”了罪恶。

斑羚飞渡的启示牺牲精神团队精神智慧尊严生存权利善待生命结束语老斑羚们从容走向了死亡，用生命为年轻的斑羚架起了一座生的桥

，它们用这样一种悲壮的方式铸就了生命的辉煌。动物是无言的，但无言的动