必修五课内素材

必修五课内素材“向前看”与“向钱看”——《钱》

几千年来，金钱在中国一直含冤受辱，人们将金钱骂得狗血淋头，体无完肤。诚然，“钱”会使一些人迷失了“向前看”的方向。耽于金钱，取之无道，肯定会让自己陷于“万劫不复”的深渊。然而这些并不是钱本身的错误，而是某些人对金钱的贪婪所致！“君子爱财”，只要能够“取之有道”，钱就是个好东西。因为，它不但能使人富裕，使国家强大，还能推动社会的文明进步和发展。|因此，我们要“向前看”，就要理直气壮地去想钱、谈钱、看钱和赚钱。【应用角度】“追求”

“面对金钱的诱惑”

“我心目中的钱”等【精彩运用】人在钱的面前：有识者，有赏者，有观者，有戏者。有崇拜者，有逃避者，有不屑一顾者。有扑腾者，有挣扎者，有淹没者。有人因钱而生，有人因钱而死。有人因钱而聚，有人因钱而散。有人为它失去道德和情理，失去健康和文明，失去爱情和生命。它是个怪物，诱惑人也欺骗人，帮助人也陷害人。能调动人的欲望，而永远不能满足人的欲望。对于没有节制的人来说，只能助长其贪恋、丑恶和变态。我们不能高估了金钱的力量，钱不是万能的，但我们也不能忽视金钱的力量。在金钱的社会里，钱是生活的必需。孩子上学要钱，老人就医要钱，娶媳妇买婚房要钱，穿衣、吃饭、出行处处要钱。没钱，就连收费公厕也是进不去的。没有金钱，虽然人的精神也能够或多或少地进行自我安慰，但金钱的多少终究制约着人们需要层次的满足。诚信与规则是一枚硬币的两面

——《规则和信用：市场经济的法制基石和道德基石》个诚信的、和谐的社会；只有有了诚信的支持，规则才能持久、全面地实行，否则，规则就只能沦为镜中花水中月。反过来，如果没有规则，诚信也将成为无本之木、无源之水。如果大家都没有规则意识，都不讲规则，那么在一个混乱的秩序中，恐怕我们也很难看到“诚信”的存在。所以，我们必须通过规则建设和规则治理，才能普遍地增进社会中的诚信意识和诚信行为。【应用角度】诚信、诚信与规则、规则之美等。【精彩运用】

源远流长的中华传统文化历来不缺少制度，更不缺少规则，但往往缺乏规则意识。受中国古代“刑不上大夫，礼不下庶人”等封建特权思想的影响，有一部分人是制定规则的“高人”，却是遵守规则的“矮子”，他们崇尚“规则是死的，人是活的”之类的论调。因此，他们常常视规则如游戏，总想在规则之外另搞一套。社会上现在出现的一些问题“官二代”和问题“富二代”，醒目地提醒我们：重整秩序，敬畏规则，迫在眉睫。勤俭节约是一种美德

——《向小康生活迈进的期待》

“俭，德之共也；侈，恶之大也”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”……这些古训记载和传承了中华民族的优良传统。历史上，修身、齐家、治国都离不开勤俭节约。即使社会发展到今天，虽然合理消费是必需的，但是，作为一种精神，勤俭节约并不与合理消费相对立。因为，只有这种精神常在，我们才会合理运用资源，我们的社会才会更加和谐。【应用角度】“勤俭节约、成由勤俭败由奢、勤俭节约与合理消费”等。【精彩运用】

爱国华侨陈嘉庚，生活俭朴，连牙签都要用过一头后再用另一头。亚洲巨富李嘉诚一次去北京办事，在下车付车费时，不慎掉了一元硬币，他都要弯下腰去捡，而给了保安一笔小费。他说：“一元钱虽小，也是劳动创造得来的，应该珍惜。而保安为我服务，替我捡回硬币，已经付出了劳动，应该得到一笔小费。”事实告诉我们：努力生产、勤俭节约，才能创造财富,改善生活；奢侈浪费、挥霍无度，只能坐吃山空、败家败业。因此，我们一定要力戒奢侈浪费，坚持改善生活与勤俭节约的统一，物质享受与艰苦创造的统一，这样，才能培养起我们勤俭节约的美德。一个人、一座城市与一个国家

——《东方风来满眼春》一个人，可以改变一座城市的命运；一座城市，也足以扭转整个中国的命运。1992年，88岁高龄的邓小平同志，以一位伟大政治家的气魄，高瞻远瞩，大胆决策，给改革开放的先行者——深圳及其这座城市的人们带来了一个温暖的春天！他勉励人们，改革开放的胆子要再大一点；对于认准的事情，要大胆地试，大胆地闯；要多做实事，少说空话……这一次深圳之行，这一次南方谈话，恰如春风一般，使这座年轻的城市再一次涌起改章开放的春潮，使中国又一次焕发出蓬勃发展的生机……【应用角度】“转折、改革开放、自信、实干敢干”等。【精彩运用】记得有人说过这样一句话：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去”的转折路口，却是多么地需要一种勇气和智慧。1992年，当时的中国，改革开放正处在如何“走下去”，甚至有人对“走过”的“改革开放”产生了怀疑和动摇的当口。一位伟大的老人又当仁不让地站了出来。他用自己的大智慧为正在前行的中国指明了最应该去的方向，最有希望的方向。飞天英雄，青春偶像——《“神五”载人航天飞行新闻两篇》作为中华飞天第一人，他凭借自己坚强的意刻苦的训练、超强的心理素质和操作时的从容镇定成就了自己在太空中最光辉的时刻。在那一个光荣的时刻，当我们仰望星空，或许会感觉到他注视地球的目光，或许会感受到他可贵的品质与精神。而正是他这种面对挑战无畏无惧的精神感动着人们，感动着中国，也同样感动着世界！【应用角度】“感动、面对困难、榜样”等。【精彩运用】有你在，灯亮着……怎么能忘记，在“神舟”五号搭载着中华儿女的梦想飞向蓝天时，杨利伟聚精会神、一动不动地躺在舱中。虽然孤独，然而他并没有自甘寂寞。他在纸上写下了自己祝福的话语后，将手中的笔轻轻抛向空中，让人们亲眼目睹了一番“失重”下笔在空中飘浮的趣味。他的这一举动立即在地面控制中心引起一片掌声，一阵会心的笑声……之后他又认真投入到工作中。他的这种厚重与灵动完美地融合在一起，会给我们多少启示啊。相信，在未来的日子里，他深邃的目光一定会如火炬一样，如明灯一样，永远亮在前方，亮在心中！用一粒种子改变世界——《喜看稻菽千重浪》“杂交水稻之父”袁隆平——一个响彻世界的名字。他一生以水稻为伴，安于自己一个普通科技工作者的位置，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，他已经具有颠覆世界权威的胆识，他不迷信权威，他科学实践，终于研制成功了杂交水稻，引发了“第二次绿色革命”，给整个人类带来了福音。最为可贵的是，当他因此而名满天下的时候，他没有被胜利冲昏了头脑，仍然只是专注于田畴，淡泊名利，播撒智慧，收获富足。他说，他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。【应用角度】“平凡与伟大”“挑战权威”“淡泊名利”等。【精彩运用】袁隆平曾经做过一个梦，这个梦后来广为流传：在杂交水稻研究的紧张时刻，袁隆平带着满腹思绪进入梦乡，结果在梦中他惊喜地发现，他种的水稻像高梁一样高，稻穗像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串，他和他的助手们就坐在稻穗下面乘凉！是啊，只有志存高远、心怀善念、大爱无疆的人才能为人类做出伟大的贡献。袁隆平在稻穗下乘凉的梦想则为我们描绘了一幅充满希望的美丽画卷，充分体现了一位科学家造福天下苍生的伟大愿望。而正是这样一个美丽的梦想，让袁隆平的内心充满了奋进的力量，他不断地探索，不断地实践，终于让自己的梦想开花，也终于让世界的人们从中得到了实惠！水一样的甘地——《甘地遇刺》“人类只能通过非暴力来抵抗暴力。”在被誉为“圣雄”“国父”的甘地领导下，越来越多的人追随着他的脚步，从四面八方涌来，放下了武器，走上街头游行。像他的名字一样，甘地，用他水一样的无私与宽容，溶解着怨恨与报复。在他这种精神的感召下，大炮没用了，火枪没用了，暴力被爱和宽容慢慢地溶解。强权在无形的精神反抗下只能俯首称臣……在今天，大到越来越复杂的国际关系，小到越来越密切的人际交往，我们也应该像甘地一样，用爱和善去消融这社会上的一切不和谐的音符，让世界更和谐，让人们更幸福。【应用角度】“包容”“柔能克刚”“爱”等。【精彩运用】甘地是平凡的，他没有泰戈尔的诗人天分，没有遭受过玛拉克里什纳的那种神秘梦幻的折磨，也没有受到维卡南达的那种不可抗拒的热情的驱使。他只是一个平凡的人：外表简朴，学业平庸，毫不出色。他的体力、他的智力丝毫看不出在他的身躯里蕴藏着一种巨大的潜能。但是，甘地确实是伟大的人，他的伟大在于他的坚忍不拔、英勇无畏、孜孜不倦以及为人类的和平而费尽苦心。他的生活是一次努力奋进的长途跋涉，他以常人的步伐，一步步攀登着，当他到达顶点时，我们看到，甘地一一他，已经超越常人。甘地时刻都在以悲悯之心怜恤、以光明照耀、以仁爱之心拯救人心的阴暗、权谋的肮脏、暴力的血腥，他用生命谱写了一个大写的爱。将“坚强”进行到底——《雷雨》三十年前，大年三十的晚上，怀抱着一个儿子，思念着另一个儿子，被倾心相恋的情人抛弃；三十年后，面对往日的情人，她悲愤地控诉；面对多年未见的儿子，她痛苦地挣扎……一幕幕人生悲剧的上演，让人深感人在“命运”面前的软弱和无力！令人略感欣慰的是，在三十年的艰难痛苦中，她懂得了坚强和尊严，她拒绝了虚伪的同情和无耻的收买，捍卫了自己的人格和尊严，将“坚强”两个字写得铿锵有力！她，就是《雷雨》中的主人公——鲁侍萍。【应用角度】“时代的悲剧”“向命运抗争”“尊严”等。【精彩运用】爱与不爱原来也有交集。在曹禺先生的笔下，饱受生活摧残的鲁侍萍，因为和周朴园的相爱在精神上受尽折磨。三十多年前的沉痛往事，那个下雪的晚上深爱转为了痛恨。爱一个对自己亏欠太多的人是不值得的，所以侍萍在爱与不爱的天平上毅然决然地从爱的一端跑向了另一端。但在鲁侍萍心中，周朴园是被归在整个家族中来憎恨的，当年的爱仍有保留。因而当看到三十年后的周朴园生活的细节，听到周朴园的煽情话语，她仍会被感动，这些也很好地证明了爱的存在，只是这份爱已被三十年来积累的厚重尘埃覆盖。鲁侍萍在憎恨下藏匿的那份爱，又使她也成为了一个爱与不爱的交集。一出性格导演的命运悲剧

——《哈姆莱特》哈姆莱特的一生都伴随着成长的痛楚。理想与现实的冲突，背离的亲情和无望的爱情，重整乾坤的责任与薄弱的意志，把乾坤巨人与凡夫俗子的矛盾两方面都体现得淋漓尽致。他用自己的聪明和才智，在与社会邪恶和自身人性弱点的斗争中，不断地追求着社会正义和自身人性的完美。最后，他虽然在比剑中结束了自己悲壮的一生，但在他的身后却留下了一个无论如何也不与罪恶妥协的榜样。从此，乾坤巨人与凡夫俗子的结合体—一哈姆莱特，在不同的读者心中获得新的生命！【应用角度】“多角度看问题”“人性的多面性”“性格与命运”等。【精彩运用】我眼中的哈姆莱特，是一出性格导演的命运的悲剧，是一个充满了高贵的人性的灵魂，在意外的变故和无常的命运打击下，性格骨子里的小丑一起涌出，在热血里澎湃、奏响的一出悲剧。面对着父亲被害、母亲改嫁这样的巨大变故，仁慈和残忍在他血液里沸腾，果敢与鲁莽共同支配着他的理智、机智与狡诈在他的行动中反复交替出现……复仇的怒火使哈姆莱特成了为达目的不惜一切手段的忠实效行者。令人欣慰的是，哈姆莱特即使在最危险的境地，还保留了人性的美德。对霍拉旭的友谊，对奥菲利娅的爱情……让我们看到人性和美德的光辉。哈姆莱特是一个与恶劣的世俗同归于尽的悲剧英雄，因此他最后的死，已经不成为悲剧了。浓浓的乡情，难忘的童年——《城南旧事》淡淡的文字，悠悠的叙述，将我们领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，让我们在怀旧的基调中留恋……缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情是那么完美地融合在了一起，构成了一首淡雅而含蓄的诗，让我们在吟咏中忆起了自己的童年。英子与“厚嘴唇的人”那种朴素的友情，“厚嘴唇的人”被捕后英子那种深深的伤心，不断地在敲打着我们的灵魂，让我们心头涌起一阵阵的乡愁，在咀嚼中体会那久久的眷恋……【应用角度】“童年”“乡愁”“逝去之美”等。【精彩运用】北京城的小胡同里，还会有一个长辫子姑娘，看着那洋槐树出神吗？躲在草堆里的那个大哥哥，还会陪着小英子去看海吗？爸爸种的花儿落了，小英子又会怎样呢？噢，骆驼队来了又走了，小英子也渐渐长大了……随着“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”的歌声，捧读着台湾著名作家林海音的《城南旧事》，我深深地沉醉于小英子的童年生活中。于是，《城南旧事》就像是一幅幅怀旧的黑白照片一次又一次展现在我的眼前：冬阳下的骆驼队，蹲在草堆里的厚嘴唇小偷，和英子朝夕相伴的宋妈……他们都是小英子生活中最为熟悉的人物，但他们最终还是在童年匆匆的脚步声中都离英子而去了，消失了。正是在这离别之愁中，英子慢慢地长大了。童年的故事，就此破碎……等待与追求——《等待戈多》戈多到底是什么呢？戈多是一个救星，是一个希望，是人们的精神寄托，是处于迷茫中人们内心的一种憧憬，是人们处于困境中，迷惑不安中对于未来若有若无的期望。可是我们应该怎样对待戈多呢？是虚无缥缈地翘首期望，是为安慰自己苦心编织虚无的幻想，还是顽强执着地去迎接，积极主动地去挑战？在今天，面对飞速发展、日新月异的社会，竞争日益激烈，压力越来越大，我们应该充实自己的心灵，完善自己的性格，保持清醒的头脑，不是盲目地等待“戈多”的到来，而是积极地迎接“戈多”的挑战，去实现自己的人生价值。【应用角度】“等待与追求”“希望与幻想”“奋斗与信念”等。【精彩运用】戈多是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记应当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢？以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”如果我们已坚定了人生信念，树立了远大的理想，带着道德上路，那么就会发现“戈多”已在我们面前。戈多其实从未曾离开过我们，戈多就在我们身边，只是我们匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至于连风的感觉都时刻在手边溜走。真正在等待的，其实是戈多，戈多一直期望着人们能尽早发现它，使人重归心灵与肉体的统一。悲情英雄——《鸿门宴》“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王”’，可谓勇矣！然而，项羽却缺乏政治远见，欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他刚愎自用，狂妄自大，不用范增之计，最终成为历史上的悲剧英雄。【应用角度】“英雄”“性格决定命运”等。【精彩运用】巨鹿之战胜利结束后，项羽成为诸侯上将军，当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时，立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后，更为愤怒，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军！”多么勇猛、暴躁。叱咤风云、不可一世的项羽，在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，听信项伯的谗言，不信任忠心耿耿的范增，终于被刘邦所软化，把刘邦当作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问，却把曹无伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀。，多么鲁莽，憨直。结果，丧失了自己控制刘邦集团极有利条件。孝心无价——《陈情表》“百善孝为先”，《陈情表》一文感人肺腑。李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于是上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征召而侍在床前，未曾废离。孝是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每一个公民的职责与义务，孝敬自己的父母更是义不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。【应用角度】“亲情、尊老爱幼、孝敬父母、孝道、传统文化”等。【精彩运用】自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇一—感恩。人格的魅力，学习的楷模——《段太尉逸事状》他刚勇无畏，自荐平乱，勇闯郭营；他仁慈善良，手注善药，卖马市谷，仁愧焦令谌；他胸怀坦荡，力诫女婿，拒绝贿赂，节显治事堂。一个大智大勇，大忠大爱的千古名臣形象如在眼前，不禁令人心驰神往。今天，再读《段太尉逸事状》，我们应该将他作为一面镜子，审视自我，反思过去，面向未来，不断地完善自己。【应用角度】“担当，气节，人格魅力”等。【精彩运用】什么是担当？担当，是一种态度，一种责任，亦是一种行动。那些为自己、他人，为国家、民族而勇于担当的人，历史一定会赋予他一枚闪光的勋章。柳宗元笔下的段太尉就勇于担当。汾阳王之子郭晞纵兵为恶，祸害百姓；而驻地最高行政长官白孝德“以王故，戚不敢言”。此时此刻，刚正沉勇、敢于担当的段太尉挺身而出，主动请缨，勇闯军营，理服郭晞，为当地百姓赢得了一方平安。试想，如果今天，我们的社会中多一些这样“敢怒而又敢为”的担当者，那我们的社会是不是会更加和谐呢？有志且多行善思是成功之关键——《游褒禅山记》本篇课文虽是一篇记游散文，却寓记游中以深刻的生活哲理，即要想观赏到“非常之观”，就要知道“非常之观”常在险远之处，非有志、有力、有物的情况下难以达到。由此可见作者对生活之多行善思，非如此难以得到。因此，一个人的成功离不开自己的“深思而慎行”，离不开“志”“物”“力”三者的相助。【应用角度】“坚持”“多行善思，‘尽志无悔”等。【精彩运用】行成于思。游褒禅山者众矣，为何只有王安石有记传世呢？其原因大概有二：众游者仅游而已，故未写记。再者，虽有写者大概也仅仅是状山水之景，未曾深思人们游山之状，比如前后洞洞壁题“记”之多少，加之写艺不高，所以很少有传世之作。而王安石则不然，深思游山之经过，在重温的过程中，把经验上升为规则和思想。《游褒禅山记》即深思之功也。照片的底片如果不对光翻过来看，就是一片黑暗，什么也看不出来。我们应该学习王安石的行为哲学，以理智为“光”，把过去的事情像翻看底片一样，“倒过来”深思之。再通俗一点儿说，这就是“回头看”的哲学。爱与和谐——