第四讲,十七年时期的诗歌

雪花——棉花你还以为我孩子瞎说吗？你不信到门口去摸摸看，那不是棉花？那不是棉花是什么？妈，你说这是雪花，我说这是顶好的棉花，比我们前天望见棉花铺子里的还好的多多。小诗我冒犯了人们的指谪，一步一回头地瞟我意中人，我怎样欣慰而胆寒呵。第三章十七年时期的诗歌

一、新诗概述二、抒情诗代表诗人；三、叙事诗代表诗人

四、此时期新诗的主要问题1949年后，从战火纷飞、动荡离乱到和平生活、政治统一，欢欣振奋、满怀希望是一种全民族的共同情感。激昂热烈地抒情，高唱对新时代、新生活颂歌，成为20世纪50、60年代的中国诗歌主潮。以歌颂的形式歌咏党所领导的革命斗争和社会主义建设的伟业，并在文艺上恪守“工农兵文艺”的规范，是本时期诗歌的主流形态。一、诗人处境与诗坛重组新中国成立后，对中国新诗史作出的估价，把五四以来的新诗归结为两个相互斗争的阵营，一类是以郭沫若、殷夫、臧克家、蒲风、艾青、田间、袁水拍及解放区诗人为代表的革命传统派，一类是以胡适、徐志摩、李金发、戴望舒为代表的反动的资产阶级文艺作家团体。

这样的政治性两极划分，使得一批诗人在阶级斗争很坚锐的年代退隐诗坛。40年代活跃于诗坛的九叶诗派和七月诗派在解放后都淡出诗坛，一些诗人在政治运动中受到迫害，一些诗人转易他行。其一，是从国统区走进当代的诗人，主要有郭沫若、臧克家、冯至、卞之琳、袁水拍、力扬等，以及七月诗派诗人和后来被称为九叶诗派的成员们。郭沫若在新中国成立后出版了《新华颂》《长春歌》《潮汐集》《东风集》《百花齐放》等。“至于我自己，有时我内心是很悲哀的。我常感到自己的生活中缺乏诗意，因此也就写不出好诗歌来。我的那些分行的散文，都是应制应景之作，根本不配称为什么‘诗’！别人出于客套应酬，从来不向我指出这个问题，但我是有自知之明的。”“烙印”诗人臧克家的重要性主要不是创作，而是主编《诗刊》，直到1964年该刊停刊，《诗刊》担当在诗歌领域贯彻党的方针政策、配合中心工作的重要角色。冯至、卞之琳及40年代成长起来的“九叶”诗人，他们的现代主义的诗探索自然终止。七月派诗人则因胡风案的牵连，在50年代中期以后就被剥夺了写作的权利。其二，是在国统区开始自己的创作并成名，后来来到解放区，进而走进当代的诗人，主要有艾青、田间、何其芳等。何其芳这时已经主要从事学术研究。艾青1949—1957，发表诗歌仅百首，数量上是高产，却很难达到过去的水准。“能不能为社会主义歌唱”？《在智利的海峡上》“水手—聂鲁达”意象的反复书写。礁石一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下/被打成碎末、散开……它的脸上和身上像刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……（1954）1949年后，“擂鼓诗人”田间的创作数量巨大，有诗集近20部。与早期的《给战斗者》及极具鼓动性的街头短诗《义勇军》《给饲养员》相去甚远。改写叙事诗《赶车传》，扩展为七部（《赶车传》《蓝妮》《石不烂》《毛主席》《金不换》《金娃》《乐园歌》）其三，是在解放区土生土长并取得较大影响的诗人，主要有李季、阮章竞、张志民等。40年代他们沿着《讲话》的方向，为人民翻身而歌唱，作为一种新的文学方向和旗帜走进当代。49年后，转向“建设之歌”。李季成为“石油诗人”，致力于在“黑色的琼浆”中提炼诗意，以《玉门诗抄》和叙事诗《杨高传》为代表。在宏达的历史场景及具体大规模经济建设面前，解放区诗人主要以农村文化为基础的艺术表现形式、审美传达方式及情感状态，都需要调整。基于战争环境的农村文化形态与和平时期的城市工业文化形态的错位。其四，是新中国成立后才通过创作确立自己在诗坛重要地位的诗人，主要有郭小川、贺敬之、闻捷、蔡其矫、公刘、白桦、李瑛、邵燕祥、流沙河等。他们是这一时期诗坛的中坚力量，引领了以政治抒情诗与新生活叙事诗为核心的诗歌主潮，也通过自己的创作呈现出一体化时代的诗歌艺术的种种异样的探索。50年代初期，诗人主要处于思维调整期，有审美价值的诗歌作品不多，主要是颂歌。何其芳的《我们最伟大的节日》标志着一个颂歌时代的开始，其后郭沫若的《新华颂》、胡风的《时间开始了》（《欢乐颂》）、田间的《祖国颂》、艾青的《国旗》、臧克家的《有的人》、冯至的《我的感谢》具有代表性。郭小川的《致青年公民》，贺敬之的《放声歌唱》成为颂歌难以逾越的作品。我们最伟大的节日

何其芳你新的中国人民的中国啊，你终于在旧中国的母体内生长，壮大，成熟，你这个东方巨人终于诞生了。

新华颂郭沫若人民中国屹立亚东。光芒万道，辐射寰空。艰难缔造庆成功。五星红旗遍地红。生者众，物产丰。工农长作主人翁。

50代前期的诗歌具有两大主题：和平和建设。你让祖国的山川/变得这样美丽，清新，/你让人人都恢复了青春，/你让我，一个知识分子/又有了良心。——冯至《我感谢》。骑在人民头上的，/人民把他摔垮；/给人民作牛马的，/人民永远记住他！——臧克家《有的人》接着，一系列政治运动，反右斗争，使一批老诗人离开诗坛，诗歌创作逐显凋零。

1957年在双百方针的鼓舞下，诗坛出现了短暂的生气，出现了一些触及时弊，干预现实的作品。如流沙河的《草木篇》、艾青的《养花人的梦》、郭小川的《望星空》等。1958年的“新民歌运动”：是由毛泽东提倡，各级委组织、发动的一场群众性诗歌创作运动。违背了诗歌创作的规律，作品数量多但成就低。如今唱歌用箩装，千箩万箩堆满仓。莫看都是口头语，放到田里变米粮。人人写诗歌，村村出诗人。50年代后期的收获主要在叙事诗，抒情诗在反右的冲击下逐渐衰落。60年代，阶级斗争进一步扩大化和升级，政治抒情诗主导诗坛，诗歌变了“战歌”，标语化、口号化、政治化，政治抒情诗一统天下。二、抒情诗代表诗人

1、郭沫若：出版了《新华颂》、《毛主席的旗帜迎风飘扬》、《百花集》、《百花齐放》、《骆驼集》等诗集。这些诗歌带有强烈的政治性，具有标语口号的倾向。《新华颂》是献给新生政权的第一声歌唱。2、郭小川(1919—1976)，河北丰宁县人。1937年参加革命，是共和国第一代杰出的诗人。从1955年发表政治抒情诗《致青年公民》开始，诗人进入了旺盛的创作期。以后他先后写了《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《一个和八个》、《将军三部曲》等叙事诗以及抒情诗《望星空》。其中《将军三部曲》、《白雪的赞歌》、《深深的山谷》是建国后长篇叙事诗的优秀作品。

60年代，他创作了《厦门风姿》、《乡村大道》、《青纱帐—甘蔗林》、《祝酒歌》、《西出阳关》等一批作品，形成了自己雄浑而深遂的艺术风格。"文革"期间，他创作的《团泊洼的秋天》、《祝寿》、《秋歌》，心怀隐忧，深沉而悲慨。

郭小川作为一位著名的“战士诗人”，他的诗歌始终与时代共同着脉搏，从中可以“看到时代前进的脚步，听到时代前进的声音”。诗人还善于把强烈的时代精神与自身日益成熟的诗歌艺术结合起来，借助浓郁的抒情、鲜明的形象和巧妙的构思，以触动读者的心灵并引起长久的思索。他曾采用阶梯式、民歌体、自由诗、新辞赋体等多种诗体形式进行创作，尤其是在学习我国民歌和古代诗歌、词赋的表现手法，倡导与实践新格律体诗歌创作方面，做出了很大的贡献。

郭小川诗作的总体特色是：具有鲜明的时代光彩，闪耀着哲理的火花。贺敬之曾评价其诗为“一位毕生为祖国和人民事业而斗争的忠诚战士的心灵中发出来的”歌。郭小川还善将对人生、对事物细致、敏锐的观察，凝炼为哲理性主题，这使他的许多诗立意深刻、发人深省。

在艺术表现上，他创造地继承感物言志的古诗词传统，还就诗的格式进行了各种尝试，楼梯式、自由体、新辞赋体都在他的诗中得以挥洒自如地应用。饱满的政治热情，不屈的战斗意志，正直坦白的心灵是郭小川人格和诗品的三个重要因素。3、贺敬之(1924－)：山东枣庄市人。一九三九年在四川参加抗日救亡活动，开始发表作品。一九四零年赴延安，后与丁毅等合著歌剧《白毛女》。有诗集《放歌集》、《贺敬之诗选》等。是以新歌剧《白毛女》而闻名天下的诗人。他的诗可分为两类：一类是抒情短诗。这类作品一般是表现他对某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延安》、《桂林山水》、《三门峡—梳妆台》等。二是长篇政治抒情诗。主要表现我国政治生活中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷峰之歌》、《中国的十月》等。他的政治抒情诗不仅数量多，而且成就突出。贺敬之的诗是时代的颂歌。他总是以敏锐的目光去抓取时代的重大的事件、主要的生活内容，而不去吟唱那些与人民无关的眼泪和悲伤。

《回延安》表现了延安的巨大变化，赞颂了延安的历史功绩，指明“延安精神”在社会主义建设时期新的意义；《雷锋之歌》挖掘出雷锋精神的时代内含；《十月颂歌》是新中国十周岁的礼赞。贺诗通过想象、夸张、幻想等手法，将建立于革命理想基础上的革命浪漫主义风格表现得十分突出。

贺诗注意吸收民歌和古诗的营养，又不排斥外国诗歌的影响，如"信天游"体与"楼梯式"就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。4、闻捷（1923－1971）：当代诗人。原名赵文节，曾用名巫之禄。江苏丹徒人。小学毕业后在南京一家煤厂当学徒。1938年流亡汉口参加抗日救亡演剧工作。1940年赴延安，在陕北文工团工作，后入陕北公学学习，开始发表文学作品。1945年任《群众日报》记者组组长。1949年随军到新疆后任新华社西北分社采访部主任、新华社新疆分社社长。1955年发表了《吐鲁番情歌》等诗作，结集为《天山牧歌》出版，这是当代文学史上第一部反映边疆少数民族的抒情诗集，笔调深挚优美，风格清新明丽，富含民歌风味，备受文坛瞩目。

1959年开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》，反映哈萨克人民的生活和斗争，这是一部宏伟的具有史诗性质的作品，格调高昂，语言洗炼，富于地方特色，是闻捷叙事诗的代表作。长诗分为3部：《动荡的年代》、《叛乱的草原》和《觉醒的人们》（未完成）。因为这些诗作，闻捷被称为“大跃进运动的战鼓”。葡萄成熟了•闻捷马奶子葡萄成熟了，/坠在碧绿的枝叶间，小伙子们从田里回来了，/姑娘们还劳作在葡萄园。小伙子们并排站在路边，/三弦琴挑逗姑娘心弦，嘴唇都唱得发干了，/连颗葡萄子也没尝到。小伙子们伤心又生气，/扭转身又舍不得离去：“悭吝的姑娘啊!/你们的葡萄准是酸的。”姑娘们会心地笑了，/下几串没有熟的葡萄，放在那排伸长的手掌里，/看看小伙们怎么挑剔……小伙子们咬着酸葡萄，/心眼里头笑咪咪：“多情的葡萄!/她比什么糖果都甜蜜。”1952年-1954年乌鲁木齐－北京苹果树下•闻捷苹果树下那个小伙子，/你不要、不要再唱歌；姑娘沿着水渠走来了，/年轻的心在胸中跳着。她的心为什么跳啊?//为什么跳得失去节拍?……/春天，姑娘在果园劳作，歌声轻轻从她耳边飘过，/枝头的花苞还没有开放，小伙子就盼望它早结果。/奇怪的念头姑娘不懂得，她说：别用歌声打扰我。//小伙子夏天在果园度过，/一边劳动一边把姑娘盯着，果子才结得葡萄那么大，/小伙子就唱着赶快去采摘。满腔的心思姑娘猜不着。/她说：“别象影子一样缠着我。//淡红的果子压弯绿枝，/秋天是一个成熟季节，姑娘整夜整夜地睡不着，/是不是挂念那树好苹果?这些事小伙子应该明白，/她说：有句话你怎么不说?//苹果树下那个小伙子，/你不要，不要再唱歌；姑娘踏着草坪过来了，/她的笑容里藏着什么?……说出那句真心的话吧!/种下的爱情已该收获。//5、公刘（1927－），当代诗人，原名刘仁勇，又名刘耿直，1939年写了第一首诗。1946年正式使用公刘的笔名。创作了大量的杂文、诗歌，抨击国民党政权。同时半工半读于中正大学法学院。后因受特务迫害，逃亡上海，正式参加革命。旋赴香港进入地下全国学联宣传部参与学联机关刊物《中国学生》的编辑工作，1949年11月志愿参军，随军解放大西南。

1957年以前，共出版《边地短歌》等作品八种，1979年平反后又出版长诗《尹灵芝》等作品十六种。中国作协理事。公刘认为，创作的生命在于自主的选择，他在全部创作中，始终追求三个目标：第一是有大脑，第二是有骨头，第三是有灵气。哎，大森林——刻在烈士饮恨的洼地上•公刘哎，大森林!我爱你，绿色的海!为何你喧嚣的波浪总是将沉默的止水覆盖?总是不停地不停地洗刷!总是匆忙地匆忙地掩埋!难道这就是海?!这就是我之所爱?!哺育希望的摇篮哟，封闭记忆的棺材!分明是富有弹性的枝条呀，分明是饱含养份的叶