第四章学习道德理论注重道德实践

第一节道德及其历史发展第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统第三节践行和弘扬社会主义道德第四节恪守公民基本道德规范第四章学习道德理论注重道德实践案例探讨

理论要点热点分析经典选读名人名言

加强道德修养锤炼道德品质名人名言无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也。

-------孟子（没有怜悯伤痛的心，不能算是人；没有羞耻憎恶的心，不能算是人；没有谦辞礼让心的人，不能算是人；没有分辨是非善恶心的人，不能算是人）出淤泥而不然，濯清涟而不妖。

-------周敦颐静以修身，俭以养德。

-------诸葛亮名人名言精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

-------黑格尔

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

--------狄德罗守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

------克雷洛夫名人名言

作为子女该如何尽孝？

2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病俩“孝子”夜盗老板》为题报道，来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。

热点分析是生计重要还是道德重要？

《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外了，原因是他拒烹野味。热点分析道德和责任，哪个应放第一位？

2006年7月《河南商报》报道：河南电视台都市频道记者23岁的曹爱文在一次采访落水少女的报道现场，她不是先去采访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。热点分析

第一节道德及其历史发展

一、道德的起源与本质二、道德的功能与作用三、道德的历史发展理论要点一、道德的起源与本质中国古代道德的概念“道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则，“德，外得于人，内得于己也。”“以善德施之他人，使众人各得其益”；“以善念存诸心中，使身心互得其益”。《论语》中有“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。在西方的古代文化中，道德一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意义。道德，指的是以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论来维系的，调整人们利益关系的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

根据不同的标准，我们可以将人类的道德作不同的分类。

（一）道德的起源1、宗教神学或客观唯心主义的道德起源论如基督教《旧约》提到的摩西十戒。孔子也把道德起源归结为“天”的意志“天生德于予”

2、主观唯心主义的道德起源说孟子认为人有四个善的端始，即羞恶之心，恻隐之心，是非之心，恭敬之心18世纪德国古典哲学创始人康德认为人生来就有一种“纯粹理性”3、机械唯物主义的道德起源说春秋时期的管子提出了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。19世纪德国唯物主义学者费尔吧哈认为“道德就是人的健康的完美的本性”4、马克思主义的道德起源说道德产生的条件：1.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件2.人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件3.生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件4.社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件

道德是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于它的起源、形成和发展问题一直争论不休，归纳起来主要有：非马克思主义道德起源说

1、神源论（亦称“神启论”）：

道德来源于神的启示2、心源论（亦称“天赋论”）：

道德是人先天所具有的禀赋

3、庸俗进化论：

道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性

4、感觉欲望论（亦称“自然论”）：

道德来源于人的自然本性的欲望二道德的功能与作用（一）、道德的功能（1）认识职能（2）调节职能

道德的主要功能道德的认识功能道德的调节功能道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。善德的作用

良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝!

——卢梭道德的认识功能道德往往借助道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们认识：——社会道德生活的规律和原则；——人生的价值和意义；——自己对家庭、他人、社会的义务和责任；——选择正确的道德行为和塑造自身道德人格等。1、道德的主要功能柏拉图认为：统治者必须有智慧，卫士必须勇敢，民众应当节制。如果三个阶级安分守己、各司其职、国家就达到了和谐公正。

道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。道德调节功能发挥示意图道德调节道德评价（善恶判断）指导实践规范行为协调关系促进和谐道德的其他功能道德导向功能激励功能辨护功能沟通功能假如社会没有了道德？金子!黄黄的,光闪闪的;只要有一点点,就可以使黑变成白,使丑变成美,使错变成对,使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。——威廉·莎士比亚“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”---马克思(二)、道德的社会作用道德作用的表现（1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。（2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。（3）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。（4）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。（5）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。道德的社会作用具体表现在以下几个方面：A、道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展具有促进作用。B、道德通过对其他社会意识形态和上层建筑的其他部分发生影响，从而间接地为经济基础服务。C、道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。D、道德对社会稳定和人们日常生活及交往的正常进行具有重要的维护和保证作用。E、在阶级社会里，道德是进行阶级斗争的重要武器。２００５年１２月２７日，天津工业大学大四学生徐伟面对突如其来的险境，不顾双手和胳膊多处被划伤，从冰窟中英勇救出三少年。徐伟对冰窟救人后获得的各种荣誉看得很淡，他说：“我是一个贫困生，应该用行动报答党和政府的关怀，平时哪怕是为集体和同学多做一件有意义的平凡小事，也能够表达自己的一份心意，把社会给我的爱再传播给更多的人。”２００５年４月７日，１９岁女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献出部分肝脏，成为我国首例非血缘又非亲属活体器官捐献者。今年２月，罗玮利用剩下的捐款，又贷款５万元，在广元城郊筹建了一个留守儿童中心。

湖北姑娘占美丽大学毕业后，来到青岛远郊偏僻乡野的小涧西垃圾处置场，负责对市区内的生活垃圾进行卫生填埋、污水处理，把知识和才华奉献在了又脏、又臭的垃圾场。占美丽结婚了，说起家，谈起丈夫，她满脸的幸福。她要扎根青岛，干好垃圾处理事业，她说，这个事业是美丽的。占美丽正准备报考在职环境工程硕士研究生。

一个人能力有大小，但只要毫无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。封建社会道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。“三纲”“五常”的含义“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。

法国人权宣言也是

资产阶级的道德宣言第一次明确而系统的提出的资产阶级民主和法制的基本原则。

人权宣言图形解读

左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝）

中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志

中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一

右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。

右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，左边那个代表法国；这个暗示就是法国自由了）

中间的绿色东西：橡树的花环（没有解释意义）

正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开了理智之窗）人类道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。

生命伦理——探讨与人的生命活动息息相关的各种道德问题，特别关注生物医学工程进步所引发的各种道德冲突。如人工辅助生殖技术、生育控制、克隆和基因治疗的使用所带来的伦理问题。经济伦理——探讨人类经济活动的价值取向，通过道德的调控来规范人类的生产、分配和消费活动。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统重大意义二、中华民族优良道德传统的主要内容三、正确对待中华民族道德传统“中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”

——《习近平谈治国理政》（习近平在主持十八届中央政治局第十三次集体学习时的讲话）一、中华传统美德的基本精神：“义”

“义者，宜也。”——《中庸•第二十章》“义”：合宜、道义1、“义”是公心胜私心的体现

“公而忘私，国而忘家。”

——《治安策》

第五伦公心与私心“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字”。

——《习近平用典》（习近平在十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话）2、“义”是对整体利益、国家利益

和民族利益的重视

“匈奴未灭，何以家为？”

——霍去病“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

——屈原修身、齐家、治国、平天下。

——《大学》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

——范仲淹“天下兴亡，匹夫有责”。

——源自顾炎武3、“义”是愿意为国家、人民牺牲的担当“舍生取义”

——《孟子·告子上》

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”

———《赴戌登程口占示家人》“义”是集体主义精神的重要思想资源

三入火海救人的王锋，被烧成“炭人”烧伤前的王锋

安徽连降暴雨已致损失惨重，皖南、皖西等地前后沦陷，所有的武警官兵、基层干部全部守在救灾抢险第一线，六安、安庆、芜湖、马鞍山、舒城等地灾情危急。安徽省内27条河流水位超预警线昨日下午三河灾情告急，全镇人民群众紧急转移巢湖过最后水位防线，已有湖水溢出，随时有漫堤、决堤的危险。芜湖的长江段水位已到达历史最高位，与繁华的芜湖城仅一墙之隔……

(2016年7月5日安青网)

截至7月7日9时统计，6月30日以来，长江中下游等地遭受的洪涝、风雹等灾害已造成江苏、安徽、江西、河南、湖北、湖南、广西、重庆、四川、贵州、云南11省（自治区、直辖市）83市（自治州）413个县（市、区）2902.9万人受灾，160人死亡，28人失踪。

(2016年7月7日民政部网站)中国军人是最可爱的人!大义担当4、“义”是对“利”的超越

总的价值取向：重义轻利孔子：“见利思义，义然后取”公孙仪嗜鱼不受鱼小结：义是公心胜私心的体现，是对家国责任感的重视，是愿意为国为民牺牲的担当，是对现实利益的勇敢超越。二、中华传统美德的基本精神：仁

1、“仁”是爱人盲人乐师冕见孔子2、“仁”是推已及人之爱孝悌是仁的根本

子路背米提问：日常生活中，你是如何孝敬父母的？“四海之内，皆兄弟也。”

——《论语·颜渊》2008年奥运会开幕式“已欲立而立人，已欲达而达人。”

——《论语·雍也》“已所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公》

己所不欲，勿施于人视频：孔子.wmv德国柏林得月园孔子塑像最美妈妈：吴菊萍

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

——《孟子·梁惠王上》3、“仁”是对善的追求恻隐之心（同情之心）

“和谐”“敬业”“诚信”“友善”小结：仁是爱人，是从孝悌之心开始的推已及人之爱，它高扬善，是人之为人的根本。中华传统美德的基本精神1、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜4、倡导言行一致，强调恪守诚信5、追求精神境界，重视道德需要6、强调道德修养，塑造理想人格启示：“仁义”，积淀着中华民族最深沉的精神追求，我们应大力弘扬！反思一下，自己在日常生活中是如何践行仁义精神的？作业：1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”《尚书》：“以公灭私，民其允怀”文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”二、中华民族优良道德传统的主要内容2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐

仁者爱人。己所不欲，勿施于人。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。康熙九年，陆陇其任河北省灵寿县知县。一天，有个老太太告她的儿子忤逆。陆陇其看到其子还是一个未成年的男孩，就对老太太说：“可让你儿子暂时在我这里呆些天，我好教育他。”于是命那少年随他左右。陆陇其每天毕恭毕敬伺候太夫人，每次伺候老人吃完饭后，自己才去吃些剩饭菜。有时间就给她讲一些故事。太夫人稍有不适，陆陇其更加关心备至。这样过了些天，那少年突然跪在陆陇其面前哭着说：“小人一向不懂礼，得罪母亲，看到您的一切所作所为后悔不已。”后来，那少年成了远近闻名的孝子。案例：以身作则蔺相如因完璧归赵，深受赵王欣赏，升为丞相，其官职与大将廉颇并列。廉颇不服，扬言见了蔺相如绝不放过。蔺相如得知后，尽量不与廉颇见面。一天，蔺相如远远看见廉颇的车队人马，立即命人引车避匿。手下人不解，蔺相如说：“如果我与廉将军相争，秦国必定乘此机会攻打赵国。”廉颇得知后深感愧疚，于是负荆请罪，两人从此成为至交，共同帮助赵王打理赵国。案例：忍让3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜礼仪之邦恭敬之心，礼也事思敬不居功择善而从案例：退一步海阔天空

古代，清河人胡常与汝南人翟方进在一起研究经书，后来胡常做了官，但名誉却不如翟方进好，胡嫉妒翟，在别人议论翟时总是不说翟好话，翟知道后不仅没有以牙还牙，而是想出了一个退让的方法。每当胡召集门生讲解经书时，翟就派自己的得意门生到胡那里去请教疑难问题，并且诚心诚意，认认真真做好笔记。时间长了，胡明白翟是有意推崇自己，于是内心十分不安。以后在官场上不再贬低而是赞扬翟方进。4.倡导言行一致，强调恪守诚信民无信不立。言必信，行必果。言行一致，表里如一。案例：曾子杀猪

曾子原名曾参，是孔子的学生。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

人无信不立，良好的信誉会给自己的行动带来意想不到的方便，因它而形成的强大的亲和力更使他人愿意与你交往。点评天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要

案例：摘梨

许衡是元代一位颇有修养和境界、做事讲原则的大学者。一个大热天，他因事外出，渴得嗓子像撒了一把盐。碰巧路口有棵梨树，水灵灵的鸭梨压弯了树枝。行人见状如久旱逢甘霖，一窝蜂地拥上去摘梨子，唯独许衡不为所动。有人纳闷地问他：“你怎么不摘几个梨子解解渴？”许衡淡淡地回答：“那是别人的梨，岂有乱摘之理？”行人笑许衡太死板、太迂腐：“谁知道它是哪家的树？没主儿的梨子，不吃白不吃。”许衡郑重地驳斥那人说：“梨虽无主，我心有主。”点评坚守操行，不随波逐流，保持自己的精神家园不受污染，这是人格的最高境界，也是道德的完美体现克己复礼非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。自省吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交往不信乎？传不习乎？6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用

案例：父子清廉

三国时，胡质在魏国任州郡长官近三年，死后家无余财，只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍，对他的廉洁操守人人称道。一次他的儿子胡威到住所看望他，胡质拿出一匹绢给他在路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说：“爹爹为官一向清正，不知此绢从何而来？”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。

后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。晋武帝接见他时，谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂问胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样？”胡威答道：“不如吾父。”晋武帝问：“为什么呢？”胡威说：“臣父清廉唯恐人家知道，臣清廉唯恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。”

俗话说得好，金杯银杯，不如老百姓的口碑。为官一任，就要造福一方，这就是为官之道。点评其他：

“义”重于“利”

“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”

所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。中华民族优良道德传统是中国古代道德文明的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚剂，是中华民族精神的集中体现，主要包括内容如下：

（一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。（二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。（三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。（四）倡导言行一致，强调恪守诚信。（五）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。（六）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

三、正确对待中华民族道德传统1、取其精华，去其糟粕。2、反对两种错误思想倾向3、与吸收国外优秀道德文化相结合

在社会主义道德建设中，要继承和弘扬中华民族的优良道德传统。作为传统文化主流的儒、道、墨、法等学派，虽然各自的价值观念不同，但都推崇并努力追求道德境界的升华。在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮。为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？优秀的民族道德具有普世价值。异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。美国流行的“五条基本道德原则”生命价值原则善良原则公正原则诚实原则个人自由原则

值得借鉴的西方道德传统日常生活中的交往礼仪经济伦理中的合理成分人道主义思想的合理内核

请看两个案例，想想中西方的文化差异，对其中优劣，我们应如何取舍？

两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面

包的恩赐，二话不说，

两人对半分着吃。两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。案例之一分粥事宜七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?案例之二

方法一：拟定一个人负责分粥事宜。

结果：总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。

方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。

结果：每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。

方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。

结果：开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。

方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。

结果：公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。

方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。

结果：令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。

提示

在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。

中西方传统道德比较

中国中国人重整体中国人重义中国人重协调中国人重内省西方西方人重个体西方人重利西方人重进取西方人重外律

第三节践行和弘扬社会主义道德

社会主义道德是马克思主义伦理思想与中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。

我们搞的是社会主义市场经济，“社会主义”这几个字是不能没有的，这并非多余，并非“画蛇添足”，而恰恰相反，这是“画龙点睛”。所谓“画龙点睛”，就是点明我们市场经济的性质。1．社会主义道德建设要适应和服务于社会主义市场经济

正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富与共富、经济效益和社会效益等关系。2．把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求

正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观。

2．把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求

要正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范，发挥市场经济的积极效应，避免市场经济的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制健康发展。2．把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求二、社会主义道德建设的核心和原则

加强社会主义思想道德建设，是发展社会主义先进文化的重要内容和中心环节。社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心1.为人民服务思想的提出与发展(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心2.为人民服务是社会主义道德建设的核心

为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求2.为人民服务是社会主义道德建设的核心

为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求2.为人民服务是社会主义道德建设的核心

为人民服务思想道德具有鲜明的民族特色和强大凝聚力2.为人民服务是社会主义道德建设的核心(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心3．倡导和实践为人民服务的思想道德

为人民服务不仅适用于中国新民主主义革命、社会主义革命和建设时期，而且也适用于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的新时期。张思德、雷锋、王进喜、许振超、焦裕禄、孔繁森、任长霞、牛玉儒等，就是不同时期全心全意为人民服务的典型代表。3.倡导和实践为人民服务的思想道德

实践为人民服务可以有不同的层次要求和形式表现。对于社会各个不同的群体，为人民服务的道德要求不可能是绝对一致的。为人民服务作为社会主义道德建设的核心，体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一，它不仅是对党员和干部的要求，也适用于广大人民群众。3.倡导和实践为人民服务的思想道德刘念友：德高为师大爱无垠宋鱼水：忠于法律公正司法为人民服务不算苦再苦再累都幸福王顺友：丛飞眼角膜移植给江西9岁女孩刘琳

丛飞：身患癌症的助学者徐本禹：“感动中国”的大学生1．社会主义集体主义的科学内涵(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则

社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益1.社会主义集体主义的科学内涵

正确理解和贯彻集体主义原则，要注意防止出现两种错误倾向：一是把集体利益同个人利益对立起来，片面强调集体利益，忽视个人利益；二是把集体利益同个人利益割裂开来，片面追求个人利益、小团体利益，而置国家和集体利益于不顾，甚至不惜损害国家和集体利益。1.社会主义集体主义的科学内涵2.社会主义集体主义的层次(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则

无私奉献、一心为公：这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。先公后私、先人后己：这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。公私兼顾，不损公肥私：这是对我国公民最基本的道德要求。2.社会主义集体主义的层次

坚持集体主义原则，弘扬集体主义精神，要正确认识和处理以下三个关系：

正确处理个人利益和集体利益的关系；正确处理眼前利益和长远利益的关系；正确处理局部利益和整体利益的关系。2.社会主义集体主义的层次（三）宣传和弘扬共产主义道德

社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德，社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体体现。社会主义初级阶段的道德建设，不仅要适应现阶段经济关系的需要，而且要引导人们向更高的道德目标前进。

共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中，表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。

（三）宣传和弘扬共产主义道德

社会主义初级阶段的道德建设，要把先进性要求与广泛性要求结合起来，区分层次，循序渐进。如果离开现实的道德状况，只谈共产主义道德的崇高理想，就会脱离实际；而忘记共产主义道德的远大理想，只谈道德的基本要求和最低要求，就会失去前进的方向。（三）宣传和弘扬共产主义道德

对于大学生中的共产党员和先进分子来说，应当自觉践行共产主义道德；对于一般大学生来说，应当自觉实践社会主义道德。青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有在不断提升思想道德境界的积极进取中也才会更有意义和价值。（三）宣传和弘扬共产主义道德

第四节

恪守公民基本道德规范

案例：犯规的成本

欧洲某些国家的公共交通系统的售票处大部分是自助的，也就是你想到哪个地方，就根据目的地自行买票。没有检票员，甚至连随机性的抽查都非常少。据说有人做过统计，逃票被抽检抓到的比例大约只有万分之三。

一位中国留学生发现了这个管理上的漏洞，或者说以他的思维方式看来是漏洞。他也很乐意于不用买票而坐车到处溜达，在他留学的几年期间，他一共因逃票被抓了三次。

他大学毕业试图在当地寻找工作。向许多跨国大公司投了自己的资料,因为他知道这些公司都在积极地开发亚太市场，可都被拒绝了。一次次的失败，使他愤怒了,他认为一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥中国人。最后一次，他冲进了人力资源部经理的办公室,要求公司对于不录用自己给出一个合理的理由。

下面的一段对话很值得我们重视：

经理：先生，我们并不是歧视你，相反地，我们很重视你，因为我们公司一直在开发中国市场，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你一来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平很感兴趣，老实地说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。

中国学生:

那为什么不收天下英才为贵公司所用?

经理：因为我们查了你的信用记录，我们发现你有三次乘公车逃票被处罚的记录。中国学生:那也罪不至死吧，干吗那么较真?以后改还不行?我不否认。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次发表过论文的人才?

经理：小事?我们并不认为这是小事。我们注意到了，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自动售票系统，只是给你补了票。但在之后，你又两次逃了票。

中国学生:

那时刚好我口袋中没零钱。

经理：不，不，先生。我不同意这种解释，你在怀疑我的智商。我相信在被查获前，你可能有数百次的逃票。此事证明了几点：一、你不尊重规则，不仅如此，你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用；

二、你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果你负责某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权，为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没办法雇用你，可以确切地说，在这个国家甚至在整个欧盟，你可能找不到雇用你的公司，因为没人会冒这个险的。节选自2002年10月21日《人民法院报》法治时代

补充材料

美国信用记录的主要内容：自然情况、信贷记录、交易行为、法院判决等四大类,且公私机构均可索取，并对本人公开，以便改正。所有的负面信息设定有一定的删除年限，如拖欠付款的不良记录最多保持7年。节选自2006年7月8日《文汇报》作者姜龙飞

一、我国公民基本道德规范

1.公民基本道德规范提出及其意义⑴体现了党对道德建设规律的深刻把握。⑵体现了历史传统与时代精神的有机结合。

(3)体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。

2.公民基本道德规范的主要内容⑴爱国守法.强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；⑵明礼诚信.强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；⑶团结友善.强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；⑷勤俭自强.强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；⑸敬业奉献.强调公民应忠于职守、克己奉公、服务社会.

3.诚实守信是公民道德建设的重点⑴诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则⑵诚实守信是职业道德的基本要求⑶诚实守信是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基本道德准则⑷诚实守信是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求

商业活动中最重要的品质是什么？是信誉和诚实。----茅于轼《道德经济制度》

自爱、自律、公平、正义感、勇气、谦逊、公共精神以及公共道德规范等。所有这些都是人们在前往市场之前就必须拥有的。

----亚当·斯密《财产权利与制度变迁》

诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则

中国历代有见地的经商者都注重商业道德。不弄虚作假、不以次充好、不掺杂使假、不哄抬物价、不缺斤短两，兼顾买卖双方的利益始终是对商人的基本要求。

诚实守信是各行各业从业人员职业道德的基本要求

创办于晚清时期的杭州胡庆堂的营业厅内有两块巨匾，一块朝着顾客，上书“真不二价”，另一块面向柜台，上有创办人胡雪岩手书“戒欺”二字。旁边还有一段小字“凡有贸易均不得欺字，药业关系性命，尤为不可欺，余存心救世，誓不以劣品代取厚利。”

在现代经济秩序中,只要干得合法，赚钱就是职业美德和能力的结果与表现。诚实之所以有用，是因为它可以保证信用，守时,勤劳和节俭也都如此，所以它们才成其为美德。

----马克思·韦伯

《新教伦理与资本主义精神》

同仁堂百年老店持续繁荣是因其恪守:“品质虽贵必不敢减物力,炮制虽繁必不敢省人工”的诚信信条;

爱立信历经130年而不衰是因为一直秉承“以爱立信,以信致远”的企业价值观;

海尔集团的经营理念是“真诚到永远,先卖信誉,后卖产品.”

百年老店南京冠生园,因为陈馅做新饼,几代人苦心经营创下的金字招牌毁于一旦;

温州曾经是假冒伪劣产品的重灾区,近年来却重新站立起来,靠的也是诚信.

自古以来，人们就认为“人之所以立，信，知，勇也。”孔子十分重视“信”，并将“信”作为一条重要德目，列入他阐述的四教（文、行、忠、信）和五德（恭、宽、信、惠、敏）。人而无信，不知其可也.“言必行，行必果”“民无信不立”。

诚