正月剪头发死舅舅是真的吗（牵强附会）

正月剪头发死舅舅是真的吗（牵强附会）

正月剪头发死舅舅是真的吗（牵强附会）

正月剪头发死舅舅我们经常听见，那么这是年俗还是只是误传咧?下面是小编用心整理的正月剪头发死舅舅是真的吗，如果大家喜欢的话，欢迎大家收藏并积极分享哟!

正月剪头发死舅舅是真的吗?

旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。夏历第一个月里，任凭男孩毛发疯长，却丝毫不能侵犯，否则对舅舅不利。“正月里剃头，死舅舅。”多吓人的一份责任，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。

“正月里不剃头”与“死舅”这两件看似毫无联系的事物联系在一起，究其源头，源于一种附会和误传。据民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。即说清军入关，强行要求汉民剃发留辫，而汉民则由于心怀故国，相约正月里不剃头，以示不忘旧君，成为“思旧”。时间久了，“思旧”便谐音成了“死舅”，最终以讹传讹，成了“正月里不剃头，剃头死舅舅”的民间禁忌。

而“正月里不剃头”，还与古代汉人对头发的重视有关。《孝经》载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”古代汉人认为“头发”是父母给的，因此自己无权“处置”自己的头发，而头发也被认为跟自己的生命一样重要，所以古代人常束发为髻。除非一个人看破红尘，要出家为僧为尼，才剃度，以表明自己不恋尘世的决心。而古代人不理发，也有缅怀祖宗的意味。古代人认为头发的重要性几乎和头相等的，因此“剃发”就是“剃头”，而今人管“剃头”“剃发”叫成“理发”，仅是整理头发而已，可见随着时代的变迁，在“理发”这件事的观念上可是有着天壤之别的。

如此看来，“正月里不宜理发”深究起来，一半是传统的观念，一半是迷的牵强附会。时至今日，已没有必要对“正月理发”与“死舅”的关联性做太多的考究。而从中医养生角度讲，正月里不理发是有其合理性的。《黄帝内经·素问》载：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。“也就是说，春天是万物萌发、推陈出新的时节，而不应该阻止新生事物的生长。对应到头发上，就是要让头发披散开来，任其自由生长，而不应该剪断，违逆春生之气。

正月初一到初七是什么日子?

初一，这一天是鸡日，也是新年的第一天，一早要放鞭炮，开门迎福，亲朋好友见面相互问候新年好。这一天不宜打扫，否则会认为好运会被扫走。

初二狗日，也叫迎婿日。这一天，新婚的女儿和女婿会回来拜访。

初三猪日，也叫赤狗日。这一天大家不会相互走动，可以将前几天积累的垃圾清扫干净，民间也叫扫穷鬼。

初四羊日，这一天要迎灶神。

初五牛日，这天要迎财神，还有破五之说。

初六马日，这天送穷鬼。

初七人日，这天不宜出门。

正月的年俗

春节是中国民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。春节历史悠久，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴，也形成了一些较为固定的习俗。

春节一般指除夕和正月初一。但在民间传统习俗里，春节是从腊月初八的腊祭或腊月二十三、二十四的祭灶开始，一直持续到正月十五。其中以除夕和正月初一为高潮，每天都是有讲究的。在千百年的历史发展中，有些年俗渐渐消失或者不再适宜，有些风俗习惯仍然相传至今。但是了解这些年俗，则是了解中华民族世代相传的最隆重的节日的重要途径。让我们一起看看都有哪些你不知道的习俗吧~

正月初一

从年初一开始便进入迎禧接福、拜祭神祖、祈求丰年主题。元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮。爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。春节早晨开门大吉，先烧爆竹，叫做“开门炮仗”，送旧迎新。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。

正月初一迎新岁，拜岁。早上各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，拜岁神。然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。新年初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门，恭祝新年大吉大利。《占书》中说，正月初一是“鸡日”。

传统习俗：开门炮仗、拜岁、祈年、拜年、占岁、聚财。大年初一这天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。

正月初二

大年初二是开年日，早上拜祭天地神灵，祭礼完毕，烧炮、烧纸宝，然后吃"开年饭"。这餐"开年饭"一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。《占书》中说，正月初二是“狗日”。

传统习俗：拜神，开年饭等。

正月初三

大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。

传统习俗：烧门神纸。

正月初四

大年初四传说是女娲造羊的日子，故称“羊日”。也是恭迎灶神回民间的日子，有“送神早，接神迟”之说。所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。

传统习俗：迎神接神，接五路，吃折罗，扔穷。

正月初五

正月初五，按民间习俗是五路财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这一天又俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。北方民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝，也有“捏小人嘴”的说法。传说正月初五是“牛日”。

传统习俗：祭财神(南方)、送穷、开市。

正月初六

正月初六是“马日”，叫六六大顺。初五刚把财神迎进门，初六就要送走穷神。“送穷”，其意是祭送穷鬼、穷神，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。送穷神这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，要在家里面进行大扫除。反映了汉族人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。大年初六也是启市日，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。

传统习俗：送穷，启市。

正月初七

传说这天是人类的诞辰日，即人的生日，民间曾把这天叫做“人日”“人日节”或“人胜节”。作为古老节日，“人日”在我国至少已有2000年以上的历史。

根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日，即人类的生日。有些地区人日这天要放鞭炮、吃饺子，而大多地区则是吃长面，也叫“拉魂面”，寓意过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。也是提醒人们渡过了几天休假和欢庆新年的气氛，“人日”后不再休息，要好好的工作，好好的过日子。

传统习俗：熏天、吃七宝羹、送火神

正月初八

正月初八谷日，传说是谷子的生日，制小灯燃而祭之，也叫顺星节，为众星下界之日，天空星斗出得最全。这一天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。

传统习俗：顺星、游神、做斋头、放生祈福

正月初九

正月初九是天日，俗称“天公生”，传说此日为玉皇大帝的诞辰，要举行祭典以表庆贺。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，祈求新的一年风调雨顺、平安健康。

传统习俗：拜天公

正月初十

正月初十，南方部分地区有开灯的习俗，设开灯酒宴。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬，认为“十”，谐音“石”，因此初十为石头生日，这天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”;午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。

传统习俗：设开灯酒宴

正月十一

正月十一还是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了。

传统习俗：招待女婿及女儿

正月十二

从这天开始家里将会买灯笼，搭灯棚。民间俗称“十二搭灯棚”。意思是元宵节将近，村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

传统习俗：搭灯棚，花灯酒会，做斋头，做醮，标炮

正月十三、十四

正月十三、十四，舞狮、飘色、游神、逛庙会。有传说正月十三是“灯头生日”，民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”。其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。

正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎彩灯开始。正月十三日为“上灯”;十四日为“试灯”;十五日为“正灯”;十七日为“罢灯”。从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦!

传统习俗：舞狮、飘色、游神、逛庙会

正月十五

正月十五元宵节是我国主要的传统节日，也