高考全国二卷语文题(5篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——高考全国二卷语文题(5篇)篇一：高考全国二卷语文作文题

最近，“颜值”一词在网上颇为流行，“有颜任性”等网络用语更是层出不穷。人们在消遣的同时，内心也展现了不解，生活中，外表真的变得如此重要吗？答案当然是否决的。

纵观历史，各路英雄人物，文人墨客，貌似都是七尺男儿，玉树临风。甚至描述项羽双瞳，刘备双耳垂肩。乍一看，颜值高貌似是告成人士的共通之处。然而史书中没有哪一个人是由于五官周正，身材魁梧而记录下来的。名垂千古，被人们所记住的人都是由于品格高尚，性格或刚烈不屈，外表也不过只是用一个词来表达对其的崇拜与崇敬罢了。文采飞扬的晏殊身材矮小，明朝皇帝朱元璋其貌不扬，但这并不影响他们的光彩。颜值不过是心灵的附加品。

放眼如今，荧屏上俊男靓女，社交网站上的达人让人眼花缭乱，可是没有才华和过人之处，也不过被人谈论几天便消散在历史的烟尘中了。被人奉为影帝的葛优、黄渤都不是用外表来夺人眼球的。他们没有光鲜的外表，演艺路特别艰苦，但同时也让他们获得一些意外的收获。黄渤在生活艰苦的时候，打过各种各样的工，体验过各行各业的生活，为他之后的表演积累了不少阅历，使他演的每一个人物都深入人心。与主流不同的外表，也使他塑造的人物更具独特性，更轻易给人留下深刻的印象。黄渤对自身也有着明显的熟悉：“好多角色，找了陈坤之后可能会找黄晓明，但是找了我的，十足不会去找他们。”黄渤说，老天爷赋予你的特质，它给了你存活在这个世界上有别于其他人的士气，并且很可能成为你发挥才能的优势。外表并不是你所认为的人生路上的绊脚石，老天将每一个人塑造的独一无二，便是为了让你有一个独一无二的精彩人生。

当然，爱美之心人皆有之，群众的审美不应轻易被否决。然而在追求外表美之前，我们是否理应停下来扫视自己的品格是否端正，心灵是否纯净。徒有美观的躯壳，而内心污浊又算得了什么呢？

在如今的时代中，请不要太在意“颜值”。外表的亮丽终会被时光冲淡，真正留下来的是内心美好的品格所铸成的坚石。人生可以因外表而精彩，但绝不会因外表而黯淡，什么也比不过昂起头的自信来得更加美观。

篇二：高考全国二卷语文作文题

美剧《丑女贝蒂》中的仆人公贝蒂是一个带钢牙套和厚重的眼镜，身材雄壮的女人。这样的主角形象最终也仍没有变更，只是有一个职场菜鸟化身为白领，并将男主角收入囊中。观看影片的过程中，你会感受到那只自卑的丑小鸭一步一步打开胸怀，必变为丑天鹅的那种精神上的蜕变。对此，男观众们却貌似并不买账，只称是“看了第一集和结果一集，没变，烂爆”。

现今社会是看脸的时代，只不过男性的要求更严格了一些，大多数人择偶的标准是脸，一见钟情这种老梗的根基也是脸。电视剧中的丑女大翻身的桥段在现实中可是一把烂戏，时代总是让人慨叹：人丑，还能干些什么？

某市状元在采纳采访时回复：“人丑，就要多读书。”虽是笑谈，可着实谈到了重点上。蔡澜先生有一篇论述美丽女人的文章，他老人家在文中评价张爱玲“不怎么美丽，但是美”；也是了，假设你读过张爱玲满是荆棘的文字和句句穿心的篇章，你对她的评价就永远不会是“鹅蛋脸，穿着旗袍的俗女人”，而会是“在蟹壳青色的天空下一抹绒黄的点缀”。时代于人，洗印下来的终究只是一颗心，容貌终究会老，心中沉淀的是大爱与聪慧，表现出来的就应是一种坦然而落落大方的美。

因此，往往内在是充实而美观的，其外在就算不美，也一般精神雅致。像奥黛丽·赫本，关注于贫困儿童，总不吝惜她对于那些孩子的爱意，以至其古稀之岁，仍能看出她年轻时候有多么美的惊世骇俗；像杨绛，如今已逾百岁，虽简朴但衣冠感激，谈话也是侃侃而谈，眼神中透着的是亘古的学识与宁静。蔡澜先生实在不能称之为帅，但是一见便会脱口而称“先生”或是“老师”，客见其器宇非凡，感激到鬓角都须是平齐的程度。现在有好多年那古怪的人因外界压力而选择整容，虽是其自己的选择，他人无权评论或干预，但依旧忍不住想要指点他们：美，通常是由内而外的。

在进整容院门之前，先考虑给自己的心整整容，让自己具有内在美的品质——不仅是良善，你还要博学——然后，当你有朝一日足以自信的站在镜子前时，你察觉你自己已经成为篇末贝蒂一样的人，虽不美丽，但美得精致。

篇三：高考全国二卷语文作文题

点点微光，轻挑绚烂。轻轻前进，映出辉煌。

微光是那露在天空下的饱满，绚烂是那埋在深处的丰富。花生和石榴，一个悄悄无闻，颗粒饱满，低调于世；一个头朝天空，高高在上，籽粒晶透，高调出彩。它们或不同，或一致，存的都是饱满，满眼晶透，可不同呢？

有人曾说过，颗粒饱满的麦穗永远低着头，向着它的母亲，大地，而颗粒残缺的麦穗永远朝向天空，高高的往上长，朝向那可望不成即的天空，触摸那高于实际的理想，把自己露于这天地间，隐于虚无之中。花生和石榴就像不同的麦穗一样，一个在于深深的扎根地下，摄取养分，一个在于高高出场，傲艳群芳。所以，花生可以榨出丰富养分的油，而石榴不成以。

你假设不饱满，即便身处璀璨，接近太阳，那也是无济于事，世人叹息；你假设拼尽全力，接近饱满，即便点点微光，落日映照，不存光芒，那也万丈光彩，世人捧月。

微光抒写，脚踏实地。

钱钟书和杨绛这对夫妻便是悄悄无闻，拼搏奉献的两位伟人。他们这一生体验过大起大落，在这些事中逐渐的看淡了一切，把写作看成最使人放松和开心的事，写出了好多名作，成就分外大，但是，他们并没有争权夺利于这世俗中，没有争身于这才华辈出的年岁，而是看淡全体，脚踏实地，一步一个脚印。不放弃，把读书视为最高境界，热爱宁静，平平淡淡，相敬如宾，创造了佳话，创造了文学史上的伟绩。安宁静静的教学，读书，写作，虽平凡，但难得。用那著作的微光点起平凡难得的一生，让后人为其洒满绚烂。

用那微光抒写辉煌，用那头朝下的坚守，摄取养分，不做那高高在上的石榴，做那努力饱满饱满再饱满的花生，用那微缺乏道的奉献给世人所必要的补充，这也是精神世界的最高领域，你我还需参透。

平凡难得，便是辉煌。

我不是那伟人，却一向在悄悄付出，勤劳大胆；我不是那冲天的山峰，撑不起天的脊梁，却一向在努力聚积，达成那绚烂的高度。我只是那微光，是那努力饱满的稻穗，把那饱满藏在微光之下，把那丰富的养分送给人类，虽微缺乏道，但世界需要。

脚踏实地的平凡难得是太阳藏在你内心深处的撑起天空的气力。

篇四：高考全国二卷语文作文题

“夫唯不争，故天下莫能与之争。”老子一言，使不争成为聪慧的代名词。何为不争？不争并非是一种消极沉沦、两耳不闻窗外事的与世无争，而是不争不该得到的，不争得不到的，不争得到了也没利益的。

淡然处事，淡品香茗。让清雅来代替浮华，让静然来遮掩暴躁，让不争来替代喧嚣。季羡林先生不慕名利、淡然处之。他精通多门语言，回国后尽管体验，尽管被打为“黑帮”，尽管在北大看护牛棚，但他对印度语言佛典的研究之深是国人有目共睹的。当我们亲切地称他为“国学大师”、“学界泰斗”时，季羡林先生却一再强调要摘掉这些称号、桂冠。尽管老人已离开了这个喧嚣的世界，但我们要记住他那与人无争，与世无争，不计名利的平淡心境。

在如今这喧嚣繁杂的时代，请独守一份沉静，默念一份平淡。心若止水，静观其变。不就一事争长短，不急一时较上下。“不争”是一种聪慧，是一种崇高的境界。

中国现代哲学家冯友兰先生，把人分为四种境界：天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。一般人都处在功利境界，他认为中国古代处在天地境界的只有一人，那就是老子。老子看破放下，六根清净，与世无争。

曾有户人家找邻近寺庙的僧人做法事，事后仆人察觉损失了二十两白银，他质疑是僧人所为，便到寺院问罪。僧人明白来意后，并不多言，直接取出二十两白银给他。等到他回到家中，妻子便报告他是她由于临时有急事拿走了银子没实时交代。此人听后特别愧疚，连夜送还银两，并向僧人赔罪。这位有口皆碑的大师都能在被别人诬陷时不怒不争、不计得失，这是一种泰然的处事风格，也是一种淡定的境界。

在现实生活中，我们也应有这样的品性与境界，只要我们功利心稍淡一些，虚荣心少一些，心胸开阔一些，以坦然之心面对这喧嚣的世界，以不争作为一种完备的处世心态。

篇五：高考全国二卷语文作文题

木秀于林而摧，生灵万物皆有此理，真正的成熟是一种锋芒不露的隐忍，更是点点暗芒藏于刀刃，出鞘即见血的一击必得。藏与露如太极的黑与白，相互调和，相互促进，至其平衡，方得大道。

“东坡何罪？独以名太高。”苏辙曾如此评价自己的兄长，而苏轼也曾被仁宗称其有宰相之才。而东坡的性子又太过急躁，始终亢言直论，不稍隐讳，遇不惬情意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快。”锋芒毕露，不加掩饰的处事风格致使这样一个才情恣意，才高八斗的大诗人，被小人万般猜疑，深陷乌台诗案，囚于监狱，终发配黄州。

观之苏辙的一生，其人亦才华横溢，而仕途相比之苏轼不知平坦了太多。子由沉静寡言，稳重内敛，比起东坡的才华外露，他更懂得“藏”之理。在东坡监禁解除后，他用手捂住东坡的嘴，含三缄其口之意，劝其收敛锋芒。也正是他谙熟藏之必要，才能在王安石新政废除后，重返朝廷，发挥自己的政治才能。

我们仰止东坡光风霁月的品性，以及对狗苟蝇营勾当的不屑与抵挡，然这一份豪放不羁所引发的祸事，却值得我们深思。

藏与露之道隐于人，也隐于动物的生活中，动物身上的启迪是值得我们逐渐品评，细细品尝的。《狼图腾》中狼群围捕黄羊的一幕真是令人热血沸腾，震撼不已。狼群是隐忍的，能等待黄羊吃饱喝足，肚皮滚滚方才出击；狼群是机敏的，抓住那霎时的机遇，伸出利爪，以雷霆万顷的一击将黄羊赶入暗藏危机的雪坑中。于是，黄羊被困，于是，狼群大获全胜。被尊为图腾的狼群，以一次又一次的告成演绎出藏露之道的奥秘。

相比藏露之道的应用自如，那么火鱼便是那愚笨不化，只知锋芒的蠢物。一只火鱼遭逢伏击，便喷