2023届高考语文复习：散文专题训-练熊育群散文（含答案）

散文专题训练----熊育群散文一、阅读下面的文字，完成各题。苍生守护人熊育群①2020年1月18日晚，钟南山赶到了人山人海的广州高铁站。正当春运，去武汉的高铁票早已卖光，事情紧急，颇费周折他才挤上了G1102次车，在餐车找了一个座位。他走得非常匆忙，羽绒服都没有带，只穿了一件咖啡色格子西装。作为国家卫健委高级别专家组组长，他知道此行意味着什么，尽管疲惫，他打开电脑，开始研究。②这一天，武汉不明原因肺炎患者增加到了59例。这种原因不明的病出现在新闻中，给这个漫长的暖冬带来一丝隐忧与不安。钟南山不时看一看手表，实在困了，他在低矮的靠背上仰头睡一下。这张打盹的照片后来迅速在网上传开。照片里可以看到红色的硬座，乘客都在低头看手机，他几乎是唯一的老年人。4个多小时后，他在深夜时分抵达武汉。③在会议中心住下，钟南山的神经仍是紧绷的。17年前那场令国人记忆深刻的非典，钟南山临危受命，担任广东省非典型肺炎医疗救护专家指导小组组长。也是春天，疫情在广东突然出现。不久，北京等地开始传播。④疫情最初在河源、中山、佛山发生，患者急急送来广州。病人接触过的人倒下了，医生护士也不能幸免。患者发烧，面部、颈部充血，接着出现呕吐、干咳，肺部出现白肺，呼吸开始变得困难，病人多死于呼吸衰竭或多脏器衰竭。⑤一时谣言四起，人们抢购罗红霉素、板蓝根、醋……这些平素不起眼的东西价格飞涨，板蓝根一包原价8元，有的卖到40元，抗病毒口服液原价十几元，有的涨到了130元……⑥抗击非典那年钟南山67岁，今年84岁，17年的岁月在他青丝上留痕，秋霜似的白发笼在他的额头。当年非典过后他就判断非典并没根绝，还有重新出现的可能。武汉出现的病例让他高度警惕。⑦国家又一次面临考验，人民又一次受到瘟疫的威胁。钟南山辗转反侧，等来了天亮。树叶落尽枝丫光秃的冬天景象出现，凛冽的北风刮过街巷。历史似乎在重复，他最不想看到的一幕又出现了。⑧当年央视王志的《面对面》新闻节目，面对瞒报疫情和权威部门病因的错误结论，钟南山面对观众说出了真相。同样是央视，白岩松的《新闻1+1》节目，他再一次说出了真相，他郑重公布:“新型冠状病毒肺炎是肯定的人传人，在广东有2个病例，没去过武汉，但家人去了武汉后染上了新型冠状病毒肺炎，现在可以说，肯定的，有人传人现象。”⑨此言一出，惊醒了国人。国家进入战时状态。中央沉着指挥。一场只能打赢不能打输的战争打响，保卫生命必须争分夺秒！⑩18日，钟南山到武汉，立即投身战斗。19日一早，国家卫健委、武汉卫生部门和专家召开会议，分析疫情，接着去武汉金银潭医院、疾控中心实地考察调查;下午专家研究，5点钟南山赶去机场，飞抵北京参加当晚国家卫健委召开的会议，子夜一点半散会。这一夜他只睡了4个小时。20日6点起床，研究汇报材料后，赶到国务院，向孙春兰副总理汇报。午时一点半，国家卫健委召开高级别专家组会议，李克强总理出席，随即新闻发布会召开，直到7点结束。9点半，钟南山以连线嘉宾身份出现在央视《新闻1+1》中，公开了重要的疫情信息。21日，他又在广东省首场疫情发布会上，介绍广东全面加强疫情防控情况……忙碌的节奏一直到除夕之夜，作为疫情应急科研攻关组组长的他，大年三十也回不了家。⑪在抗击非典期间，钟南山带领的呼研所医护人员像一队尖兵，向病魔发起了一次次冲锋，救治每个重症病人就像战士炸碉堡攻城池，他们前仆后继。先后有26位医护人员倒下了，但全院没有一个人后退。有的治愈后又投入了战斗。当世界卫生组织的人询问钟南山，你们有没有医生离开，钟南山自豪地告诉对方:“一个也没有！”⑫这一次同样也是如此，没有一个逃兵。⑬这一切，对于一位84岁的老人意味着什么？他这是在用生命战斗！他把人民的生命看得比自己的生命更加重要！正是这种科学精神、献身精神，钟南山取得了医学上丰硕的成就。在抗击非典的生命博弈中，他摸索出了一条行之有效的“三早三合理”治疗办法，这成了广东抗击非典战役的一个转折点。从此，广东非典疫情的气焰渐渐被压制住了。抗击新冠肺炎疫情，广东患者死亡率非常低。钟南山率领他的团队投入到病人救治和医药科研攻关上。他一开始就让中医直接介入，以中医药做基础实验和临床试验，在医疗过程中观察新的治疗办法。团队结合岭南气候、水土、饮食、人文等特点，针对疫病四诊资料，很快拟定出新冠肺炎预防凉茶处方，既可为医护人员定期饮用，也适用居家隔离防疫的市民饮用。新型冠状病毒的气焰开始下挫了，疫情出现了拐点，胜利的曙光已经出现……⑭中国有一个钟南山，这是我们这个时代的幸运！(有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．“树叶落尽枝丫光秃的冬天景象出现，凛冽的北风刮过街巷”这一句以自然景物描写暗示严峻的社会形势，也表现了刚人武汉后钟南山内心的沉重。B．本文详写了钟南山赶赴武汉判定疫情的经历，还插叙了他临危受命抗击“非典”的往事，略写了他来回奔波防治疫情的相关工作，使文章摇曳多姿。C．①段以时间为节点，用列举具体数字的方法描写钟南山参加会议、实地考察、接受采访等事务，表现他工作的繁忙，也真切地展现出了他的精神气度。D．作者虽然是旁观者的身份，但是并不局限于使用有限视角来讲述与钟南山相关的事迹，有时还表达自己对钟南山的评价，抒发自己的崇敬之情。2．文章开头的场面描写有什么作用？请结合文本进行分析。3．这篇文章在描写钟南山抗击新冠疫情事件的同时，不断交织穿插17年前的非典事件，有什么用意？请结合文本简要分析。二、阅读下面的文字，完成下面题。层叠的大地熊育群庚子立冬来临，大气层里浮着雾一样的尘埃，从飞机舷窗看到清晰的分隔面：浮尘上的云团洁白如雪，浮尘之下如染淡墨。阳光穿透尘埃，照亮了泰山山脉和齐鲁大平原。山脉渐渐低矮，在平原隐退。飞机开始向午后的土地俯冲，心生一股怜惜、惆怅与忧患的情绪，不无苍茫；内心却满是深深的感恩——高空中更能体会大地对人类的养育之恩。来章丘，想寻觅的是史前人类的生活。去年冬天我飞到杭州良渚古城，今年来看章丘城子崖遗址——龙山文化的发现地，还有更早时候看过的三星堆，它们都是四千年前的史前古城和遗物，于二十世纪初相继被发现，前后相隔不过数年：城子崖遗址于一九二八年吴金鼎路过时被发现，良渚文化遗址于一九三六年被施昕更考古发掘，三星堆于一九二九年二月被燕氏父子浇灌农田时用锄头挖出。被苍天厚土收藏的历史，并非无迹可寻，发现它需要一双历史的眼光。城子崖是章丘平原上一处寻常之地，紧挨巨野河。台地凹凸不平，并无悬崖，一条大马路欹斜而去。紧挨路边，立了一块写有“城子崖遗址”的石牌。令人难以相信，这就是中国首次发现的史前城址，是龙山文化考古的发端之地、命名之地。历史的风云与天荒地老的土地，可留得下史前的蛛丝马迹？当年吴金鼎路过大道沟——一条从台地中劈开的路，我想就是我脚下的马路吧。那时台地没有经过机耕，没有经历解放战争龙章战役的炮火，地貌宛若沟渠，两壁高约丈余。吴金鼎经过时多看了几眼，这一双训练有素能够望穿时空的眼睛，看到了灰土和陶片。我进入马路对面一座大型建筑里面，封闭的大空间罩着一堵剖开的城墙。打开室内的灯光，高耸的泥土墙已很难辨别出不同文化分层的颜色。而挖开之初龙山文化、岳石文化、周代三个分层非常明显。六十年后再度发掘，发现三十年代发掘的古城并非龙山文化时期的，而是比龙山文化要晚的岳石文化时期，为东夷人修建。这次发掘跨过前人发掘的城墙，向南延伸了十米，发现了龙山文化城墙。岳石文化城墙用了版筑技术，即外部夹板挡土，城墙修筑得坚固、陡直而高大。龙山文化城墙为夯筑，当年成束的木棍戳出的密密麻麻的坑还保留在土中。我注视着一片密密麻麻的坑，这是四千多年前的祖先凝聚的力量，这力依然以紧密的泥土形式显现。我能感受到双臂猛烈砸下的动作，还有从肌肤上滚落的汗珠－当年筑城的现场隐约可见。龙山文化城址平面接近方形，面积二十万平方米。城墙建筑为外挖内筑，夯层由外向内、由下向上倾斜堆筑。岳石文化城墙在前者城墙基础上内收修筑。周代城墙又修筑在岳石文化城墙之上或内侧，面积更小。龙山文化上承大汶口文化，下续岳石文化，距今三千七百年至四千三百年，时间大约在有虞氏到夏代早期之间。这种历史遗存的层叠现象在良渚遗址也出现了。东汉贵胄墓建在反山上，他们不知道这是一座人工堆起的山，更不知道山上埋有良渚土坑大墓。考古者在挖出东汉墓后，又在墓底发掘出良渚大墓。东汉人将自己埋在三千年前的坟墓上，心安理得地在砖室墓里躺了近两千年。良渚玉器也早有出土。玉琮曾被古人当作可以再利用的玉料加以切割。再次把它当作随葬品的东周人，又被今人作为古墓出土了。遥远的夏、商、周在良渚文化和龙山文化面前突然就变近了，两三千年的岁月不过弹指之间。生命就这样在大地上循环，来于尘土归于尘土，就像小麦颗粒一样密集，泥土中遍布骨殖，直到血肉与尘埃不分，直到我们视泥土为自身。朝代如露，夜凝昼散，春去秋来是这一切的象征与比喻。绵延的历史黄河一样奔流不息，一层层浮土掩埋一个一个朝代。土地之上，庄稼一年一年生长，从无爽约。从城子崖再去平陵古城，重走吴金鼎走过的路。一条东西向的龙泉大道，小车眨眼间就到了。想着当年骑驴行走，大地辽阔无边，如今有了时空穿越的感觉。历史就是离场，但它不会消失。这是土地的神奇。绣江河畔，女郎山上，一垄垄翠绿的大葱，薄露如霜。齐肩高的葱，叶绿茎白，呈现了大地旺盛的生殖力。阡陌上生长了杨树、银杏和柿子树，秋天站在银杏的一树金黄上，站在红灯笼一样悬挂的柿子上，打量人间。奔流的车辆，劳动的人，是实也是虚。闪过的村落和田地，异乡人的匆匆行色，像个虚拟人穿行其间……在长城岭石子口村山谷感受庚子年秋冬交替的一刻，山河美景似与古人共享——长城、古寨堡、山神庙、碑碣、传说与齐风鲁韵，既是他们的也是我们的。古今的距离不是虚幻的时间，而是坚实的土地。当我读懂了大地，也就读懂了自己的来路，眺望了未来。（摘编自微博文学《人民文学》）4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．飞机开始下降时，作者感情比较复杂，既有一些惆怅与忧患，也有因感受到大地对人类养育恩情而产生的感恩之情。B．文章重点叙写作者游览城子崖遗址，却先写到达前的感悟，激发读者阅读兴趣，同时呼应结尾。C．“高耸的泥土墙”难以辨别文化分层，与“挖开之初的分层明显”形成对比，作者借此表达对现代考古的批评。D．倒数第二段描绘奔流的车辆和劳动的人“是实也是虚”，异乡人像个“虚拟人”穿行于村落、田地之间，意在表现时光的流转与永恒。5．请结合文章内容，理解题目中“层叠”的内涵。6．第五届鲁迅文学奖在给熊育群的颁奖辞中指出他的作品“传达出深刻的历史记忆和现实的人文关怀”，结合文章谈谈你的理解。三、阅读下面的文字，完成下面小题。玄武之地（熊育群）这是第六次东北之行了，从哈尔滨直赴黑河。这是另一种地理，阳光涤荡着天空的靛蓝，濯亮大地之绿。如毯的绿铺展着，就像神的魔杖一指，遍野皆绿，随土地起伏的玉米、大豆、花生……成行成排，直到与天边的白云相接。村庄偶尔一现，像是海上孤岛。庄稼划出的直线旋转、扫射、颠倒，一次又一次惊叹，这是什么力量，让绿色如此广阔、铺张，漫天遍野！难怪说北大荒是个粮仓。北大荒是块新垦地，庄稼生长的历史比起中原的麦地，比起南方的稻田，它还是大荒之野的新客。那些几千年没有停息过耕作的土地，成了小麦与稻谷不可移易的故乡。土地对人类从无辜负，一年一绿，它们就像驯服的牛马，穿行在岁月密密的年轮里，不知疲倦。人类从不担心哪一年地里长不出庄稼。我感觉着黑土地中的蛮力，它们鼓胀着，正上蹿着，像土地深处的呐喊，像绿色的火焰。青青的绿叶吐纳芬芳，在夏日里四处飞扬。黑河的土地如此静谧，让人觉得云朵也在那里沉默。正午的太阳慢慢走近了地平线，夕阳的霞光正在天空绽放，远近绿色由鲜绿变得晦暗，一马平川的大地悄悄在变，低山、丘陵、火山、盆地河……这是小兴安岭从靠近到深入的过程。黑河仍执意躲在远处的某个地方，等着与黑夜一起到达的长途跋涉者。逗留黑河，放下匆匆脚步，细细体察着北方的人文和山水，我幻想着做一个黑河人，整日闲逛无所事事，一日骑着自行车沿黑龙江岸东行；一日去俄罗斯商品街闲逛，买俄罗斯产的伏特加、巧克力；一日去黑河口岸看来来去去的俄罗斯人出境入境；旅俄华侨纪念馆展示了一个特殊的年代，很多政要正是从这里秘密过境：东边的瑷珲古城，保存了魁星阁海关古迹，这里是签订不平等的《瑷珲条约》的地方，沙俄侵占外兴安岭一百余万平方千米的土地，包括双城子、闻尔季奥姆、海参崴，还有海兰泡惨案，江东六十四屯大屠杀，瑷珲城付之一炬，惨烈的历史在一座陈列馆汇集；北大荒的开发，人们在荒野里的孤独、拼搏和死亡，寥廓大地使人与世隔绝，瑷珲知青博物馆留下了垦荒者大量图片……日子一天又一天，我熟悉了江边的秧歌二人转，早晨的叫卖，迷恋挺拔的美人松和白桦树。黑龙江从漠河一路流来，就在我住的宾馆下向东奔去。到了黑河，它仍旋涡不改，流水声依旧。黑河市在它的南岸出现，北岸的城市是俄罗斯的布拉戈维申斯克，两岸都筑起了水泥的堤坝、码头，轮船进入水中。一群群乌鸦黄昏时分从黑河飞过江面，归巢布拉戈维申斯克。它们早晨飞过来，在黑河觅食，晚上再飞回去。乌鸦让画地为牢的人类艳羡不已。黑龙江是一荒野中的河流，它原始、寂静，亿万年前就这样在大地上自由流淌着，伴着黑暗里的星月，像一条绸带一样在山谷间缓缓抽动。除了偶尔出现的城市，它流经之地人烟稀疏。两岸的萋萋芳草，葱茏树木，在水流带动的江风里摇晃、颤动。如此自然的远离尘嚣的大江大河已经罕见。夜晚枕着水声入眠，万里的山河都在流水声中一路涌来、逝去。一夜又一夜，我似乎与它越来越熟悉。在设立黑龙江将军衙门之前，黑河归宁古塔管辖。那时，从宁安来这里，仿佛去另一个星球。这样遥远的旅程无法想象。何况一路人迹罕有，不见人烟的环境人与人应是亲近的。达斡尔、鄂伦春、鄂温克人的身影在林间闪现，他们熟悉小兴安岭的山地，是这里的土著，称为索伦。食肉衣皮、逐水草而居的游猎生活，人们眼里看得到万物之灵，他们崇信萨满。一群自由民，以天地为家，鄂伦春人以树干和桦树皮在荒野搭出了圆锥形的撮罗子。地僻人稀，觊觎者起了贪念，沙俄侵略这片土地如入无人之境。黑龙江北岸的达斡尔人或被杀或被赶。遥远的宁古塔鞭长莫及。于是，黑龙江将军衙门从宁古港分出黑龙江两岸修起了瑷珲城。清朝对关外实行的封禁政策，因为沙俄入侵而改弦易辙，开始放荒招垦。闯关东的关内人纷纷越过长城，向着东北一路迁徙而来。黑河出现了说山东话的人，小兴安岭的林中汉人的身影闪现。荒凉又辽阔的黑土地被一双双黑眼睛打量眺望，这么肥沃的土地，只要撒上种子，地力就能扶着它往上飞，催它在空中开花、结果。垦殖的历史拉开了序幕，东北大地与庄稼与农耕文明结缘，中原的庄稼地复现，五大连池平坦的土地上到处是青青庄稼。离开黑河，离开东北，就像从前一样，我一路南飞，一直飞到南海之滨。这是一个没有冬季，花果四季飘香的地方。重陷忙碌，每一分都如此重要又如此空洞。生活的节奏如霓虹闪烁不容喘息。偶尔回想东北大地，想到南朱雀北玄武，一主火，一主水，黑龙江的水汽就会在鼻尖出现。（选自熊育群《玄武之地》，有删改）7．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文章开篇交代我虽然已经是第六次踏上东北之地了，但依然惊叹于这片土地的蛮力，足以彰显这片土地的神奇魅力。B．文中逗留黑河的我幻想着做一个黑河人，或骑行于黑龙江岸，或闲逛于俄罗斯商品街，流露出我对自由闲适生活的向往。C．荒凉而辽阔的黑土地因为沙俄的入侵，而得以与庄稼结缘，实现了游猎文明向农耕文明的蜕变，拉开了垦殖的历史。D．文章结尾说“南朱雀北玄武，一主火，一主水”，既对应中国古代神话故事，又突出南海之滨和东北之地的地域特点。8．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．作者将北大荒庄稼生长的历史和中原麦地的历史进行对比，意在突出中原悠远而博大的历史和北大荒短暂却神奇的历史。B．文中第三段运用比喻、通感等多种修辞来展现黑土地静谧之中蕴藏着蛮力，既诉诸听觉，又付诸视觉，语言富有感染力。C．太阳西斜，霞光绽放，时间推移；平川、低山、丘陵等，地理变换，作者通过时空转换展现了长途跋涉、奔赴黑河的过程。D．文章起笔于“我”奔赴黑河，中间写到与黑河相关联的山水和人文，收笔于“我”离开黑河，虚实结合，首尾呼应，脉络清晰。9．文章在以“达斡尔人”为代表的黑河大地上的土著民身上用笔墨，试分析其在表意传情上的作用。10．熊育群说在散文创作中，他一直试图表达的一个命题是“让逝去的历史发声，抚慰我们的伤痛”，请阐述作者这一命题在本文中的具体体现。四、阅读下面的文字，完成小题。迁徙的跫音熊育群去年到龙川，今年到永定，一个粤东，一个闽西，不知是有意还是无意，走的都是纯客家人的地盘。粤东，客家人从中原长达一千多年的大规模迁徙，最终于这片大地上止步：永定，是它的土楼——一个外来民系以一种独特的栖居方式在陌生土地上立下足来。一路上我心里默诵着中原、中原，心里的那条路线渐渐地清晰起来。就像一条路，我踏上了它的路基，立刻，那个端点，那个原来是遥不可及的年代，变得不再只是一个抽象的时间术语，它有了某种气息。那是一千六百多年前的东晋。那群人，那群人怎样踏得西北土地上的沙尘滚滚，怎样弃下老弱病残，怎样在喧哗声中上路？木门虚掩，院内奇静，圆形的内环走廊在下面画出一个个同心圆。月光似有似无，但深灰的屋檐和挑廊的阴影却浓得化不开。觉得暗影里有一种久远的目光。视线从青瓦的屋脊望出去，一堵山崖，只有顶端的一小截呈现在土楼后，在望见它的刹那，发现它也在痴痴地望我，灰白相间的岩石突然间有了含糊的表情。心里一惊，低了头，暗影一样浓的静里，眼前的一切像足假寐，暗影里有一种知觉，觉得几十年的岁月醒了，像飘忽的念头被我看见。非现实的感觉，奇异又安详。害怕弄出一点声响，害怕有什么事情发生。村长，一个热血汉子，客家酿酒敬过一碗又一碗。半醒半醉间，手舞足蹈，找来村里的艺人来助兴。那个手脚并用，同时演奏扬琴、鼓钹和口琴的艺人，身板那样瘦，像风中苇秆。他在院子中央把阿炳的《二泉映月》拉得异样的凄美。唱客家山歌的老人，一开口，金牙就露在唇外，唱起情歌仍是那样冲动。他们在月华中来，又在月华中去。进入永定洪坑村时已是正午时分，洪川溪在绿树下流淌，带看山中泥色。秋天的阳光让山川草木耀目生辉。一个2000多人的山村，隐匿在一条山谷中，30余庄土楼沿溪而筑，大大小小，方方圆圆，随山势高低错落。这里是永定土楼最密集的地区了。客家的先民从宁化石壁逐渐南迁，到这里已靠近福佬人生活的南靖、平和。两大民系间的缓冲地带没有了，抢夺地盘的械斗时常发生。客家人不得不聚族而居，于是，修建既可抵御外敌侵扰，又可起居的土楼成为最紧迫的事情。与洪坑相邻的是高北村，开阔的谷地，上百座或方或圆的土楼散落于山坡与平畴交错处。爬上山顶俯瞰，圆形的土楼在山麓画出一组组黑圈，阳光下的土墙闪着杏黄色的光。它们是客家在大地上画出的一个句号，漫漫迁徙路到此终止？但是，还是有人迫于生存的重压，仍然没能停止迁徙的脚步，他们继续南行，甚至漂洋过海下了南洋。南溪边的振福楼就只有一个老人，她守着一座近百间房的空楼。老人坐在大门口给来人泡茶，她望人的眼睛是空洞的，她的眼望到的是遥远的南洋——当年那一群远走他乡的亲人。绕着承启楼走，几个挑担的妇女迎面走来，罗区里装满了刚采的红柿子。门口一群孩子向我夸赞，一个男孩用拳头捣捣一处裂开的墙，说，你看它多坚固，里面还有竹筋。随便问了一句：会不会唱客家山歌？男孩张口就唱了起来：“客家祖地在中原，战乱何堪四处迁。开辟荆榛谋创业，后人可晓几辛艰。”曲调里有一份挥之不去的忧郁，淡淡的，像林中夹杂的风。我问男孩，知道祖居地在哪里？他答：“石壁。”石壁的祖先呢？“中原。”又是一个晴天，山中的太阳像溪水泻地。鸟的啁啾，唱着山之野趣。一夜恍惚，起床时，振成楼仍人影寥寥。大门口只有一个卖猪肉的小账，两三个老人与一个壮年人在剁肉。想起昨天游街的情景：一群人赶着一头猪，从湖坑镇一户户门前走过，吹唢呐的、拉二胡的、敲锣拍钹的，一边吹打，一边跟着猪走，就这样走了五天。一问，才知是镇里李姓作大福的日子，三年一遇。五天的斋戒，今天是开斋的日子。家家户户请来客人正准备大摆宴席。一队人马走过来了——大旗阵，碗口粗的旗杆，硕大无比的彩旗，几个人扛一面；乡间乐队，吹吹打打，呜呜咽咽；光鲜的童男童女，穿着戏装，个个浓妆涂抹，被高高绑在纸扎的车、船、马上，一个村一台车，装着这一堆艳丽缤纷的东西，在人群间缓缓往前开；抬神轿、匾牌的，舞狮的，提香篮的……全着古装；一群扮作乞丐、神仙鬼怪的，边走边做各种滑稽动作……一队旗帜由一群学生高举着，一面旗上写一个李姓历史上著名的人物；诗仙李白、女词人李清照、唐太宗李世民、大将军李广……最后，公王的神位一出现，早已摊开在地上的鞭炮一家接着一家炸响。这一刻，那个远去的中原又被连接起未了。是在模拟当年的迁徙？作大福的仪式是一种有意的纪念还是无意的巧合呢？那群行走在漫漫长路上的人，他们哀愁的脸、茫然的眼，在时间的烟雾中似乎越来越清晰，又似乎是越来越模糊了。永定，这片客家扎根了致百年之久的土地，依然发出了历史的悠远回声。（原文有删改）11．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．作者凝望远方山崖，不觉“心里一惊”，是因为作者透过眼前所见之景，联想到几千年前中原人迁徙的历史，让他为之深深惊叹。B．文章用“望”“俯瞰”等词描写自然山水和土楼建筑，有助于营造宏大的意境，将视线的延展与思绪的蔓延交织融汇。C．学生高举的旗帜上所列举的历史人物，一方面可以看出湖坑镇李氏家族的辉煌历史，另一方面也体现出客家人与中原人血脉相通的事实。D．文章叙写艺人演奏、老人思亲、妇女挑担、男孩唱歌等场景，意在全面展现客家人多彩的日常生活和丰富的精神世界。12．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头写“走的都是纯客家人的地盘”，暗示了全文以游踪为线索，作者将有层次地叙写所到之处的见闻和感受。B．文章通过肖像描写刻画村长找来的老艺人，一方面体现了老艺人生活的艰辛，另一方面表达了对客家人坚韧品质的赞美。C．文章写一队人马作大福，运用铺排的方式，描绘了李姓家族举行盛大传统节俗活动的场景，渲染了荒诞而喧嚣的气氛。D．文章多处描写太阳或者阳光，不仅交代了作者出游的时间，同时还给这个古老的客家人的地盘增添了无限的生机。13．文章为什么要两次写到唱歌？请简要分析。14．文章结尾“历史的悠远回声”包含复杂的情感，结合全文简要说明。【答案】D“并不局限于使用有限视角来讲述与钟南山相关的事迹”错误。结合全文内容分析，前面写的是钟南山春节前夕赶赴武汉判定疫情的经历；然后是插叙，叙述钟南山17年前临危受命抗击“非典”的往事；接着写钟南山春节期间来回奔波防治疫情的工作，充分展现了他“在用生命守护天下苍生”的大爱情怀。文中不是从有限视角角度叙述的。2．（1）文章开头描述了钟南山匆忙从广州赶往武汉的情景，展示出一个生动逼真的生活场面，给人以现场真实感。（2）渲染紧张、匆忙、沉重的气氛，为下文刻画钟南山国难当头挺身而出的英勇形象、表达文章主题做好了铺垫。3．（1）（从内容层面看）将抗击新冠疫情和抗击非典事件相提并论，突出新冠疫情事件的严重性；（2）（从刻画人物形象的角度看）将这两场疫情中钟南山的表现进行比较，指出17年来钟南山的科学精神、献身精神始终如一，表现钟南山精神的可贵；（3）（从主题表达层面看）在抗击这两场疫情的战役中，钟南山都起到了关键作用。交织穿插17年前的非典事件能增加文章内涵，说明钟南山是名副其实的苍生守护人。（4）（从艺术效果看）不断交织穿插17年前的非典事件，使抗击新冠肺炎与背景材料有机地融合在一起，寓意更加深刻，行文更加丰富多彩，也能更好地吸引读者。4．C“表达对现代考古的批评”错误，结合文中“而挖开之初……六十年后再度发掘，发现……这次发掘跨过前人发掘的城墙……发现了龙山文化城墙”可知，这说明一次次挖掘都有新的发现，展现中华文明的灿烂丰厚，并非想借此表达对现代考古的批评。5．①物质(空间)上的层叠：历史遗存的层层相叠(后代文明在前代文明的基础上建造)。②历史(时间)上的层叠：古人和现代人共同生活在同一片土地上，创造着同一个文明。③精神(文化)上的层叠：现代人传承着古人的精神，并将这个精神传承给下一代。④云层的层叠：云层分为了两层。6．①历史记忆指作者参观的城子崖遗址和良渚文化遗址，也指遗址的发掘。②时间永恒流转，人的生命短暂，但是精神永存。③灿烂的中华文明不断丰富，使人民更有自豪