第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 期末复习测试卷-高一上学期历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

试卷第=page77页，共=sectionpages77页试卷第=page66页，共=sectionpages77页第一单元期末复习测试卷一、单选题（共30题）1．经过几代学者的接续努力，中华文明探源工程等项目的研究成果,已实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。据此可知（）A．黄河流域文明起源较早 B．中华文明源远流长C．中华文明的多元化特点 D．中国文化博大精深2．石峁遗址（约公元前2300年一公元前1800年）是中国已知规模最大的龙山时代晚期城址，面积达400万平方米以上，其中“皇城台”是该遗址大型宫殿及高等级建筑基址的核心分布区，遗址内的大型基葬中出土陶、石、骨器千余件，一些基葬还出现了人殉的情况。对石峁遗址解读正确的是（）A．多元一体的格局已形成 B．具备了早期国家的形态C．仍处于旧石器时代阶段 D．社会生产分工日趋细致3．据史载，在原始社会末期的“三皇五帝”时期，存在着一种“政治美德”，有人称其为政治行为的“童话”，亦称“柏拉图式的理想国”。这一“政治美德”指的是（）A．传位贤者 B．王位世袭 C．阶级平等 D．直接民主4．《礼记·礼运》称禹之前为“大同”之世，禹以后为“小康”之世。前者的特点是“天下为公，选贤与能”，后者则是“天下为家，各亲其亲，各子其子”。这一变化是（）A．从民主制向皇帝制的转变 B．从私有制向公有制的转变C．从奴隶制向封建制的转变 D．从禅让制向世袭制的转变5．商朝时，一些宗教官员和行政官员的权力很大，如“巫”可通过占卜的方式参与王朝的决策，一些的“尹”甚至可以适当情况下将商王放逐，暂时摄政。这表明商朝（）A．受原始民主遗存的影响 B．王权与神权紧密结合C．尚未实现权力高度集中 D．神权凌驾于王权之上6．西周建立后，周王分封臣服的殷人及原来的殷之方国，同时“封建亲戚、以藩屏周”，这就是封邦建国体制。西周的“封邦建国体制”指的是（）A．禅让制 B．分封制 C．世袭制 D．宗法制7．研究发现，猪、狗、鸡常见于新石器时代文化遗址，与定居农业生产方式相关；马、牛、羊多见于青铜时代文化遗址，与游牧生活方式有关。直到夏商周三代，六畜的说法才逐渐齐备。这表明夏商周时期（）A．是中国古代农业的起源时期 B．农业文明引领游牧文明发展C．农业养殖起源并得到了发展 D．农牧文明在交流融合中发展8．成书于战国时期的《尚书·禹贡》，打破了先前诸侯割据的疆界，以禹的名义把战国时的天下分为九州，既包括中原地区，又涵盖了四夷之地。下列对此认识正确的是（）A．战国时期有了统一族群观念 B．战国时期分封制开始遭破坏C．战国时期诸侯割据势力衰微 D．此书托禹名义而无研究价值9．刘向《＜战国策＞书录》中载“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯。力功争强，胜者为右。”材料所述现象实质上反映了（）A．异性诸侯势力强大 B．大夫势力左右政权C．宗法分封制趋向瓦解 D．周王室权威加强10．春秋末期，有些士人抛弃了“不臣二主”的信条，由此，当时出现了“邦无定交，士无定主”的情形，并产生了一批游士。据此可知，游士的出现（）A．开启了诸子思想的交融 B．顺应了社会转型的需要C．促进了贵族政治的形成 D．反映了礼乐规则的盛行11．商鞅变法遭到秦国守旧贵族的极力反对，主要是因为下列哪一法令的推行（）A．土地私有 B．建立县制 C．鼓励生产 D．奖励军功12．据初步统计，秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩诸国的广大地区都有铁器出土，其中铁农具种类很多，有铧、锄、铲、耙等。这表明（）A．春秋时期铁器冶铸工艺先进 B．战国时期的冶铁业得到发展C．我国拥有当时最先进冶铁业 D．战国时期社会分工更加细密13．进入春秋以后，郑国开垦了“蓬蒿藜藿”之地；晋国开垦了狐狸豺狼所居的“南鄙之田”；朱郑之间的“隙地”（可垦而未垦之地），也在被压榨的奴隶的辛勤劳动下开垦出来。上述现象出现的根本原因是（）A．春秋奴隶制发展成熟 B．土地国有制度的瓦解C．个体小农经济的形成 D．畜力与铁制农具的使用14．先秦时期，墨子主张尚贤，孔子认为举贤不避亲；墨子强调尚同，孔子则承认政治社会有阶级之分；墨子主张“兼爱”，孔子认为爱有差等。这主要反映了两者（）A．所处政治环境不同 B．阶级立场的差异C．政治思想完全对立 D．都强调道德教育15．道家学派主张清静无为，提倡“道法自然”；法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。二者都（）A．不满礼崩乐坏的现状 B．积极维护君主统治C．主张思想上百家争鸣 D．探究国家治理方式16．春秋战国时期，各个学派都著书立说，议论政治，既相互影响，又相互批判，出现了“百家争鸣”的局面。各家本质上“争”的是（）A．国家的治理方略 B．国家统一的方式C．国家最高统治权 D．单纯的学术问题17．秦统一六国后，北击匈奴，南统岭南，把“西南夷”纳入版图。这些举措（）A．标志着中央集权制度开始建立 B．实现了秦在全国范围的长治久安C．推动了中华民族多元一体格局的发展 D．违背人民意愿加速秦的灭亡18．有人指出，如果秦始皇建立秦朝时仍采用前人“封建诸侯"的形式而没有进行实质上的革命，那么，封建割据的分裂局面也许会成为中国历史的主流现象。其意在说明，秦始皇（）A．完成统一得益于实质性的革命 B．未行周制致使秦朝走向灭亡C．实行郡县制具有重大历史意义 D．确立了中国历史的发展方向19．中国近现代史学先驱柳翼谋评价秦始皇：“盖秦政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键"。这一评价主要是基于秦始皇（）A．修筑长城维护边疆稳定 B．建立了统一的中央集权国家C．焚书坑儒强化思想控制 D．首创郡县制加强对地方管理20．学者刘仲一提出：“秦王朝是建立在法家思想理论基础上，法家思想的核心是暴力主义原则。秦统一后，统治者更是把法家思想推行极端，极端化的理论指导了极端化的政治实践，使法家思想的潜在危机表面化为社会现实，现实矛盾的激化终于点燃了大泽乡的烈火，秦国这个庞然大物，顷刻间土崩瓦解”。该观点的核心是（）A．秦朝灭亡源于法家思想极端化 B．大泽乡农民起义推翻秦朝统治C．暴政是秦朝速亡的根源 D．对法家治国提出质疑与反思21．有学者认为：“秦朝之所以速亡，最主要原因就是专制君主利用空前强大的权力对社会经济大砍大杀的结果。它既然在全国范围内破坏了简单再生产，使整个社会无法生存下去，当然在它面前只剩下灭亡这一条道路了。”该学者意在说明（）A．君主过度集权破坏社会经济发展 B．自耕农经济具有封闭和脆弱性C．君主专制违背了历史发展的潮流 D．中央集权的政治模式存在弊端22．汉高祖刘邦认为，秦朝短命而亡的主要原因是“未行分封没有藩辅”，各级官吏非自家子弟，当灭顶之灾到来时，皆自保其命，使中央陷人孤立无援的境地。汉高祖的这一认识导致汉初（）A．实行了郡国并行制 B．设立中朝加强皇权C．奉行黄老无为思想 D．拒绝沿袭秦朝制度23．汉文帝、汉景帝下诏允许农民开荒耕种国家所有的山林川泽，鼓励富人高价购买农民的粮食，将田租税率由汉初十五税一降到三十税一，还免除田税长达12年。据此可知，文、景二帝（）A．实行重农抑商政策 B．实行“休养生息”政策C．实现了国家的强盛 D．彻底摒弃秦朝的制度24．公元前113年，汉武帝下令禁止郡国铸钱，把各地私铸的钱币运到京师销毁，中央成立专门的铸币机构。此外还实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。这些做法（）A．实践了重农抑商的政策 B．杜绝了地方吏治的腐败C．减轻了农民负担 D．加强了中央集权25．汉武帝即位后，一方面通过亲自过问政务，以切断九卿及以下官吏与丞相的联系；另一方面以贤良文学上书言事，并在现任官吏中选拔出一批人作为自己的侍从和助手。这些做法（）A．巩固了国家统一局面 B．建立了中央集权体制C．加强了君主专制统治 D．完善了官员选拔制度26．2009年,在新疆塔里木盆地西北边缘丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期屯田(军人以军事建制垦荒种地)及官署遗址群,遗存包括有民居、水渠和防御性建筑。这一发现蕴含的重要历史信息是（）A．汉政府对西域实行有效管辖 B．西汉政府着力保护丝路畅通C．西域与内地的交往源远流长 D．汉代先进生产技术传入西域27．《后汉书》中出现了许多诸如“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏二千石”“家世二千石”的话语，这在关于西汉历史的史料中是很少出现的。东汉时期的这一现象反映了（）A．中央和地方存在着尖锐的矛盾 B．儒家思想在东汉地位显著提升C．豪强势力影响了国家政权发展 D．血缘宗族力量制约了专制皇权28．鲁迅先生曾评价司马迁的《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。鲁迅的评价主要是基于《史记》（）A．开创了我国编年体通史体例 B．是中国的第一部百科全书C．兼具很高的史学和文学价值 D．不虚美不隐恶的史学追求29．《后汉书·宦者传·蔡伦》记载:“自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸……(蔡)伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸……自是莫不从用焉,故天下咸称"蔡侯纸”。”这表明（）A．蔡伦开启了古代造纸先河 B．蔡伦改进造纸术便利了纸张推广C．“蔡侯纸”体现民间工匠智慧 D．造纸术发展促进了思想文化传播30．东汉医学家张仲景在《伤寒杂病论》中阐述了协调平衡、调和阴阳、和解病机的治疗观；配伍精当、法则鲜明“君臣佐使”的方剂原则。据此可知，仲景医学（）A．蕴含传统思想的学术特色 B．推崇阴阳五行的哲学观念C．重视临床实践的经验总结 D．传承以人为本的仁爱情怀二、材料分析题（共3题）31．阅读下列材料，回答问题。材料一商鞅合并小都、小乡、小邑、小聚为县，设置县令、县丞，共三十一个县，由国君直接委派官员治理；努力从事农业生产、耕耘纺织，送交粮食布帛多者，免除本人徭役……——据《史记·商君列传》记载材料二在战国时代的秦国，平民张三斩一敌国甲士，获爵一级，田一顷，宅九亩。材料三孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓采用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。——李斯《谏逐客书》材料四商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。——《史记·商君列传》（1）根据材料一、二，概括材料所反映的改革措施。（2）根据材料三，概括说明商鞅变法的历史作用。（3）根据材料四，分析导致商鞅悲惨结局的原因。（4）你认为商鞅变法对我们今天的改革有什么启示？32．汉武帝时期，中国的“统一多民族封建国家”局面得到巩固。阅读材料，完成下列要求。材料一汉帝国的版图空前扩大，拥有84个郡和18个诸侯国……皇帝无与伦比的地位在很多制度和规范中得以体现……汉朝延续了秦的很多做法。然而，汉朝之所以能够国祚长久，得益于它善于通过摸索或者以渐进的方式变通秦的举措，而且经常颇不情愿地采用一些新的控制手段。——摘自【美】陆威仪：《早期中华帝国：秦与汉》材料二（汉武帝）继位之初接受董仲舒的建议，又于第五年设置五经博士，启用好儒术的田蚡为相。田蚡把博士中不治儒学的人一律开除，招聘数百名儒生补充进来……到了西汉末期，超过三万名儒生进入皇家学术机构。——改编自任世江：《高中历史必修课程专题解析》(1)指出材料一中汉朝延续秦朝的两项政治制度。为了巩固空前扩大的疆域，汉武帝在监察制度方面采取了什么新举措？(2)根据材料二并结合所学知识，列举汉武帝提升儒学地位的措施，并简述这些措施对中国“统一多民族封建国家”局面的影响。33．阅读下列材料，回答问题。材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。——张岱年、方克立《中国文化概论》材料二(李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”。——张岱年、方克立《中国文化概论》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——《汉书·董仲舒传》(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？(2)根据材料，为了达到上述目的，自战国到西汉先后做了哪些努力？(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策？34．阅读材料，回答问题。材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。——据《论语》《孟子》材料二“万乘之主，有能服术行法……兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也”。——《韩非子》材料三董仲舒说：“故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”。——《汉书》(1)根据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。(2)根据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。(3)根据材料一、二、三并结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。答案第=page1515页，共=sectionpages88页答案第=page1414页，共=sectionpages88页参考答案：1．B【详解】中华文明探源工程研究证实，我国在百万年前就出现了原始人类，一万年前开始了农业革命和文化创造，5000多年前进入到奴隶社会，说明中华文明源远流长，B项正确；材料并未比较黄河流域与其他地区文明出现的时间，排除A项；中华文明的多元化特点在材料中并未体现，排除C项；材料不足以说明中国文化博大精深，排除D项。故选B项。2．B【详解】结合所学知识可知，距今约公元前2300年一公元前1800年石峁遗址发现城市、大型宫殿、高等级建筑和墓葬中的人殉等文化遗存，说明其已具备了早期国家的形态，B项正确；仅此一处遗址不足以说明当时已形成了多元一体格局，排除A项；仍处于旧石器时代阶段与城市、宫殿和人殉等现象的出现不符，排除C项；材料体现的并非生产分工日趋细致，排除D项。故选B项。3．A【详解】依据材料并结合所学可知，部落统治时代推行禅让制，传位贤者，带有原始民主的色彩，A项正确；夏朝启建立了王位世袭制，排除B项；当时出现了特权阶级，“阶级平等”说法不符合史实，排除C项；部落统治时代的制度不是直接民主，雅典实行直接民主制，排除D项。故选A项。4．D【详解】根据材料“天下为公，选贤与能”“天下为家，各亲其亲，各子其子”可知，材料强调由公天下变为私天下，即从禅让制向世袭制的转变，D项正确；秦朝才建立皇帝制，排除A项；私有制向公有制是建国后三大改造时期完成的，排除B项；从奴隶制向封建制的转变是春秋战国时期，排除C项。故选D项。5．C【详解】据材料可知，商朝时，一些宗教官员和行政官员的权力很大，如“巫”可通过占卜的方式参与王朝的决策，一些“尹”甚至可以适当情况下将商王放逐，暂时摄政，由此可见商王的权力不是绝对的，即君主尚未实现权力高度集中，C项正确；“巫”可通过占卜的方式参与王朝的决策，与原始民主遗风影响无关，排除A项；“尹”甚至可以适当情况下将商王放逐，暂时摄政，未体现王权与神权相结合，排除BD项。故选C项。6．B【详解】根据材料“西周建立后，周王分封臣服的殷人及原来的殷之方国，同时‘封建亲戚、以藩屏周’，这就是封邦建国体制”结合所学知识可知，西周建立后，周王分封臣服的殷人及原来的殷之方国，同时“封建亲戚、以藩屏周”，这就是西周的分封制，B项正确；禅让制是三皇五帝时期的制度，排除A项；世袭制与材料主旨不符，排除C项；宗法制是以血缘为基础的继承制度，排除D项。故选B项。7．D【详解】根据材料“猪、狗、鸡常见于新石器时代文化遗址，与定居农业生产方式相关；马、牛、羊多见于青铜时代文化遗址，与游牧生活方式有关。直到夏商周三代，六畜的说法才逐渐齐备”可知，夏商周属于青铜时期文明，属于农耕文明，同时此时期马、牛、羊与游牧生活方式有关，说明这时期农牧文明在交流融合中发展，D项正确；根据所学知识可知，中国古代农业在新石器时代已经出现，而不是夏商周时期，排除A项；材料内容主要体现了我国农牧文明在长期的交流中融合发展，没有强调农业文明对游牧文明的引领作用，并且不符合史实，排除B项；材料内容主要强调了我国古代农牧文明的融合发展，农业养殖的起源不是材料主旨内容，排除C项。故选D项。8．A【详解】依据材料“《尚书·禹贡》，打破了先前诸侯割据的疆界，以禹的名义把战国时的天下分为九州，既包括中原地区，又涵盖了四夷之地”，可以看出在战国时期，已经存在统一族群的观念，A项正确；西周后期，分封制就已经遭到破坏，排除B项；材料反映的是战国时期统一族群的观念，并不能得出诸侯割据势力状况，排除C项；该书仍有一定的研究价值，排除D项。故选A项。9．C【详解】根据“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯。力功争强，胜者为右。”可得出材料中涉及到了田氏代齐，诸侯纷争，反映出当时宗法分封制趋向瓦解，C项正确；AB项并不是本质，只是表象，排除AB项；当时周王室权威消削弱，排除D项。故选C项。10．B【详解】根据材料可知，春秋末期出现的游士体现了当时打破了传统社会“不臣二主”的信条，使得“邦无定交，士无定主”的局面出现，这一现象反映了新社会秩序逐渐形成的发展趋势，顺应了社会转型的需要，B项正确；“开启了诸子思想的交融”与材料不符，排除A项；早在夏朝，中国就已形成了贵族政治，排除C项；材料反映当时传统礼制逐步瓦解，排除D项。故选B项。11．D【详解】根据所学知识可知，商鞅变法中奖励军功一项规定，立了军功的人，按照功劳大小封爵，没有军功的贵族子弟，就没有爵位，极大的损害了守旧贵族的权益，因此遭到秦国守旧贵族的极力反对，D项正确；土地私有、建立县制、鼓励生产三项不符合“遭到秦国守旧贵族的极力反对”的要求，排除A、B、C三项。故选D项。12．B【详解】根据材料“秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩诸国的广大地区都有铁器出土，其中铁农具种类很多，有铧、锄、铲、耙等”可知，战国各诸侯国均有铁器使用痕迹，广泛使用铁农具是冶铁业得到发展的典型表现，B项正确；材料中赵、魏、韩都是战国时期的诸侯国，无法体现春秋时期情况，排除A项；材料中并没有与其他国家对比的相关描述，无法得知最先进，排除C项；材料中铁器主要是铁农具，无法得知当时是否有不同行业或者地区的社会分工，排除D项。故选B项。13．D【详解】结合所学知识，运用唯物史观分析可知，春秋时期，“蓬蒿藜藿”之地、狐狸豺狼居住之地和诸侯国间的“隙地”等，纷纷被开垦成农田的根本原因是，畜力与铁制农具的使用，D项正确；春秋是奴隶制的瓦解而非发展成熟时期，排除A项；土地国有制度的瓦解是该现象的具体而非根本原因，排除B项；个体小农经济的形成并非春秋时期大量土地得以开垦的根本原因，排除C项。故选D项。14．B【详解】根据材料并结合所学可知，墨子强调唯贤是用，人人平等，而孔子认为举贤不避亲，社会阶层存在高下之分，反对不分亲疏差等的爱，这体现了两者在阶级立场上的分歧，B项正确；两者面对的都是礼崩乐坏、社会动荡的政治环境，排除A项；两者都主张尚贤，两者的政治思想存在相通之处，排除C项；材料未体现两者都强调道德教育，排除D项。故选B项。15．D【详解】结合所学内容可知，道家学派主张清静无为，提倡“道法自然”；法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，他们的具体主张不同，但都是治国主张，是在探究国家治理的方式，D项正确；不满礼崩乐坏现状的是儒家学派，排除A项；道家主张无为，并不积极维护君主统治和百家争鸣，排除BC项。故选D项。16．A【详解】结合所学知识可知，春秋战国时期处于国家转型阶段，面对社会动荡的现状，各家纷纷提出治理国家的方略，A项正确；结合所学知识，各家本质上“争”的是不仅是国家统一的方式，排除B项；国家最高统治权是国家的治理方略的具体方面，排除C项；单纯的学术问题与材料“各个学派都著书立说，议论政治”信息不符，排除D项。故选A项。17．C【详解】根据所学知识，秦统一六国后，北击匈奴，南攻岭南，把“西南夷”纳入版图，巩固了统一的多民族国家，推动中华民族多元一体格局形成和发展，C项正确；秦始皇建立中央集权制度，包括皇帝制度、三公九卿制、郡县制等，排除A项；秦朝二世而亡，并未实现全国范围的长治久安，排除B项；材料中巩固国家统一的措施，没有违背人民意愿，与秦的灭亡没有直接关系，排除D项。故选C项。18．C【详解】根据材料“如果秦始皇建立秦朝时仍采用前人‘封建诸侯’的形式而没有进行实质上的革命，那么，封建割据的分裂局面也许会成为中国历史的主流现象”可知该学者认为秦朝的没有采取分封制是正确的，肯定了郡县制的意义，C项正确；秦朝的统一并非得益于实质性改革，是多重因素导致的，排除A项；B项与材料主旨不符，排除B项；D项与材料无关，排除D项。故选C项。19．B【详解】根据“盖秦政称皇帝之年”，结合所学可知，秦朝开创了中央集权制度，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家，开创了此后我国历代王朝地方行政的基本模式，B项正确；修筑长城不属于“秦政”，排除A项；焚书坑儒不符合“为后此二千数百年之起点”，排除C项；春秋战国时期已经实行郡县制，排除D项。故选B项。20．A【详解】材料“统治者更是把法家思想推行极端，极端化的理论指导了极端化的政治实践，使法家思想的潜在危机表面化为社会现实”体现的是秦朝灭亡源于法家思想极端化，A正确；BCD与材料无关，排除。故选A。21．A【详解】根据材料“……专制君主利用空前强大的权力对社会经济大砍大杀……破坏了简单再生产……”，可知，学者认为导致秦朝速亡的原因是君主过度集权破坏社会经济发展，A项正确；材料未涉及自耕农经济的特点，排除B项；秦建立的君主专制中央集权体制，顺应了和巩固了国家统一的历史潮流，排除C项；材料未体现“中央集权的政治模式存在弊端”，排除D项。故选A项。22．A【详解】根据材料“秦朝短命而亡的主要原因是‘未行分封没有藩辅’，各级官吏非自家子弟，当灭顶之灾到来时，皆自保其命，使中央陷人孤立无援的境地”可知，刘邦认为秦朝灭亡是因为没有分封自家子弟，导致灭顶之灾到来时，使中央陷入孤立无援的境地，因此汉初实行郡国并行制，在郡县制之外又大肆分封刘姓子弟为诸侯王，A项正确；中朝是汉武帝设立的，而材料时间为汉初，排除B项；奉行黄老无为思想是吸取秦朝暴政的教训和汉初经济凋敝的现实需要，和材料无关，排除C项；结合所学可知，汉承秦制，有所损益，如中央的三公九卿制、郡县制等制度均是承袭秦朝制度，排除D项。故选A项。23．B【详解】根据材料可知，汉文帝、汉景帝时期向农民开放国家所有的山林川泽，鼓励富人高价购买农民的粮食，减免田租，这些措施减轻了农民负担，有利于农业发展和经济恢复，表明文、景二帝实行“休养生息”政策，B项正确；材料没有“抑商”相关信息，排除A项；材料未提及“休养生息”政策的实施效果，不能得出实现了国家的强盛，排除C项；汉承秦制，有所损益，彻底摒弃秦朝制度的说法不符合史实，排除D项。故选B项。24．D【详解】结合所学内容可知，汉武帝时期将铸币权收归中央，实行盐铁官营，这些措施都加强了中央政府对经济的控制，从而强化了中央集权，D项正确；这些措施并不是在实践重农抑商，排除A项；“杜绝了”的说法过于绝对，排除B项；这些措施是加强了中央集权，和是否减轻了农民负担没有必然关系，排除C项。故选D项。25．C【详解】根据材料“汉武帝即位后，一方面通过亲自过问政务，以切断九卿及以下官吏与丞相的联系；另一方面以贤良文学上书言事，并在现任官吏中选拔出一批人作为自己的侍从和助手。”可知，汉武帝继位后，切断九卿及以下官吏与丞相的联系，孤立丞相，削弱丞相的权力和影响力，同时，选拔一批自己的侍从和助手，用来牵制和分丞相的权力，有利于皇权的加强，C项正确；巩固了国家统一局面，与材料主旨不符，排除A项；建立了中央集权体制是在秦朝时期，排除B项；完善了官员选拔制度是察举制，排除D项。故选C项。26．A【详解】依据材料“新疆塔里木盆地西北边缘丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期屯田(军人以军事建制垦荒种地)及官署遗址群……”可以看出在西汉时期，在西北新疆地区就实行了屯田，设置了官署，突出体现汉政府对西域实行有效管辖，A项正确；材料涉及的是西汉就已经对西域进行有效管辖，不能体现政府对丝路的保护措施，排除B项；材料反映的是西汉时期对西域的管辖，不能得出源远流长，排除C项；仅从材料不能得出汉代先进生产技术传入西域，排除D项。故选A项。27．C【详解】由材料“《后汉书》中出现了许多诸如“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏二千石”“家世二千石”的话语”可见豪强势力在东汉政权中影响非常明显，豪强势力影响了国家政权发展，C项正确；材料未涉及中央和地方的矛盾，排除A项；从材料中看不出儒家思想的地位，排除B项；“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏二千石”“家世二千石”强调某些家族在政治上的地位，没有强调血缘关系，排除D项。故选C项。28．C【详解】根据材料“史家之绝唱，无韵之《离骚》”结合所学知识可知，鲁迅意在高度评价《史记》兼具很高的史学与文学价值，C项正确；《史记》是纪传体不是编年体，排除A项；《史记》内容涉及政治、经济、文化、法律、军事等，但不是百科全书，排除B项；不虚美不隐恶的史学追求，是《史记》的史学价值，排除D项。故选C项。29．B【详解】由材料可知，“蔡侯纸”出现之前，古人多以竹子、帛等为造纸原料，而蔡伦改进了造纸原料，是的“蔡侯纸”莫不从用焉”，说明蔡伦改进造纸术便利了纸张推广，B项正确；结合所学知识蔡伦改进造纸术，而非开启了古代造纸先河，排除A项；结合所学知识，蔡伦不是民间工匠，排除C项；材料体现不出造纸术发展促进了思想文化传播，排除D项。故选B项。30．A【详解】根据材料“协调平衡、调和阴阳、和解病机的治疗观”结合所学知识可知，张仲景在《伤寒杂病论》中的医学理论有一些阴阳学、儒学等理念，蕴含着传统的学术特色，A项正确；仲景医学是关于疾病的治疗方法与理念，不是哲学，排除B项；仲景医学不包含临床经验，排除C项；材料没有体现以人为本，排除D项。故选A项。31．（1）确立县制；奖励耕织；奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。（2）商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。（3）变法损害了旧贵族的利益，招来了他们的强烈反对。（4）改革要符合人民群众的利益，“得民心者得天下”；顺应社会发展潮流的改革一定会取得胜利；改革总是曲折的，有时甚至要付出血的代价，要坚定改革目标不动摇。【详解】（1）措施：根据材料一“商鞅”可知这一事件指的是商鞅变法；由“商鞅合并小都、小乡、小邑、小聚为县，设置县令、县丞，共三十一个县，由国君直接委派官员治理”可知，材料反映了商鞅变法中确立县制这一举措；根据材料一“努力从事农业生产、耕耘纺织，送交粮食布帛多者，免除本人徭役”可知，材料反映的是奖励耕织；根据材料二中平民张三获得爵位及田宅可知，材料反映的是根据军功大小授予爵位和田宅，即奖励军功。（2）作用：根据材料三“民以殷富，国以富强，百姓采用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强”并结合所学知识可知，商鞅变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。（3）原因：材料四“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……秦惠王车裂商君以徇”表明，由于商鞅变法废除了没有军功的旧贵族的特权，遭到他们的强烈反对，可见是因商鞅变法触动了旧贵族的利益，遭到他们的反对，导致了商鞅的悲惨结局。（4）启示：根据材料并结合所学知识可知，改革要符合人民的利益，符合人民利益的改革才是真正的改革，才会得到人民的支持，为人民造福；商鞅虽死，但商鞅变法成功了，说明顺应社会发展潮流的改革最终会取得胜利；改革总是曲折的，甚至要付出血的代价，要坚定改革目标不动摇。32．(1)制度：郡县制和皇帝制。举措：将全国划分为十三个州部，每州部设刺史一人，以监察地方政治。(2)措施：罢黜百家，独尊儒术；重用儒生；设五经博士；设置太学等。影响：儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态，实现了思想上的“统一多民族封建国家”；以汉民族为主体的文化共同体基本形成；中国“统一多民族封建国家”局面得到巩固。【详解】（1）“政治制度”，依据材料信息“拥有84个郡……皇帝无与伦比的地位在很多制度和规范中得以体现……汉朝延续了秦的很多做法”并结合所学知识得出：郡县制和皇帝制。“新举措”，依据所学知识得出，汉武帝在监察制度方面采取的是刺史制度。（2）措施：结合所学知识可知，汉武帝尊儒的措施有罢黜百家，独尊儒术；重用儒生；设五经博士；设置太学等。作用：结合所学知识可知，汉武帝尊儒措施的影响是儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态，实现了思想上的“统一多民族封建国家”；以汉民族为主体的文化共同体基本形成；中国“统一多民族封建国家”局面得到巩固。33．(1)发展趋势:从百家争鸣到思想统一。原因:从国家分裂割据到统一多民族国家的形成与发展;封建专制主，义中央集权制度的确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想;秦朝实行“焚书坑儒”;西汉“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。(3)秦朝的“焚书坑儒”措施钳制了思想，