2022年河南省鹤壁市浚县某高职大学语文单招模拟题【带答案】

2022年河南省鹤壁市浚县某高职大学语文单招模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.“举案齐眉”、“乘舟梦日”、“鲈鱼堪脍”三个典故所涉及的人物依次是（）A.A.孟光、季鹰、伊尹B.孟光、伊尹、季鹰C.伊尹、孟光、季鹰D.季鹰、伊尹、孟光

2.下列各句所运用的修辞手法依次是(1)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(2)问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(3)南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。A.A.比喻、夸张、排比、对偶

B.排比、比拟、比喻、夸张

C.对偶、比拟、比喻、夸张

D.对偶、比喻、排比、夸张

3.韩愈《张中丞传后叙》中，与刻画南霁云性格的描写无关的是（）A.A.博闻强记B.拔刀断指C.义不忍食D.射塔明志

4.鲁迅的第一篇白话小说是（）

A.《孔乙已》B.《阿Q正传》C.《狂人日记》D.《祥林嫂》

5.有“曲状元”之称的元曲作家是()

A.关汉卿B.马致远C.张养浩D.王实甫

6.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是:①日本政界的一些人妄图（）日本侵华的历史,引起中日两国人民的强烈反对。②端午节,民间有在身上挂香荷包的习俗,据说,这样可以（）疾病。③见到这情景,她那满腔怨恨似乎一下子都（）了。

A.窜改,驱除,融解B.篡改,祛除,融解C.窜改,祛除,溶解D.篡改,驱除,溶解

7.苏轼的《前赤壁赋》主要描写了哪三种景物?A.明月、江水、秋花B.江水、明月、清风C.清风、黄花、梧桐D.清风、明月、芦荻

8.下面属于“唐宋八大家”之一的唐代文学家是()

A.李白B.杜甫C.柳宗元D.王安石

9.下列史作中属于国别体的是（）

A.《李将军列传》B.《冯谖客孟尝君》C.《郑伯克段于鄢》D.《马伶传》

10.《选择与安排》中，作者用"善将兵的人都知道兵在精不在多"作喻来说明（）

A.选择要恰到好处B.安排要有条不紊C.层次要清晰明了D.轻重要分明得当

二、阅读理解(4题)11.瓷器的意味

池莉

①只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。

②比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，使会置一架多宝柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的确是好看，其质地，造型，图案，色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。

③现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的?是做什么用的?这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。

④唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热乎艺术。那时候，一件精关的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大的鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于完全摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。

⑤尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成为了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步登高，越来越好，艺无止境，笑无止境。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。

⑥再说了，即便是当年官窑出的夜壶，皇帝撤过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无从知道，因为它不再在任何媒体露面和喧哗，大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。

怎样理解“只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了”在文中的含义?

12.21世纪人类健康的“保护神”人类曾为拥有抗生素和疫苗战胜了诸如天花、鼠疫、霍乱、伤寒等可怕的传染病而骄傲。正如俗话所说，“不要高兴得太早”，最近十多年来，一些新的而难以医治的传染病不断出现在WHO(世界卫生组织)的报告中，尤其是在非洲发现的几种死亡率很高的烈性传染病，如拉沙热、马尔堡病毒症和埃博拉病等。1976年埃博拉出血热首次在扎伊尔出现，当年就造成近千人死亡；今年4月再度亮相，50天内就感染124人，死亡89人。1981年发现的艾滋病，现已成为人类死亡的第四“杀手”，更令人忧虑的是，用传统方法减毒做成的艾滋病疫苗，可能会导致感染病毒。值得庆幸的是，科学家们发现用基因治疗法可以治疗癌症和传染病。1990年科学家沃尔夫首次将B—半乳糖苷酶基因，以质粒的形式直接活体注射到小鼠骼肌中，并检测到该酶的表达。于是，遗传免疫新概念诞生了，它从理论上突破了传统遗传学的思维，引起了世界轰动。传统免疫主要是将抗原先免疫动物制备抗体，再用抗体进行接种；或是直接注射抗原或减毒活疫苗激发体内免疫，以防止传染。但纯化抗原蛋白并非易事，纯度不高会影响免疫质量。从方法上讲，遗传免疫与传统免疫没有区别，所不同的是遗传免疫是用基因为抗原，无需纯化蛋白，这不仅加速了抗体制备进程，而且特异性更强。更令人称奇的是，遗传疫苗直接将编码抗原的DNA载体转移到生物体内，在转移部位的细胞中产生该种抗原，这与减毒活疫苗的重要区别在于遗传疫苗没有复制能力，因而不会诱导病毒感染。传统免疫的蛋白质纯化或疫苗灭活会产生变性，使其不能正确反映自然状态下的信息。而遗传免疫是用基因诱导细胞产生蛋白抗原，能准确反映其三维空间信息。用生物方法制备的遗传疫苗具有包装容量大，能100％感染宿主细胞的特点。近年来，用物理方法制备遗传疫苗更常用，它无须制备缺陷型病毒这一复杂步骤，只需将编码抗原基因的重组DNA直接转移到生物体内即可，并可多次使用。其方法有颗粒轰击、直接注射和脂质体介导的直接注射。可直接将疫苗注射到皮肤、呼吸道、消化道、血管、表浅肌肉细胞，以及肿瘤细胞内。目前，遗传免疫在防治艾滋病、流感、呼吸道和消化道病毒及制备肿瘤疫苗等方面已取得重大进展，有的已进入临床试验阶段。我们有理由相信，遗传免疫将成为21世纪人类健康的“保护神”。下列对遗传免疫的解释，最准确的一项是（）。A.遗传免疫是一种将B—半乳糖苷酶基因以质粒的形式直接活体注射到小鼠骼肌中从而发挥免疫作用的免疫方法。

B.遗传免疫是一种无需纯化抗原蛋白而抗体制备过程更快捷的免疫方法。

C.遗传免疫是一种通过遗传疫苗直接将编码抗原的DNA载体转移到生物体内从而激发体内免疫的免疫方法。

D.遗传免疫是一种有别于传统免疫法且可以防治各种难以医治的癌症和传染病的免疫方法。

13.

有人认为第③段的论据有些多余，你认为呢?请说说你的看法。

14.下列说法符合原文意思的一项是（）。

A.传统免疫法只能治疗一些普通的病症，而对一些难以医治的传染病却无能为力。

B.艾滋病现已成为人类死亡第四“杀手”，前三种“杀手”是拉沙热、马尔堡病毒症和埃博拉病。

C.遗传免疫现在还只是从理论上突破了传统遗传学的思维，能否成为现实还有待于实践。

D.用生物方法和物理方法制备遗传疫苗各有优点，但因物理方法更简单，利用率也更高，因而现在也更常用。

三、名句默写题(10题)15.长太息以掩涕兮，____________。(屈原《离骚》(节选))

16._____________，_____________，钱塘自古繁华。(柳永《望海潮》》(东南形胜))

17.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

18.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

19.战士军前半死生，______________!(高适《燕歌行》)

20.玉露凋伤枫树林，______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))

21.江天一色无纤尘，_____________。(张若虚《春江花月夜》)

22.______________，著我扁舟一叶。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

23.王睿楼船下益州，___________________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

24.人世几回伤往事，_____________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B“举案齐眉”在基本篇目《长亭送别》中学过，“[满庭芳]供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐眉”。成语原出自《后汉书.梁鸿传》。东汉梁鸿与妻子孟光相敬相爱，每次吃饭时，孟光总要把盛饭菜的盘子举得高高地递给梁鸿，表示敬重。“乘舟梦日”出自李白《行路难》：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”传说伊尹将受汤命，梦见自己乘船在日月旁经过。“鲈鱼堪脍”出自辛弃疾《水龙吟(登建康赏心亭)》中“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”。

2.D

3.A《张中丞传后叙》中，与刻画南霁云性格的细节描写无关的是A项“博闻强记”。文章补叙南霁云的事迹写得极其精彩，但是并没有全面叙述南霁云的一生，而是选取了抽刀断指、义不忍食、以箭射佛寺浮图以为记等具体的场景，把南霁云威武雄壮、疾恶如仇、忠肝义胆的性格生动地表现出来。

4.C

5.B

6.B

7.B惟江上之清风,与山间之明月

8.C

9.B

10.A

11.物质生活是人们精神生活的前提。随着物质生活水平的提高现在人们越来越认识到瓷器的价值了。物质生活是人们精神生活的前提。随着物质生活水平的提高，现在人们越来越认识到瓷器的价值了。

12.C

13.不多余。这里写女音乐家毁灭自己的事情是从反面论证“人应该学会爱自己”与第二段中的正面论证形成鲜明的对比突出观点。不多余。这里写女音乐家毁灭自己的事情，是从反面论证“人应该学会爱自己”，与第二段中的正面论证形成鲜明的对比，突出观点。

14.D

15.哀民生之多艰哀民生之多艰

16.东南形胜三吴都会东南形胜三吴都会

17.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

18.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

19.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞

20.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森

21.皎皎空中孤月轮皎皎空中孤月轮

22.玉鉴琼田三万顷玉鉴琼田三万顷

23.金陵王气黯然收金陵王气黯然收

24.山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能