我对名中医经验总结传承的体会

浅谈我对名中医经验传承的领会郓城县中医医院我在山东首批高层次优异人材和全国第二批优异人材研修时期曾有幸跟从多名名中医专家抄方诊病，时期所闻所见确有明确疗效的临证医案，让我自此对中医药的奇特疗效有了直观、深刻的印象。对名老中医经验总结、传承有了一些自己的领会，现提几点不行熟的见解，供同道参照。一、传承人需要具备的基本素质名老中医专家经验继承是一项意义深远而又艰巨的工作，提炼总结出可贵的临证经验和学术思想，继承者需要具备几个基本素质：1、要有较好的中医经典功底，只有发自心里的热爱中医，才会有攻坚破难的坚定意志。2、要有较为深沉的人文科学底蕴。我的临床启发老师吴德俭先生在全国基层名老中医专家吴德俭传承工作室启动仪式上说：“人文情怀是名医身上的重要品行，与医术对比，它不不过医德的表现，更是一种高层次的精神境地，显现的是人文修养、品行修行融于专业技术后的综合表现。他以博爱、友好为特色，重申以人为本，关爱病人，尊大病人，开导病人，富于怜悯心，追求人性化”。3、谦逊勤学，擅长交流和交流也是传承人一定具备的素质。专家可贵经验的形成与发展，非一时半刻，要全面总结，一定与可能影响专家经验形成的学者和能够意会其辨证思想的同门等进行充分的交流与交流，才能最大限度的立足现有资源，整理发掘专家经验。二、继承有渊源，学术有派别名中医效若桴鼓的临证经验，常常是几代中医先贤可贵经验的结晶，从学术派别着手，深入的研究与名中医有学术渊源的中医长辈先贤的学术著作，寻找其学术思想的传承脉络，对加深理解名中医临证遣方的深意，领悟名中医祖传或师传学术思想的精华有重要的价值。云南名医吴佩衡善用附子著称，人誉“吴附子”，其门人众多，观其脉案，多“着重阳气，擅用附子”，乃火神派一脉相承。我的第二位临床启发老师全国名中医丁书文先生，诊治心系疾病有自己独到的经验，创办了以“清热解毒”为主治疗心系疾病的理论系统，2009年我在全国第二批优异人材研修项目时期跟从丁老抄方，每见丁老先生重用黄芩、黄柏等药物治疗心系疾病，其研究生、硕士生、博士后研究生数人遣方用药也宗先生“热毒”论，擅用清热解毒药物，可见其学术经验的继承离不开研究学术思想的最始创办者的临证经验，博及其源，辨清学术派别，方能更好的继承。三、临证需要勤跟师纵观古今名中医成长的道路，早临证，多临床都是不行缺乏的成才门路。相同，名中医经验的总结也离不开如影随行的跟师抄方侍诊。名中医很多可贵经验的积淀升华，都与临证明践息息有关，很多独到的学术思想自己就来自于长久仔细入微的临证思虑和频频的疗效察看，而时期隐蔽的智慧火花和辨证施治技巧，非目染耳濡不可以专心领会。“望、闻、问、切”各有重视，辨证施治隐蔽技巧，或重视于舌诊（舌下络脉）辨瘀血程度的轻重，或详于脉诊辨虚实，或重视于腹诊辨“药证”，这些可贵的独到的经验，非躬身亲历，不可以领会其中的神秘。今世经方家黄煌教授，对腹诊有独到经验，诊治病人十分重视腹诊，我曾在南京培训学习，登门讨教，对其重视“药证”和“腹诊”的独来临床经验和临床疗效，留下了深刻的印象。四、勤学善问勿存疑名中医临证诊务忙碌，许多国家级、省级名老中医都诊务忙碌，无暇讲授临床经验，也有些名中医看重学生的“悟性”，我在跟从多名名老中医实践过程中，领会过分重申继承人的“悟性”其实不行取，独到的学术经验所包含的辨证思想方式，非名师点拨不可以扒开迷雾，有名中医药学家裘沛然教授以为临证诊病需“超乎象外，得其环中”，以为掌握疾病的实质，不可以限制于病人的局部症状表现，而应当依据病人的心理、体质等综合要素整体的剖析病情，这些隐蔽于名中医专家脑海中的辨证思想智慧，非继承者一时半刻所能能领悟，与名中医的人文修养、渊博知识亲密有关，这时候继承者应当在临证时期或临证后实时向名中医讨教，实时的将自己的迷惑全盘托出，也许有些问题因继承者认识的限制性略显天真，但经名中医高屋建瓴的点拨后却能赶快提升认识，更好的掌握名中医的学术思想脉络；另一方面，部分继承者有深度的发问，也许包含着连名中医自己都不曾思虑过的辨证思想层面，思想经过碰撞和交流，对名中医自己学术思想的创新和发展都将大有裨益，“后起之秀而胜于蓝”，教课相长方能促使中医药事业的不停行进，目前名中医的经验传承已展开博士生和博士后招生工作，我在在短短6年的临证跟师时期撰写出了有高水平的学术经验总结论文，继承者勤学善问更是不行缺乏的。五、熟读经典助解惑熟读中医经典是中医入门的捷径，我师曹晓岚教授曾云“秀才学医，罩里捉鸡”，熟读中医经典在古代是中医学徒登堂入室一定经历的阶段。今世名中医药学家何任教授以为“学好中医经典，是继承创新的基本功”，他领会“温习重读，每读一次，必定有一次的收获”。可见中医经典在经验继承中拥有举足轻重的地位，不单掌握名中医的学术思想需要经典，其遣方用药也要溯本求源，考据出处，才能继承好名中医的学术和处方用药的精华。黄煌教授临证善用经方，其撰写的《张仲景50味药证》一书，以《神农本草经》为根源，考据《伤寒》、《金匮》之用法，联合自己长久的临证经验，扩大了经方诊治现代病的治疗范围。全国名医张珍玉教授主张学习经典著作时要先通读原文,少年从父学医时,即背过《内经》、《难经》、《伤寒论》的等重要条则。我跟师临证和拜读名家医案过程中也领会到，经方治病，药少力宏，每有迷惑，重读《内经》、《伤寒杂病论》，每有豁然爽朗之感。六、医案亲录时总结名中医学术经验传承的过程中，医案拥有重要价值，它能够详尽的记录以致再现名中医诊病的过程，而纯真拜读医案和继承者躬亲录医案，我领会两者的得益是深浅有其他。亲录医案，或重抄老师脉案，或老师口授笔录，此时医案所记录的方药，是有生命的，病人鲜活的临床症状和老师临证诊病的“望闻问切”动向过程都鲜活的印在学生的脑海之中，整个辨证施治的过程在学生的笔尖下记录下来，学生对医案所包含的学术思想和病人疾病的实质更简单理解和掌握，即便以后跟着继承者学问的增加和人文修养的提升，名中医的学术经验总结得以再提升和再创新，亲录医案给继承人所带来的启迪也更能激发智慧的火花。我在初学时跟从名中医专家所记录的抄方医案，到现在保留在身旁，凡是翻看，当时医家诊病的音容笑容即在眼前涌现，某些特别病人当时的临床症状以致说过的话，还能记忆犹新，可见亲录医案的重要性。七、借助数理统计法名中医专家的经验是一个巨大的宝库，其形成与发展常常是几代人煞费苦心、频频临床实践的结果，此间储藏着海量的辨证经验、学术思想以及互相作用的关系信息，用传统的人脑记忆和文本记述方式去储藏这些数据信息，用“口授心悟”的传统总结方法发掘其潜伏的可贵经验，在信息化高度发展的今天，其限制性和劣势也日益显然。借助数理统计方法展开名中医经验总结，有可能发现储藏在大批临证明践之中，连专家自己都不曾发现的可贵诊断经验，我在继承导师山东名老名中医曹晓兰教授学术经验的过程中，经过借助统计学数理统计方法，发掘出曹晓岚老师平时临证治疗中风病常用的对药15对，验之临床，药证符合，进而丰富了曹晓岚老师的学术思想，可见现代统计学方法在名医经验传承过程中拥有一订价值，但数理统计得出的结果，仍缺乏谨慎性，应成立在和名中医深度交流、频频议论、并验之临床实践的基础上，这样才能拥有更多的指导意义。幸福，不可以用手去捉摸，只好专心去思索，只好静静去体会。细细地品尝了，你就享遇到了它温馨的暖，或浓或淡的甜！幸福，其实很简单。幸福就是和爱人一同闲步，幸福就是吃到妈妈的拿手饭菜，幸福就是孩子在你的脚跟前转悠，幸福就是你能帮父亲母亲洗衣洗碗。幸福，其实很简单。拥有一份满意的工作，就是一种幸福；拥有一个温馨的家，就是一种幸福；拥有一位贴心的朋友，就是一种幸福；拥有一份好的心态，就是一种幸福；拥有一个相濡以沫的爱人，那更是一种幸福。幸福就是这样的平平庸凡，幸福就是这样的简简单单。幸福，其实就是自己心灵的感觉，积淀在自己的心底，看不见摸不着，没有那么直观，可那种体验与享受却很真切、很直接。也许你没有丰富的物质，也许你不可以掌控自己的名利，但只需你拥有一份优异的心情，幸福就会围着你转。幸福，其实很简单。幸福就是口渴时的那杯水，幸福就是饥饿时的那顿饭，幸福就是劳苦时的歇歇脚，幸福就是空暇时的那茶盏，幸福就是困倦时的那场眠，幸福就是相爱的人相互的惦念，幸福就是离其他人静静的想念！幸福，其实很简单。幸福就是沉静的呼吸，认真的倾听，忘情的观看；幸福就是有人爱，有事做，有所期望，有人给暖和；幸福就是不迷惑，不慌张，生而无悔，活而无憾。幸福，其实就在路上，走一步，有一步的景色；进一步，有一步的惊喜；退一步，有一步的心境；停下步，忆旧事，感觉舒心的甜。幸福，其实很简单。当你失意，当你悲伤，当你落泪时，有