初三语文致女儿的信知识点

20XX年初三语文致女儿的信知识点《致女儿的信》是前苏联出名教育实践家、教育理论家瓦·阿·苏霍姆林斯基(B·A·Cyxomjnhcknn，В·А·Сухомлнский，1918-1970年)写作的文章。《致女儿的信》作为课文被选入人民教育第一版社义务教育课程标准实验教科书九年级上册《语文》教材第八课(略读课文)、鲁教版义务教育课程标准实验教科书八年级下册《语文》教材第十课(略读课文)和长春版义务教育课程标准实验教科书八年级上册《语文》教材第四课(略读课文)。以下是小编为大家精心准备的：初三语文致女儿的信知识点总结，欢迎参照阅读!初三语文致女儿的信知识点以下：亲爱的女儿：你的问题使我心情特别激动。今天你整整十四岁了。你正超越一个界限，高出它你就是一名成年女性了。你问我：“爸爸，什么是爱情?”一想到我今天已不是跟一个天真的孩子在说话，我的心就跳的益发高兴。你在超越这个界限，愿你幸福。但做一个幸福的人，只好是在你成为有智慧的人的时候。千百万女性，特别那些十四岁少女，怀着一颗忐忑的心在思虑着：什么是爱情?每个人对他的理解各不相同。每个男青年，当他们已萌发成年男人的气质时，也都在思虑着这个问题。现在，亲爱的女儿，我给你的信再不是从前那种信了。我的宿愿是把生活中的智慧，也可称之为生活的本领教授给你。希望父辈的每一句话仿佛一颗小小的种子，从中萌发出你自己的见解和信念的幼芽。从前，这个问题也相同使我不能够宁静。在我少年和进入青年初期的时候，祖母玛利亚是我最亲密的人。她真了不起。我心灵中所获得的全部美好的、智慧的、诚实的东西应该都归功于她。她在战前往世了。是她在我眼前打开了童话、祖国语言和人类美德的世界。有一次，在初秋安静的夜晚，我和她坐在一棵枝叶繁茂的苹果树下，望着向温带飞去的鹤群，我问道：“奶奶，什么是爱情?”奶奶擅长用童话讲解极其复杂的难题。她那双漆黑的眼睛显露出深思和不安的神情，不知为何，她用一种特其余，从未有过的目光看了我一眼。“什么是爱情?在上帝创立世界时，他就把全部生物分别布置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的后辈。给男人和女人都分了土地，教给他们怎样筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。‘生活下去，繁衍你们的后辈吧!’帝对他们说道：上‘我去忙自己的事了。一年今后我再来，看看你们这里的情况。’“刚过一年，上帝带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨，太阳升起的时候。他看到窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们眼前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着熟睡的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我，我看看你，互相传情。在他们目光接触的瞬间间，上帝从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量。这类美赛过天空和太阳、大地和麦田――赛过上帝所创立的全部。这类美使上帝百思不解，慌乱不已。“'这是什么呀?’他向大天使加夫里拉问道。“'这是爱情。’“'爱情是什么意思?’“大天使无能为力地耸耸肩。上帝走到男人和女人眼前追问他们，什么是爱情。可是，他们也没法向他讲解。于是上帝勃然大怒。“‘好呀!看我不处分你们才怪!从现在起你们就要变老。一世中的时时刻刻都将消磨你们的青春和力量直到子虚乌有!五十年后我再来，看看你们眼睛里还保留着什么东西，该死的人’”“上帝为何要愤怒呢?”我问了奶奶一句。“是由于没有经过请示就创立了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西。你仍是往下听吧!五十年后上帝同大天使加夫里拉又来了。此次他看到，本来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变为了果园，地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，女儿在收麦子，孙子们在草地上玩耍。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的晨晖，时而你看看我，我看看你，互相传情。上帝在这对男女的眼中看到了无与伦比的美和更大的力量，此中还含有一种新东西。“‘这是什么?’他问大天使。“‘忠诚。’大天使答道，但仍是讲解不清楚。上帝勃然大怒。“‘你老得还不够快吗?该死的人，你活不了多久了。我还要来，看看你的爱情还能够变为什么样!’“三年今后，上帝带着大天使加夫里拉又抵达这里。一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满郁闷伤心的神情，但目光中却依旧令人感觉一种不行理解的美和那种同过去相同的力量。这已经不只是是爱情和忠诚了，还含有其余东西。“‘这又是什么?’他问大天使。“‘心灵的追想。’“上帝手抚胡须，走开了小土丘上的老头儿。举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着好多青年男女，他们一会儿望望火红色的天空，一会儿你看看我，我看看你，互相传情上帝久久地屹立凝望着。随后深深地考虑着走开了。从那时起人就成了大地上的上帝。“这就是爱情，小孙子。爱情，它高于上帝。这是人类永远的美和力量。人们世代交替，我们每个人都难免变为一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”这就是爱情，亲爱的女儿。万物生计、生殖、传宗接代，但只有人材能够爱。相同，从人自己来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真实的人。若是不善待爱情，便不能够提升到人类美这一高度，就是说它不只是是能够成为人、但还没有成为真实的人的一种生物罢了。《致女儿的信》整体赏析歌德说过：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春?”正当花季的少男少女，必然对爱情充满了好奇和联想。爱情，能够说是人生命本能的一种活动，一种体验。作者说“做一个幸福的人，只好是在你成为有智慧的人的时候”，其意义在于，只有累积了“生活的智慧”，才能完好地、真实地为爱下一个定义。自然，这类定义是特别个性化的。看作者14岁的女儿咨询“什么是爱情”的时候，作者给她表达了一个极其动人的故事，给她作为一个父亲、作为体验过爱情的个体，对爱情的界定。故事自己其实不难懂，耐人回味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创立的，上帝是无所不晓、无所不能够的。可是在这个童话里，为何上帝没有创立、也不能够理解人类的“爱情”?上帝愤怒于人类的自我创立，几次三番地要毁歹人间的“爱情”，为何最后无能为力又如有所思地走开?理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创立世界时，“把全部生物分别布置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的后辈”;结尾说，“万物生计、生殖、传宗接代，但只有人材能够爱。”“若是不善待爱情，便不能够提升到人类美这一高度，就是说它还只是是能够成为人、但还没有成为真实的人的一种生物罢了。”这些讨论，点了然全文的主旨：真实的爱情远远高于生理需要，爱情中包括的“忠诚”“心灵的追想”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标记。故事中，上帝没有创立爱情，是由于他只是把人看做一般的生物;而爱情的没法毁坏和上帝的深思走开，正说了然人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。故事中，上帝三次抵达人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追想。作者把它们放在一起议论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很“简单”产生仰慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追想，才配得上称为真实的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”──人间的挚爱，正是“美和力量”的最高表现!故事的构思颇具匠心。一、前有示意，后有点睛。故事开头说，上帝把“全部”生物布置在地上并教他们传宗接代、繁衍后辈;最后说，“万物生计、生殖、传宗接代，但只有人材能够爱。”“若是不善待爱情，便不能够提升到人类美这一高度，就是说它还只是是能够成为人、但还没有成为真实的人的一种生物罢了。”前后比较，突显出人之差别于动物的要点。二、层层推动，起伏有致。故事以上帝三次视察人间为叙事框架(这也是民间传说和童话常用的叙事模式)，对这三次视察的描述有必需的重复，又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无与伦比的美和更大的力量”“不行理解的美和那种同过去相同的力量”，故事最后再次重申爱情，“是人类永远的美和力量”;上帝的态度由“勃然大怒”到“勃然大怒”，再到“久久地屹立凝望着。随后深邃地考虑着走开了”。上帝态度的前后比较，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“屹立凝望”中终于意识到人与其余生物的不同样，意识到人一定主宰自己的精神和幸福。而他最后的走开，就是对人性力量的认同。连君临宇宙的上帝都无能为力，正说了然“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。《致女儿的信》要点知识总结一、文章能够分为三个部分第一部分：(从“你的问题使我心情特别激动”到“从中萌发出你自己的见解和信念的萌芽”)交代了写信目的。第二部分：(从“从前，这个问题也相同使我不宁静”到“但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带”)借祖母玛丽娅之口，经过一个故事阐释了爱情的真理。能够分为三个层次。第1层：(“从前，这个问题也相同使我不宁静”到“从未有过的目光看了我一眼”)详细表达我问祖母“什么是爱情”的经过。第2层：(从“什么是爱情?在上帝创立世界时”到“从那时起人就成了大地上的上帝”)祖母玛丽娅讲故事。第3层：(从“这就是爱情”到“但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带”)祖母玛丽娅在故事的基础上对“爱情”进行的引申与阐释。第三部分：(从“这就是爱情”到文末)作者在祖母玛丽娅的基础进步一步生发，更深刻地阐释了“爱情”的丰富内涵。二、文章有以下鲜亮的特色1、角度奇妙：“什么是爱情?”这是一个特别复杂而高妙的命题，要想很好地回答这个问题，并且是给十四岁的女儿回答这个问题，确实让人有些犯难。而作者却奇妙地采用了回答的角度：⑴不正面回答，让祖母玛丽娅说话，并真挚地袒露：“从前，这个问题也相同使我不宁静。”我也相同问过“什么是爱情”，以过来人亲历的口吻说话，表达故事时也不忘将“过去的我”穿插此中，拉近了与女儿的心理距离。⑵不长篇宏论，用简单的故事作答。作为一名教育家，作者深知“十四岁”孩子的兴趣所在，没有乏味的哲学、社会学、伦理学理论，而是采用了孩子感兴趣的“童话故事”，看似简单，实则匠心别具。2、构思优秀：⑴开头示意，结尾点睛：故事开头说，上帝把“全部”生物布置在地上并教他们传宗接代、繁衍后辈;最后，“万物生计、生殖、传宗接代，但只有人材能够爱。”“若是不善待爱情，便不能够提升到人类美这一高度，就是说它还只是是能够成为人、但还没有成为真实的人的一种生物罢了。”前后比较，突显出人之差别于动物的要点。⑵同中有变，起伏有致：故事以上帝三次视察人间为叙事框架，对这三次视察的描述在重复中又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无以伦比的美和更大的力量”“不行理解的美和那种同过去相同的力量”，故事最后再次重申爱情，“是人类永远的美和力量”;上帝的态度由“勃然大怒”到“勃然大怒”，再到“久久地屹立凝望着。随后深邃地考虑着走开了”。上帝态度的前后比较，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“屹立凝望”中终于意识到人与其余生物的不同样，意识到人一定主宰自己的精神和幸福。而他最后的走开，就是对人性力量的认同与信服。连君临宇宙的上帝都无能为力，正说了然“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。3、寓意深刻：文章主体部分的故事其实不令人难懂，但故事背后的寓意却耐人回味。上帝三次抵达人间，在人的眼睛里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追想。作者将它们放在一起议论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性之间很简单产生仰慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有经得起时间磨砺的忠诚、能超越死亡的心灵追想，才配得上称为真实的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”，人间的挚爱正是“美和力量”的最高体现。故事中，上帝没有创立爱情，是由于它只是把人看做一般的生物;而爱情的没法毁坏和上帝的深思走开，正说了然人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰。4、描述细腻：上帝三次抵达人间，作者每次都进行了细腻的描述。有个性化的语言：“好呀!看我不处分你们才怪!从现在起你们就要变老。一世中的时时刻刻都将消磨你们的青春和力量直到子虚乌有!五十年后我再来，看看你们眼睛里还保留着什么东西，该死的人”“你们老得还不够快吗?该死的人