《张中丞传》后叙ppt解析

传记文学的根本特征传记文学是艺术地再现真实人物生平及共性的一种文学样式。一、真实性。二、共性：描述传主的一生或相对完整的一段生活历程，着意表现传主的共性特征。三、艺术性：要塑造具有审美价值的人物形象，有吸引人的故事情节，有可读的语言等。古代与近代传记文学的分类1、史传。主要指纪传体正史中的人物传记。〔《史记》、《汉书》等〕2、杂传。主要指单独成书的类传。如西汉刘向的《列女传》。3、散传。指一人一传，但不单独成书，以单篇流行，或散见于各家文集中的个人传记。4、专传。至一人一传，单独成书。《张中丞传》后叙韩愈韩愈与柳宗元同为古文运动的提倡者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主见“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气概充分，构造严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生集》。

作者简介韩愈〔768---824〕唐代人，字，唐代。河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称，谥号“文”，后人尊称韩文公。退之文学家、思想家韩昌黎韩愈文化主张与创作1、他认为道〔即仁义〕是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。2、提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。

3、主见学古要在继承传统的根底上创新。坚持“词必己出”、“陈言务去”。《<张中丞传>后叙》中“后叙”的含义本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的谈论，所以题为“后叙”。置于书后之文谓之“跋”，也称后记。“后叙”，类似“后记”，是对前人为张巡作传的订正、补充。这种文体，谈论与叙事并重，笔法敏捷。写作背景唐肃宗至德二年〔757年〕，安庆绪〔安禄山之子〕部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡、许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将三十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。唐代河南睢阳〔商丘〕是江淮的屏障，也是唐军粮食、物质供给的战略要地。守一城，可捍天下；失一城，则江河碎。张巡、许远相互协作，临危不变，屡败尹子奇。之后尹子奇凭借人多势众，承受穿壕立栅，困守孤城的战略，使张许处于特别困难的境地，终至满城无粮，将士们饥饿难挨，米尽食茶纸，茶纸尽食马，马尽食雀鼠，雀鼠又尽至煮铠皮以食。

此时，张巡爱妾霍氏深明大义，情愿杀身饷士，巡听令其自刎，烹尸出阵，指信群众道：“诸君累月乏食，我恨不割心啖众，怎肯爱惜一妾，坐视士饥?”他手下将士于心不忍，张巡则强令咽食。许远亦杀童哺卒。最终，最终寡不敌众，以身殉职。由于张巡、许远抗阻安庆绪南侵，使江淮等地人民的生命财产得到了爱护。

据传，张巡殉难的日子是阴历正月初九。河南邓县岩寺流传至今的“上九”最初就是为了纪念张巡、许远两位忠烈义士的。因此，在岩寺街和潜口还曾建有张、许将军庙，以纪念他们的事功伟绩。写作背景双忠祠(张巡、许远)对联：僮可烹，妾可杀，城不行失，矢志保江淮半壁生同岁，死同岁，神亦同祀，精忠比日月双辉国士无双双国士；

忠臣不二二忠臣。沁园春·题潮阳张许二公庙

文天祥为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。

人生翕欻xīxū云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯木赛鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，认真思考。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，保卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力气、预备反攻赢得了珍贵的时间。张巡、许远等人受到了人民的赞扬、传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩白，同某些妒忌张、许功绩的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄进展诋毁。写作背景

本文为韩愈在读了李翰作的《张巡传》之后所写的一篇文章。作者为了说明事实真相，歌颂英雄、弘扬英雄精神，颂扬正气、批驳流言蜚语，反对藩镇作乱，写了这篇补叙英雄事迹散文名作。文中突出了张巡、许远的气节和功绩，并对诬蔑二人的言行表现了极大愤慨。本文完善地表达了韩愈的为人及为文的风格，疾恶如仇，力排众议，说明白作者对忠臣烈士的景仰之情。写作意图元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有缺者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。元和二年：元和二年，公元807年。译文时不译。自名：自负，自以为好。恨:圆满阙：通“缺”，缺少。首尾：始末，古今异义词。第一段：

引子，借评论李翰的《张巡传》，交代了本文写作的缘起。远虽材假设不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？材：才能。纳：接纳，迎接。位本在巡上：许远为睢阳太守，而张巡是真源县令。授之柄：将指挥的权柄交给张巡。竟：最终。成功名：成就功业名声。虏：被俘虏。通知：完全了解。通，完全；知，知晓，明白。辞服：说了屈服的话。诚：果真。食(sì)：给……吃。当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？蚍蜉(pífú)：一种黑色大蚂蚁。比方很小的力气.蚍蜉蚁子之援：此处用以形容力气极弱的援军。语〔yù〕：告知。益众：益，更加；益众，更加多了。以……为：把……当作……信：真实。且：将要。虽：即使。数(shǔ)：计算处：处所，地方。乌有：哪里有。城坏：城被攻陷。徒：指一同守城的人。邪：通“耶”。疑问句末语气词。介宾短语后置其次段，辩许远非畏死而降敌。第一层：作者先摆出了大敌当前，许远一心抗战，毫无个人私念的忠贞大度行为，即“开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死”。其次层：假设同意诬者所言，而提出有力的反诘：“远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?”第三层：指明当时的客观情境是人皆知已临死境(“外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣”)，许远已是抱定必死的决心了。三个层次反复论证，彰显了许远忠勇坦荡、为国尽职的襟怀品德，也无可辩驳地澄清了许远“城陷而虏，与巡死先后异耳”的事实。

说者又谓：远与巡分城而守，城之陷自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好谈论，不乐成人之美如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？说者：指发谈论的人。诟：责骂。藏腑：“藏”通“脏”。人体内部的器官。引：拉。绝：使动。处：地方。尤：责怪，非难。达：通晓。小人：说坏话之人。之：主谓之间，取消句子独立性。好(hào)：宠爱。卓卓：卓越，突出。当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？宁能：岂能。卒：最终。逆遁：事先逃跑。逆：预先。穷：无望。将：(jiàng)率领。创〔chuāng)：伤。羸(léi)：瘦弱。余：剩余的士卒。讲：争论，谋划。精：周到。捍：保卫。就尽之卒：接近灭亡殆尽的士兵。日滋：一天比一天增多。蔽遮：掩护，爱护。沮(jǔ)遏(è)：阻挡。思考：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!”这段话的含义：充分确定张、许守睢阳城(今河南商丘)的丰功伟绩及其重要作用，爱护江淮，使江淮财力得以支持平定安史之乱，唐王朝得以立足。当是时，弃城而图存者，不行一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。图存：谋求自存。擅强兵：拥有强大的军队。相环：四周围绕。追议：追究，谈论。此：指上文提到的那些人〔“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者〕。自比于逆乱：自列于乱臣贼子之中。比：并列。逆乱：反贼乱臣。淫辞：这里是指歪曲事实的谬论。助之攻：帮助逆乱的人来攻击张巡、许远。第三段为整个睢阳保卫战辩护，指出陷落非个人过失。1层：论证睢阳的陷落，许远不当独任其责。2层：申述不能“弃城逆遁”的缘由。3层：正面论证据守睢阳的重大意义：保卫睢阳，关系国家存亡。4层：进一步用弃城逃跑和擅强坐视不救者的事实，揭穿制造奸言的小人的险恶专心。第四段：愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出己上，不愿出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云大方语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感谢为云泣下。从事：唐代对幕僚的通称，此处用为动词，指任职、效劳。汴：汴州，今河南开封。徐：徐州，今江苏徐州。道：经过。南霁云：魏州顿丘〔今河南省清丰县西南〕人，张巡部将。乞救：求救。嫉：妒忌。出己上：超过自己。具食与乐：预备了筵席〔食物〕和歌舞〔音乐〕。延：邀请。义不忍：按道义上说不忍心。感谢：感动。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不行为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。矢：箭。浮图：佛塔。所以志：志，通“识”，标志。用来做个标志。相语：相互谈论。以刃胁降巡：用刀胁迫张巡，要他投降。有为：有所作为。公：对张巡的尊称。敢：岂敢。第四段写南霁云乞师和就义。作用：一、衬托张巡，是整个睢阳战役中很多忠勇事迹中的一例。二、以“擅兵坐而观”的贺兰进明为反面陪衬，进一步加强对“设淫词而助之攻”的小人的回击。第五段：张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡，初尝得临涣县尉，好学，无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯假设神。少：年轻时。依于巡：跟随着张巡。起事：指起兵讨伐叛军。常：同“尝”，曾经。以巡：由于张巡的原因。粗：大概。须髯(rán)假设神：胡须长得象神仙一样。诵：背。尽卷：全卷书。帙(zhì)：包书的套子。他帙：另外一卷书。然：这样。为：写。操：拿起。立书：马上就写。仅：多达。口语。辄(zhé)：就。张：张开。戮(lù)：杀。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书，读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如寻常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。嵩贞元初死于亳、宋间。