古代汉语重点知识总结

古代汉语重点知识总结古代汉语分为文选、通论和常用词三部分内容。先秦文选中的重点字、词和语法现象；古汉语的文字（许慎〃六书〃）、.六书，指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。词汇和语法的基础知识及类型辨识，先秦至清代重要的古书注释著作及其作者；L《说文解字》2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬3、《汉语大字典》4、《辞源》5、《辞海》6、《汉语大词典》7、《经传释词》清王引之著。8、《助字辨略》清刘淇著。9、《词诠》近人杨树达著。10、《诗词曲语词汇释》常见古汉语工具书、古文的标点以及翻译的基本技巧；文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好摩。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。古文翻译技巧：遵循文言文翻译三个基本原则翻译文言文有三个基本原则信、达、雅。文言文翻译的基本要求是〃信、达、雅〃。〃信〃就是要准确地译出原文的内容，忠实原文，不曲解,不任意添加或删减；〃达〃就是要求译文通顺流畅；〃雅〃则要求译文尽量生动形象，特别是对描写性的语句，翻译时要传神。文言文翻译应以直译为主，即将原文中的字字句句落实在译文中，要译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致，包括句末的标点。古汉语常用词的基本用法。在古代汉语中，文言词语〃是〃主要有虚、实两大类，代、助、动、形四小类用法：（1）作指示代词，与〃此〃同义，〃这、这样、如此〃之意：（2）作助词，一般用于倒装句中，使宾语前置，起强调作用，无实义；（3）作动词，与现代汉语中判断动词〃是〃相同；（4）作形容词，与〃非〃相对，〃正确、对〃之意，此义项有时活用为意动词，〃认为……正确、对〃之意。下面逐一阐述。文选部分：重点是《论语》文选、《论语》全文学而第一子日：〃学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〃有子日：〃其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？〃子日：〃巧言令色，鲜矣仁。〃曾子日：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子日：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子日：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏日：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交,言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。子日：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。因为这教人做人的道理《孟子》文选、孟子》：〃尽信《书》，则不如无《书》。〃《孟子》孟子日：〃尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也？〃孟子说：〃要是完全相信《尚书》，那么还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇，只不过采取其中的二三片竹简罢了。仁人无敌于天下，以极为仁德的周武王去讨伐极不仁德的商纣王,怎么会流血多到把木棒都漂流起来了呢？〃史传文选《左传》《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称〃春秋三传〃—《史记》）。通论部分：包括词汇是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。、文字、文字是语言的书写符号。它是人类最重要的辅助语言的工具。扩大了语言在时间和空间上的交际功用，对人类文明起很大的促进作用。语法.语法是语言学的一个分支，研究按确定用法来运用的词类、词的屈折变化或表示相互关系的其他手段以及词在句中的功能和关系。（实用汉语语法）语言的结构规律。包括词法和句法。词法指词的构成及变化规律;句法指短语和句子的组织规律。及训诂训诂，为解释古代汉语典籍中的字句。就是解释的意思。等几部分。词汇部分：古今词义的差异；古汉语词语的本义及确定本义的方法；部分常用词的本义、引申义和假借义。文字部分：《说文解字》六书的内容；古今字古今字是指文献中记录同一个词项而不同时代使用了不同字符的〃历时同词异字"现象。、异体字、繁简字的基本概念；繁简字的古今对应关系。语法部分：判断句的类型判断句，是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。表示类属关系表示等同关系表示比喻表示主语同谓语之间有某种逻辑关系表示造成某种结果的原因被动句的类型；所谓被动,是指主语与位于之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者.1.用介词〃于〃〃受……于……〃表被动（〃于〃引出动作的主动者2.用〃为〃〃为……所……”（〃为〃引出动作的主动者）或〃……为所……〃表被动.3.用〃见〃〃见……于……〃表被动（〃于〃引出动作的主动者）.例如：4.用介词〃被〃表被动.例如：5.动词本身表被动.这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别.例如：宾语前置句的类型；L否定句中代词宾语前置2、疑问句中代词宾语前置3、介词宾语前置名词用如动词、（一）不及物动词使动：主语所代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动词。使动用法、（二）形容词使动用法：（三）名词使动用法：（少见）名词先用如动词，再使宾语具有此行为。一）名词意动:把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。（二）形容词意动：主观上认为他具有这种性质或状态。认为……形。意动用法、名词作状语的类型等。训诂部分：十三经注疏〃十三经〃包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《毂梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》等十三部儒家经典，内容博大,在悠久的中华文明进程中，对我国的传统文化产生了巨大影响，长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中。《说文解字》及《说文》四大家简称《说文》。作者为许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。编著时首次对〃六书〃做出了具体的解释。《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年到安帝建光元年。《说文解字》原文以小篆书写，逐字解释字体来源.全书共分540个部首.收字9353个.另有〃重文〃（即异体字）1163个.共10516字。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《