古代文学三名词解释

西昆体：宋初三体之一，得名于杨亿所编的《西昆酬唱集》，主要收录了杨亿、刘筠、钱惟演等17人的247首诗。此集行世后，引起青年士子的竞相效仿，人称“杨刘风采，耸动天下”。其特点：题材内容比较狭窄，主要是怀古咏史、咏物、留恋光景；艺术上师法李商隐，诗作对仗工稳，用事深密，文辞华美，音韵铿锵。但缺乏李诗蕴涵的人生体验和深沉感慨，往往徒具外表而缺乏内在情韵，流入为文造情一路。但与白体诗相比，无俚俗滑易之弊，有含蓄精致之长；与晚唐体诗相比，无细碎小巧之弊，有丰瞻开阔之优，故而在当时能给人耳目一新之感，同时也初步反映出北宋统一帝国的堂皇气象，所以能风行天下20多年，这是“杨刘风采，耸动天下”的主要原因。（西昆体因《西昆酬唱集》的编辑而得名，是宋初诗坛一个重要流派，代表人物有杨亿、刘筠、钱惟演等人。西昆体推崇李商隐，以对仗工稳、辞采华丽，喜用典故为艺术特征；抒写内容大致为怀古咏史、咏物和流连光景的生活内容。缺点是题材狭窄，思想内容贫乏。）“西昆体”：得名《西昆酬唱集》：17位诗人，共247首诗，代表人物：杨亿、刘筠、钱惟演。西昆体的题材内容，怀古咏史：《始皇》、《汉武》、《明皇》；咏物：《鹤》、《梨》、《泪》；流连光景的生活内容：《夜燕》、《别墅》西昆体的艺术特征，文字华美、整饬、典丽；用事深密；对仗工稳。西昆体的艺术缺陷，诗歌题材范围狭窄，缺乏时代气息。诗歌艺术立足于模仿，缺乏自立精神西昆诗派：宋初诗坛上声势最盛的一个诗派（1分），因杨亿所编《西昆酬唱集》而得名（1分）。代表作家有杨亿、钱惟演、刘筠等1分）。该诗派师法李商隐（1分），诗歌题材狭隘，对仗工稳，文词华美，缺乏内在的气韵（2分）。江西诗派： 指宋代以黄庭坚为首的一个诗歌流派，得名于吕本中所作的《江西诗社宗派图》，主要代表人物还有陈师道、陈与义。主要特征：在师法对象上，以杜甫为宗，学习杜诗造句谋篇的技巧；在题材内容上，多吟咏书斋生活；在诗歌语言上，提出“点铁成金”之说；在诗歌意境上，提出“夺胎换骨”之说；在诗歌创作上，喜欢用僻典，压险韵，制拗句，追求生新瘦硬的诗风。江西诗派在宋代影响极大，长达二百多年。大体可分为三个阶段：北宋后期为初创期；南宋前期为扩展期；南宋中后期为余波期。还影响到晚清的宋诗派和同光体诗人。（得名于吕本中作《江西诗派宗社图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名为江西诗派，理论主张大致和黄庭坚的文学主张相仿，江西诗派有“一祖三宗”之说，一祖即杜甫；三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义。江西诗派是观念性的社集，而非实际之聚会，以风格和师承为判断的根据，而非地域之划分，入诗派并非都是江西人。）宋代诗坛上持续时间最长、影响最大的一个诗歌流派（1分）。因吕本中作《江西诗社宗派图》而得名（1分）。有“一祖三宗”之说：一祖指杜甫，三宗指黄庭坚、陈师道、陈与义(1分)吟咏书斋生活，推敲文字技巧，是江西诗派比较一致的创作倾向(1分)。在南宋初期，江西诗派在艺术风格上发现了一些变化，不少诗人突破了此前的创作蹊径(1分)。诚斋体： 诚斋，杨万里的字，主要指杨万里的山水风物诗。其特征：最基本的创作精神是回归自然；善于通过一些富有诗意而容易被人忽视的细节来表现风物。构思新巧，想象奇妙。长于小处见理，幽默诙谐。语言上，化俗为雅，浅切流畅。(是指杨万里的诗歌风格，因杨万里号“诚斋”而得名，“诚斋体”风格的基本精神是回归自然，其特色包括：细腻小巧、机智敏锐，善于捕捉瞬间的景物、动作，使之富有情趣；想象奇特，立意新巧；善于调侃谐谑，幽默风趣。“诚斋体”诗风清新自然，语言平易通俗。其不足之处在于有时过于浅露，缺乏含蓄。)诚斋体：艺术风格一基本精神：回归自然，细腻小巧、机智敏锐，善于捕捉瞬间的景物、动作，使之富有情趣，想象奇特，立意新巧，善于调侃谐谑，幽默风趣，诗风清新自然，语言平易通俗。诚斋体：诚斋，杨万里的字，主要指杨万里的山水风物诗。其基本精神回归自然。特点：细腻小巧、机智敏锐，善于捕捉瞬间的景物、动作，使之富有情趣；想象奇特，立意新巧；善于调侃谐谑，幽默风趣；诗风清新自然，语言平易通俗。永嘉四灵： 指的是温州永嘉地区的四位诗人赵师秀、徐照、翁卷、徐玑，他们都是叶适的门徒，因字号中都有一个“灵”字，叶适合称之为“四灵”，并编选《四灵诗选》为之揄扬鼓吹。因为他们不满于江西诗派“资书以为诗”的做法，而主张白描，“捐书以为诗”，以不用事为第一格，非常推崇贾、姚诗风。诗作内容主要为题咏景物、唱酬赠答；形式上，主要以五律为主；艺术上精雕细琢，诗风清新秀朗，和宋初的晚唐体遥相呼应。四灵诗派：得名于叶适编《四灵诗选》，指永嘉地区的四位诗人，其中徐照字灵晖，徐玑字灵渊，赵师秀字灵秀，翁卷，字灵舒，“四灵诗派”以贾岛、姚合为宗；诗体以五律为主讲究苦吟，具体创作上表现为讲究字法、句法，精雕细琢；注重格律，尤注重律诗中间两联的对仗，内容上对现实社会，现实问题较为冷漠，多以抒发个人感受，流连光景为主要内容。缺点是生活面狭小，诗歌内容比较单薄。四灵诗派：指南宋后期温州地区徐照（灵晖）、徐玑（灵渊）、赵师秀（灵秀）、翁卷（灵舒）四人，因均有“灵”，而得名。是对江西诗派得继承者得反拨。以清苦、幽深、枯健、小巧取胜。

5.铁崖体:铁崖是元末诗人杨维桢的号，铁崖体主要指5.铁崖体:铁崖是元末诗人杨维桢的号，铁崖体主要指的是杨的古乐府。杨论诗主性情，斥律诗，倡古乐府，力求在诗中张扬个性。他的古乐府兼取汉魏、六朝、李白、李贺的乐府诗，取得了独特的成就，在当时产生了极大的影响，引起很多人的效仿。他的古乐府有如下特点：（1） 喜用古韵为之（2） 诗题多新创，少数沿用乐府旧题而自制新词（3） 多用历史典故，善于翻新出奇（4） 诗风雄伟奇丽总之，自我精神的恣肆张扬和赞美世俗的享乐是其基本内涵。同时也不可否认，他的部分乐府诗写的过于古奥晦涩。但总的说来，他的诗代表了中国古典诗歌在新的历史状态中有力的新趋向，这是其价值所在。6、杂剧：杂剧在结构通常是四折一楔子，合为一本。少数是多折的，楔子可以没有，也可以两三个。唱词（曲文）是杂剧的核心部分，每折一个宫调，不相重复，每个宫调下又有曲牌，还包括宾白和科（介），科指表演动作。从角色来讲，一般分末、旦、净，杂剧一般由一人主唱，由正旦主唱的叫旦本，由正末主唱的叫末本。、杂剧：结构一折、楔子、本，通常是四折一楔子，合为一本。二、唱词（曲文）核心部分，每折一个宫调，不相重复。宾白，宾白分为韵白和散白，还有带云（白）、背云（旁白、内心白）、内云等“曲白相生”，科（介）一指表演动作，唱、念、做、打。角色一末、旦、净3.诸宫调：主要流行于宋金时期的一种有说有唱、以唱为主的叙事艺术形式（1分）。相传为泽州孔三传所创（1分）。其中唱词部分由多种宫调的曲子组成，每种宫调则由若干属于同一宫调的多支曲子组成短套（1分）。南方的诸宫调以笛子为主要伴奏乐器，北方则以琵琶与筝为主要伴奏乐器（1分）。现存唯一完整的诸宫调是《西厢记诸宫调》（1分）。诸宫调：主要流行于宋金时期的一种说唱文学。有说有唱而以唱为主。用同一宫调的若干曲牌联成短套，再把不同宫调的短套组合起来演唱故事，故名。南方的诸宫调主要以笛子伴奏，北方的诸宫调多以琵琶和筝伴奏，故北诸宫调也称“弹词”。《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。4《西厢记》：.元代著名杂剧作家王实甫创作的一部著名剧作（1分）。由五本杂剧共同演绎一个故事的剧本（1分）。其故事源于唐代元稹的《会真记》，同时吸取了《西厢记诸宫调》对前人作品的改造（1分）。作品以崔莺莺、张生的爱情故事为题材，企图把男女爱情纳入封建礼教的框架之内（1分）。作品文词华美，戏剧冲突安排得当，影响深远（1分）。晚唐体：晚唐体指的是起于太宗朝后期，盛于真宗朝的一个诗人群体，主要包括“九僧”、隐逸诗人、寇准等朝臣诗人。这些诗人主要师从晚唐诗人贾岛、姚合，内容上喜写清苦幽僻的生活，吟咏山川之景，抒写隐逸之情，形式上以五律为主，崇尚白描，少用典故，重视字锤句炼，在艺术上推崇一种苦吟推敲的精神，少数作品的语言表现出平易流畅风格，但意境狭小，大多有句无篇。其主要代表作包括林逋的《山园小梅》、《秋日西湖闲泛》，寇准的《春日登楼怀旧》等。4、 江湖诗派：得名于钱塘诗人兼书商陈起所刻印的诗集—一《江湖集》。这些诗人大多都为落第文人，由于功名不遂而流转江湖。一部分诗人的作品缺少现实生活的内容。另一种是以戴复古、刘克庄、方岳为代表的作家，广泛接触社会，对当时的政治比较关心，在“江湖诗人”中成就最高的是刘克庄。从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而效仿“永嘉四灵”，但区境要更宽阔一些，这基本代表着南宋后期诗坛的风尚。得名陈起《江湖集》特点：相对四灵来讲，接触生活面较广，题材相对丰富开阔，语言上字句精丽，长于白描。江湖诗祸及影响，影响⑴、创作上畏祸而较少咏及时事⑵、反而提高诗坛上的声誉代表人物叶绍翁《游园不值》；刘克庄和戴复古5、 话本：就是“说话”的底本，所谓“说话”，指的是民间的一种说唱艺术，起源于唐，至宋元而渐趋兴盛。“说话”按题材可分为小说、说经、讲史、合生四种。5、南戏：相对杂剧讲：(1)、篇幅长短自由，较一本四折之元剧为长。(2)、用南方语言，南方曲调，韵律、宫调均无严