读《人间喜剧》有感 600字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——读《人间喜剧》有感600字读《人间喜剧》有感600字多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。我们可以抽出一点点时间写读后感，共享自己的想法。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。写读后感理应抓住书籍的哪些精华来写呢？经过探寻和整理，我为大家呈现“读《人间喜剧》有感600字”，仅供参考，梦想能为您供给参考！

秋高气爽，沐浴在柔柔的阳光下，不经意间邂逅了《人间喜剧》。伴着沁人心脾的缕缕书香，我的内心弥漫了一睹为快的愿望，自然是迫不及待地一篇又一篇地读了下来，一遍又一遍地读了下来。

《人间喜剧》是法国批判现实主义作家巴尔扎克所作的小说总称。描绘的人物有“高里奥、葛朗台、皮罗多……”引人入胜，均给我最猛烈的震撼。本书从社会研究的角度来反映现实。巴尔扎克总结前人的创作阅历，小说真实地再现了封建贵族阶级的衰亡史，深刻地暴露了资产阶级罪恶的发迹史，尖锐地透露了资本主义社会金钱主宰一切的特征。但是，尽管如此，当他让他所深切可怜的那些贵族男女行动的时候，他的讽刺是空前尖刻，他的讥讽是空前辛辣的。

他把《人间喜剧》分为风格研究、哲学研究和分析研究三大片面，查看、研究、分析各种社会现象，探索现象背后的理由和意义，巴尔扎克重视环境对人物性格形成的作用，环境描写渋实时代背景、社会风貌、人物关系和日常的物质生活条件，形成风景画式的画面。

擅长通过细节描写来塑造典型人物。巴尔扎克笔下的人物一般都具有深刻的天性特征，同时又带有鲜明的时代烙印。个人认为主要的一招，就是运用细节描写。例如：葛朗台老头临终时的一个手势，就绝妙地刻画出至死不变的守财奴的本性。

运用人物再现的艺术方法。在《人间喜剧》描写的二千左右人物的画廊里，再现人物有四百多个，这种人物再现的手法，可以使我们看到人物的各个不同生活阶段，透露出时代的变迁和进程，有助于描绘社会的整体性。

巴尔扎克最擅长从经济关系中写人，以金钱的数据呈现人们之间的金钱关系，透露社会本质，让我感叹于的巧妙哲思。《高老头》是一个典型的代表，淋漓尽致地宣泄人们之间的铜臭味。巴尔扎克作品中，经济细节成为人物命运不成缺少的组成片面。他的许大量多小说作品传遍了全世界，其中最著名的就是《欧也妮葛朗台》。

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人间喜剧读后感

人间喜剧的仆人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事陈述了奥老头另人可怜的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候根本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也劳累的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围围着金钱，贵族，权利上徘徊的。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会进展到确定程度就会展现各种各样的恶习。忠厚说，里面的奥老头所呈现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情进展所需罢了。个人认为，假设为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，终究看了斟酌了也变更不了什么。

巴尔扎克《人间喜剧》读后感600字

巴尔扎克《人间喜剧》读后感600字(一)

巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的宏伟代表。他的《人间戏剧》被称为社会百科全书，由91部小说组成，写了不起2400多个人物，表示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了的誓愿：拿破仑用剑没有手段的，我要用笔来完成它。

《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个片面。巴尔扎克大量名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。

《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，更加是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有二十万法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级迸发户手下的败将。《古物罗列室》中借公爵夫人之口，不仅透露了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。

巴尔扎克《人间喜剧》读后感600字(二)

余秋雨先生说同一作家的作品读两部也就足够了解了，我认为说得有理，多年来一向照此办理。巴尔扎克的作品对我只是文学的魅力而非文学的趣味，然而巴先生的作品我却读得最多。其中以《欧也妮葛朗台》和《邦斯舅舅》印象最深：老葛朗台一生吝啬成性，费尽心机经营财产，为此置天伦良心于不顾，终究使家产达成一千七百万的天文数字。然而死后家产依旧被欧也妮大量用在公益慈善事业上，从某种程度上说，可算是一场空(葛朗台若是长享天年，确定不会这样滥用钱)。

《邦斯舅舅》同杰克伦敦《喜欢生命》一样，我都是通过阿城的小说《棋王》了解到的。从小说中介绍小说还使我从霍达《穆斯林的葬礼》中了解了鲁迅的《铸剑》。小说描写穷音乐家邦斯生前备受富亲戚加缪索庭长夫妇的冷落和欺凌，重病不起之后由于珍藏了大量贵重名画引起觊觎，于是上层、下层社会的无耻小人西卜太太、律师弗莱齐埃、加缪索之流齐心合力将他置于死地并夺取遗产。加缪索夫妇夺取藏画是为了取悦于新贵包比诺伯爵以与其联姻，从而像《贝姨》一样涉及到旧贵族衰落的社会现象。这些鬼魅，包括为名利抛弃良心的波冷医生在内，不仅害死了邦斯，为了夺取遗产继承权还对其唯一的挚友许模克大肆诬蔑迫害，将他活活气死。相比之下，多比那这个戏场的小职员，虽然受到胁迫不敢以砸掉饭碗为代价挺身而出，还是收留照料了许模克直到他去世品质堪称典雅，由于他也只能做到这些了。由这个人物身上，充分表达了巴先生对人性的洞察力。

人间喜剧巴尔扎克读后感

人间喜剧巴尔扎克读后感

人间喜剧的仆人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事陈述了奥老头另人可怜的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候根本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也劳累的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围围着金钱，贵族，权利上徘徊的。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会进展到确定程度就会展现各种各样的恶习。忠厚说，里面的奥老头所呈现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情进展所需罢了。个人认为，假设为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，终究看了斟酌了也变更不了什么。

文章巴尔扎克是19世纪法国宏伟的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和优良代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的进展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。欧也妮？葛朗台这本书以欧也妮？葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。(.org)他对金钱的渴望和占有欲几乎达成了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，爱抚、把抚、赏识他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。

临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到温和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他仍旧住在阴暗、破坏的老房子中，每日亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至流失了人的根本情感，丝毫不念父女之（转情和夫妻之爱：在他得知女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，没有火取暖，只以面包和清水度日。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他共享遗产时，他才立刻转变-态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都用心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常有意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却流失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的巨蟒，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最告成的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮--欧也妮是这部小说中最为良善、纯净的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛楚的生活和与老葛朗台、夏尔、德？蓬风等人的比较中逐步呈现出来，她所遇到的人生苦难越多，四周其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的良善、宽容、和蔼也越显清晰。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个黯淡而凄凉的童年，并且葬送了她的青春。

巴尔扎克人间喜剧读后感

巴尔扎克人间喜剧读后感（一）

人间喜剧的仆人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事陈述了奥老头另人可怜的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候根本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也劳累的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围围着金钱，贵族，权利上徘徊的。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会进展到确定程度就会展现各种各样的恶习。忠厚说，里面的奥老头所呈现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情进展所需罢了。个人认为，假设为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，终究看了斟酌了也变更不了什么。

文章巴尔扎克是19世纪法国宏伟的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和优良代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的进展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。欧也妮葛朗台这本书以欧也妮葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达成了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，爱抚、把抚、赏识他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。

临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到温和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他仍旧住在阴暗、破坏的老房子中，每日亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至流失了人的根本情感，丝毫不念父女之（转情和夫妻之爱：在他得知女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，没有火取暖，只以面包和清水度日。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他共享遗产时，他才立刻转变-态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都用心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常有意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却流失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的巨蟒，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最告成的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮--欧也妮是这部小说中最为良善、纯净的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛楚的生活和与老葛朗台、夏尔、德蓬风等人的比较中逐步呈现出来，她所遇到的人生苦难越多，四周其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的良善、宽容、和蔼也越显清晰。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个黯淡而凄凉的童年，并且葬送了她的青春。

巴尔扎克人间喜剧读后感（二）随着年龄的增加，随着阅读逐渐增加，察觉自己对好多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。

不知是由于巴尔扎克是一位批判现实主义的宏伟作家，还是由于这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此猛烈的现实感。

该书的巴尔扎克，被誉为法国社会的一面镜子，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物高里奥、葛朗台、皮罗多个个都给我猛烈的震撼。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达成了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，爱抚、把抚、赏识他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到温和。由于自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。结果的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而开展的，列如《欧也妮葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。

毕竟是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱消逝人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。

人们对金钱的追求和拥有，貌似就是对一切资产追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，更加是当金钱可以用来免除劳役和人身处置、添置婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，金钱万能这种假象的程度就加倍加大了。(.org)留心想想，你会察觉，人生在世，除了金钱，还有大量值得你最求的东西，如：幸福、喜悦、青春、活力

金钱只是物质上的资产。人类不仅需要物质上的资产，而且需要精神上的资产。我认为：万贯家财是物质上的富有，学识聪慧是精神上的富有，好多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的得志不代表精神上的丰富，而精神上的资产往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！

金钱是一种诱惑人的东西，假设不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个葛朗台式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。

人需要现实，但不能现实到只有钱。由于钱，或许你能失去好多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。

巴尔扎克人间喜剧读后感（三）巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的宏伟代表。他的《人间戏剧》被称为社会百科全书，由91部小说组成，写了不起2400多个人物，表示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了的誓愿：拿破仑用剑没有手段的，我要用笔来完成它。

《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个片面。巴尔扎克大量名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。

《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，更加是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有二十万法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级迸发户手下的败将。《古物罗列室》中借公爵夫人之口，不仅透露了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。

《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人结果一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不供认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律根治不了的。

《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农人中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像黄金一样纯真。

《巴尔扎克人间喜剧》读后感3篇

巴尔扎克人间喜剧读后感(一)

人间喜剧的仆人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事陈述了奥老头另人可怜的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候根本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也劳累的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围围着金钱，贵族，权利上徘徊的。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会进展到确定程度就会展现各种各样的恶习。忠厚说，里面的奥老头所呈现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情进展所需罢了。个人认为，假设为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，终究看了斟酌了也变更不了什么。

文章巴尔扎克是19世纪法国宏伟的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和优良代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的进展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。欧也妮葛朗台这本书以欧也妮葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达成了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，爱抚、把抚、赏识他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。

临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到温和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他仍旧住在阴暗、破坏的老房子中，每日亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至流失了人的根本情感，丝毫不念父女之(转情和夫妻之爱：在他得知女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，没有火取暖，只以面包和清水度日。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他共享遗产时，他才立刻转变-态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都用心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常有意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却流失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的巨蟒，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最告成的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮--欧也妮是这部小说中最为良善、纯净的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛楚的生活和与老葛朗台、夏尔、德蓬风等人的比较中逐步呈现出来，她所遇到的人生苦难越多，四周其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的良善、宽容、和蔼也越显清晰。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个黯淡而凄凉的童年，并且葬送了她的青春。

巴尔扎克人间喜剧读后感(二)

随着年龄的增加，随着阅读逐渐增加，察觉自己对好多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。

不知是由于巴尔扎克是一位批判现实主义的宏伟作家，还是由于这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此猛烈的现实感。

该书的巴尔扎克，被誉为法国社会的一面镜子，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物高里奥、葛朗台、皮罗多个个都给我猛烈的震撼。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达成了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，爱抚、把抚、赏识他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到温和。由于自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。结果的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而开展的，列如《欧也妮葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。

毕竟是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱消逝人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。

人们对金钱的追求和拥有，貌似就是对一切资产追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，更加是当金钱可以用来免除劳役和人身处置、添置婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，金钱万能这种假象的程度就加倍加大了。留心想想，你会察觉，人生在世，除了金钱，还有大量值得你最求的东西，如：幸福、喜悦、青春、活力

金钱只是物质上的资产。人类不仅需要物质上的资产，而且需要精神上的资产。我认为：万贯家财是物质上的富有，学识聪慧是精神上的富有，好多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的得志不代表精神上的丰富，而精神上的资产往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱!

金钱是一种诱惑人的东西，假设不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个葛朗台式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土;又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。

人需要现实，但不能现实到只有钱。由于钱，或许你能失去好多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。

巴尔扎克人间喜剧读后感(三)

巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的宏伟代表。他的《人间戏剧》被称为社会百科全书，由91部小说组成，写了不起2400多个人物，表示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了的誓愿：拿破仑用剑没有手段的，我要用笔来完成它。

《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个片面。巴尔扎克大量名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。

《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，更加是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有二十万法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级迸发户手下的败将。《古物罗列室》中借公爵夫人之口，不仅透露了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。

《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人结果一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不供认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律根治不了的。

《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农人中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像黄金一样纯真。

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人间喜剧读后感2022范文

人间喜剧的仆人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事陈述了奥老头另人可怜的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候根本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也劳累的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围围着金钱，贵族，权利上徘徊的。

这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会进展到确定程度就会展现各种各样的恶习。忠厚说，里面的奥老头所呈现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情进展所需罢了。个人认为，假设为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，终究看了斟酌了也变更不了什么。

人间喜剧高中生读后感范文

《人间喜剧》这本小说表示了法国19世纪的社会生活，我们可以从中看到法国19世纪的状况，是一本值得我们阅读的名著，读完这本书之后你有怎样的心得感悟，下面是我为大家收集整理的有关《人间喜剧》的读后感范文，供大家参考，接待大家阅读。

人间喜剧高中生读后感范文（一）

法国批判现实主义大师巴尔扎克在《人间喜剧》中塑造了一个守财奴形象——葛朗台。“人生就是一场交易”是他的一句“名言”，也是对他人生哲学的高度概括。在葛朗台眼里，人活着就是为了攫取更多的金钱，人与人之间的关系也也只不过是金钱的关系。

可悲的是，小说的剧情在现实生活中不断上演，我们身边也有这样信奉“葛氏定理”的人，他们说什么多拿多干，少拿少干，不拿不干，甚至还提出抬头向钱看，一切向钱看齐。于是展现了这样的怪事：有人落水了，救人的人先要在岸上讲价，有人出巨资，出名演员也毫无顾忌地做非法广告……这种交易甚至已经渗透进校园，出钱请别人替自己做一次作业早已不是什么新闻了。

人生真的就是一场交易吗？徐洪刚、刘青为了救别人身负重伤，他们用鲜血和生命换来的是什么？金钱？绝不是，假设他们把人生看作一次交易的话，绝不会自觉的作出宏伟的牺牲。

即使在金钱至上的资本主义国家，也有一些高尚的人不愿做金钱的奴隶，而努力实现自己的梦想。虽然马克思在《共产党宣言》中曾深刻指出：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了一种赤裸裸的金钱关系。它使人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的任何联系了。”纵然在好多的处境，诚如马克思这番话所说，但其中也不乏视金钱如粪土的人。居里夫人在有人向她出巨资添置提炼镭的专利时，毅然拒绝了当富翁的机遇，向全世界公开了镭的提炼方法，为实现以科学造福人类的梦想做出了实际的努力。这样的精神境界，是那些钻在钱眼儿里的人所无法理解，也永远无法企及的。

我供认，金钱可以带给人们好多的利益与实惠，但灵魂的空虚是无法用金钱来填补的。除了金钱，人生是还有值得我们去珍惜，去感受的美好，亲情、友情、爱情，这一切的一切是金钱无法带给你的，却又是金钱可以瞬间夺走的，总有些人，江山易改，本性难移。好的就是好的，坏的就是坏的，金钱有时就是那么一文不值，而人世间的情感才是无法，只是人群中就有一些愚笨的人，总爱做蚀本的买卖，却比做什么都心甘情愿啊！

在商品经济大潮中，我们新一代青年，不应把自己贬为交易的商品，而应为人类文明进步，为民族兴旺昌盛积极努力。由于，人生绝不是一场交易！

人间喜剧高中生读后感范文（二）

《人间喜剧》这个标题很有意思，对读者来说，理应是一种滑稽的说法，对社会来说，该是一种讥讽的说法，对作家巴尔扎克来说，又是一种饱含了人类聪慧的幽默，他可以把世间的痛楚看作好玩，把正经看作滑稽，从而更有士气和精力去创作和生活，所以慨叹:"巴尔扎克，你就是个神!”。只由于在他的作品中表现出来的批判、幽默和聪慧，作为一个人，巴尔扎克是有神性的。作为一个不负责任的读者，对故事的真假我不太关切，虽然开篇一再强调这是一个真实的故事，对细节也不太在意，虽然有大量的精彩渲染，我不会去调查当时当地的社会实际，也不会专心地斟酌世界.上毕竟有没有这.样或那样的人，生活中的几乎全体事情，正经了就滑稽了，即便是所谓的告成也是如此。或许只要我没见识过的人都不存在，又或许只要书本中描写过的人都是活生生的,就当他们是活生生的吧，要不世界怎么丰富多彩和有意思的起来。回到题目，故事发生的时间距离现在已近200年，地点巴黎距此地足有千里，更大的区别还在中西方的历史文化区别导致的巨大意识形态差距。

意想不到的是，200多年前巴黎人的生存状态和心理状态竟和200多年后的国人如此相像，其理由毕竟是改革开放以来西方"腐朽”资产阶级文化侵蚀了国人观念，还是经济进展导致人性中追名逐利的一面无限膨胀，抑或两者都有，我不得而知，也不愿深究，但可以断定的是，科技兴隆，时代进步，人性始终没有变，无论是善还是恶。我看了大量《高老头》的书评，无一不用大量的篇幅痛斥金钱对人类灵魂的腐蚀，痛斥资本主义社会赤裸裸的金钱关系和人吃人的社会状态，很少颂扬高老头作为父亲所赋予女儿父爱的沉重、宏伟，甚至在某些读者眼里爱的有些变态。

走出书本，那万恶的金钱突然又变的心爱起来，值得孜孜追求了，美好的亲情也变得平常起来，不用萦绕于心了，古怪之极!或许这就是巴尔扎克的原意，谁知道呢?但是我不这样认为，假设一个作家写恶仅仅是为了宣泄或讥讽，为了让读者爽口或开怀，无论其艺术价值有多高，其精神价值未免大打折扣。我相信，宏伟的作品中哪怕描写恶的成份再多，其核心目的也是扬善的，是为了教会人们斟酌，懂得珍惜生命中最名贵的东西。而巴尔扎克、雨果等，他们是宏伟的!假设读者跟这些宏伟的灵魂交流时，少一些世俗的自我，多让自己的灵魂参与其中，该是欣慰的一件事吧!仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人。文明假设只限于科技，那么她是高尚的，加上人类的纯真情感，她是美好的，加上利益之争之后，却需要极高的聪慧恢复她的本来面貌。

假设不愿成为一个智者，那么被现实洗脑后的追名逐利，只要能踏踏实实，又何尝不是一种幸福!

人间喜剧高中生读后感范文（三）

随着年龄的增加，随着阅读逐渐增加，察觉自己对好多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。

不知是由于巴尔扎克是一位批判现实主义的宏伟作家，还是由于这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此猛烈的现实感。

该书的—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我猛烈的震撼。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达成了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、赏识他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到温和。由于自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。结果的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而开展的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。

毕竟是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱消逝人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。

人们对金钱的追求和拥有,貌似就是对一切资产追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,更加是当金钱可以用来免除劳役和人身处置、添置婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就加倍加大了。留心想想，你会察觉，人生在世，除了金钱，还有大量值得你最求的东西，如：幸福、喜悦、青春、活力….

金钱只是物质上的资产。人类不仅需要物质上的资产，而且需要精神上的资产。我认为：万贯家财是物质上的富有，学识聪慧是精神上的富有，好多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的得志不代表精神上的丰富，而精神上的资产往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！

金钱是一种诱惑人的东西，假设不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个

“葛朗台”式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。

人需要现实，但不能现实到只有钱。由于钱，或许你能失去好多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。

读《宏伟的喜剧》有感600字

南纬90°，弥漫传奇的地方，有两个人，曾经最早到达了那里，但他们一前一后，也就注定了一个是告成者，一个为失败者。在亘古蛮荒的冰原上，失败者尽管未能夺冠并葬身归途，但他壮烈的征程却成为了人类历史上的英雄传奇。他，不朽的失败者——罗伯特*斯科特。

1910年10月，一个人给斯科特寄了一封简短电报：“斯科特先生，谨通知您，我已前往南极。”在这封“战书”后面属了一个如雷贯耳的名字——路尔德*阿蒙森。在战书下达后的一秒钟开头，斯科特与阿蒙森的一场有史以来最出名的探险家之间的比赛开头了。但斯科特终究已天气理由与对雪橇犬的偏见输了这场比赛。在这场角逐中，斯科特真的输了吗？

答案是没有。他用固执的意志与团结精神赢得了一场比赛。在归途中，他与队员一步一步地向下一个保存点走去，没有怨恨，没有憎恨，没有懊丧，有的只是走向下一步的期望与见到保存点的美好梦想。他们一步一步地向前走，怀着对家人的挂念，怀着”近乡情更怯“的情感一步一步地走。斯科特写了其次封信：“我不知道，我算不算一个宏伟的察觉者，但我们的结局能证明，我们的民族还没有流失士气与坚忍。”同样的还有团结精神。当他们中间最年轻、最强壮的埃文斯表现出精神失常的先兆时，当奥茨抉择让自己的命运与大家的命运分开来时，斯科特用团结的精神将大家再次凝结在了一起，他与伙伴们带着埃文斯一起走，他坚决否决了奥茨的观法，他明白，大家的精神是在一起的，是不能分开的。

虽然，斯科特在竞赛中失败，虽然，他在极地探险中为自己的生命画上了休？ahref='/s/dongwu/xiaogou/'target='_blank'>狗????丫×Χ???俏市奈蘩⒌摹？/p>斯科特拥有“不朽的生命”，但“不朽的生命”是无法用尺度来衡量的。但要坚持走自己的路，坚持自己的事业，真实地活过每一天也非易事，当我们也有石破天惊的那一刻，当我们可以为了自己的事业付出时，我们可能就可以理解斯科特的“不朽的生命”的真正含义。

读《人间草木》有感600字

寒来暑往，春去冬来，细细回忆起来，初读汪老先生貌似已经是一年前，但我仍明显地记得汪老先生笔下的世界那样灵动，那样心爱，《人间草木》中的一花一树都别具风味。

在汪老先生的书中，飘散着清早馥郁的栀子花香，迷漫着糖炒栗子幸福的香味，充溢着葡萄酒香醇的味道。他貌似很懂生活，也很会生活，怀着满腔的爱去探索世界，云南、昆明、成都…在他的笔下，每个城市都那么温柔迷人，他爱吃、爱旅游、爱风景，却不爱游手好闲，他说：“我不愿当什么’离休干部’，活着，就还得做一点事。”汪老先生真诚恳切的在爱着这个世界，爱着山川河流，星辰大海，用自己的方式去感知世界，触碰世界。在河岸边、山顶上留下自己的踪迹，留下自己对自然最美好的描绘，在多年以后，人们可能会想到：噢，原来汪曾祺这么好玩，他的书这么经典，这莫非不是人生的意义所在吗？

汪老先生说：“确定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”草木眷恋着光阴，汪老先生爱恋着人间。这世间万物，都值得被爱，爱一向陪伴身旁的亲人，爱倾情相助的挚友，爱一颗树，一束花、一只鸟，只要心中怀有爱意，世界就不会那么糟糕。

青春正好，相比于死气沉沉的生活，为什么不让人生更加精彩呢？鸟兽虫鱼、美食美景，只要肯去看，肯去察觉，对世间万物抱有善意，他们也会回报以同样的温柔，当世界中弥漫了爱，人生就有了意义，这一辈子才不算虚度，多年以后回想起来，想到那个喜欢生活，努力奋斗的自己，是多么难得的回忆。所以，爱点什么吧，一草一木中隐匿着繁华的世界，山海之间埋藏着闪烁的宝藏，爱点什么，这世间万物。（冯昕悦）

读《人间情味》有感600字

读《人间情味》，体人生情味八16班陈翰璋

我读汪曾祺的书已两年有余，所以在王老师布置作业时说要读汪曾祺的书时，我着实兴奋了一阵—有种抱负得以实现的感觉。

说到汪曾祺，我倒是颇热爱这个人；第一次知道他，还是小学时看的一本杂志上：“北豆腐入开水焯过，俟冷，切为小骰子块……亦不加醋。”（选自《人间情味》）第一眼看到这描写松花蛋的文字，我便对汪曾祺产生了浓重的兴趣；后来，我在书店里偶然看到了《人间情味》这本书，便买了回来，细细品读。

一开头读他的书，有种异样的感觉；由于，在看惯了大量名家、名篇的精致、绮丽的文字后，面对汪老那仿佛闲聊般平实的文风，实在难以忍受，难以入心；但我当时似是铁了心似的，硬是坚持读了几个月。但终究还是放弃了—由于理解不了。

上完《昆明的雨》后，我貌似才真正开了窍，才开头理解他的文字，他的文风，以及文字背后的感情。当天一回到家，我便从被尘封了一年多的书柜中找出了这本《人间情味》，兴趣盎然地读了起来。

再读时，我才察觉汪老是个十足的“吃货”，各色美食在他笔下，仿佛都有了灵性，不仅做法、