清明节的传说故事

Word-9-清明节的传说故事因风得名篇一

传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了逃避祸患，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。本来跟着他一道出奔的臣子，大多陆间续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，向来追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是闻名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲手去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不肯见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休市东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜寻，没有找到。于是，有人出了个想法说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发觉介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好似有什么东西。掏出一看，本来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分离安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，天天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间互相恭敬的称呼，据说就是来源于此。

其次年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭祀，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飞舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他尊重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

清明节习俗篇二

1、清明祭奠就是孝顺祖先

清明是即祭奠逝者的一种活动。清明祭奠很重要。在中国人或者说在华人眼里，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参与祭祖，就是一个不孝顺的人，一个遗忘祖先的人。清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。

2、清明节扫墓有民族之分吗

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，是我国最大的祭祖和扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。也有的民族会在其他日子里举行类似活动。

3、清明节能够在家拜祖先吗

清明祭扫仪式本应亲手到墓地去进行，但因为种。种缘由，无数人不能回乡参与清明拜山活动，那么也能够在家拜祖先。办法是在家里阳台或客厅，朝故乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭奠。郑博士提示伴侣们这一条很重要。

4、为何清明节前会梦到逝去的先人

一些人几乎每年清明节前一段时光总会梦到自己已经逝去的亲人或者伴侣，甚至在梦中还跟他说话谈天。其实，这已经很显然地告知你该去给他们扫墓了。最近就有无数伴侣给郑博士来函说自己梦到已故的亲人。

5、同一家族成员能够分批去吗

通常来说，最好是一起前往扫墓，但是现代因为种。种缘由，可能同一家族成员因工作缘由来自世界各地，不能支配同一天去扫墓，也能够分批去扫墓，无碍。

6、同一个人一年内能去为俩家人扫墓吗

有伴侣询问郑博士：“同一个人一年内不能去为俩家人扫墓？比如为我外婆扫墓，改天再为老公的父亲扫墓(已结婚)，能够吗？”其实，这种状况是常常碰到的，郑博士的回答是能够的，无碍。

汲取“上巳”篇三

独自春算起，清明在二十四节气中排行第五，时光在每年4月4日到6日之间。这段时光，在我国无数地区，春天的脚步早已走来，而夏日的酷暑尚未靠近，气候特点正值得起“气清景明”这四个字。人们因而经常认为，清明之名，得自此时怡人的气候条件。

其实，假如从古籍中寻觅答案，会发觉“清明”一词有着更深层次的来源。东汉许慎《说文解字》释“风”时称：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风……”八风各有不同名称，代表不同方向吹来的风，也代表了古人对季风变化的认知。其中提及的清明风，正是清明节气的得名来源。

成书于西汉的《淮南子·天文训》中记载，“何谓八风？距冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至……”需要注重的是，西汉的二十四节气与当今通行的版本不同，以冬至为首节，而且启蛰(惊蛰)排在雨水之前，谷雨排在清明之前，这样算下来，冬至之后135天，清明风来的日子，就是清明节气了。

兼并“寒食”篇四

万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。”

清明，这个只听名字就让人感到神清气爽的日子，在我国传统节日中占领着重要地位，向来传承至今。仅仅凭借它与春节、端午、中秋一同列入法定节假日，就能够窥见清明在人们心目中的重量。

不过，清明并非打一“诞生”就有如此重要的地位。二十四个节气，各有各的文化传承，为何唯独清明能以节气身兼节日？这其中还有很长的故事要讲。

清明节由来传奇故事篇五

介之推的传奇

相传春秋时期，晋公子重耳为躲避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分着急的时候，随臣介子推走到偏僻处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳慢慢恢复了精神，当重耳发觉肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当时陪同他流亡的功臣，唯独忘了介子推。无数人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同静静的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，惭愧莫及，亲手带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂盛，找寻两个人谈何简单，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发觉背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发觉一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

其次年晋文公率众臣登山祭祀，发觉老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特征有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清新明洁之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明洁。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所熟悉，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候逻辑，比较相宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时支配农耕、蚕桑等活动有不行或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好季节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开头预备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时光和天气物侯特征上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

清明节的传统食物篇六

1.青团子

清明季节江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开头制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油匀称地刷在团子的表面，这便大功告成了。

2.鸡蛋

民间习俗认为，清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。清明节吃鸡蛋其源起是先秦时代某些地区有禁火习俗，多日的禁火寒食，煮熟的鸡蛋是度过这一时期的的食品储备。

3.暖菇包

暖菇包是泰宁的传统特色小吃。暖菇原料学名鼠曲草，又叫佛耳草，当地人称为暖菇草。每年清明前夕，田间地头长满鼠曲草，毛茸茸、鲜嫩嫩的，正是采摘的好季节，也是制作暖菇包的好时节。

4.子推馍

“子推馍”，又称老馍馍，类似古代武将的头盔，重约250—500克。里面包鸡蛋或红枣，上面有顶子。顶子四面贴面花。面花是面塑的小馍，外形有燕、虫、蛇、兔或文房四宝。

5.薄饼

厦门民谚有云“清明吃薄饼”，意思是清明节一家人在扫墓后要聚在一起包薄饼吃。

6.朴籽粿

制作朴籽粿，首先将朴籽树叶和果实(核)捣烂，与大米舂成粉末，然后发酵再配糖，最后再用陶模型蒸或梅花模型蒸熟而成。普通朴籽粿有梅花型和桃型两种，也有叫碗酵桃的。蒸熟的朴籽为草绿色，个个咧开嘴大笑，总是给人春天很美妙的感觉。粿品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。

7.清明饭

每逢清明节前夕，家家户户都要从野外采集各种供食用的青草药，用来制作清明叛。

8.枣糕

枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，能够冷食，以纪念介子推不求名利的