红楼梦第30回读后感(5篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——红楼梦第30回读后感(5篇)《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。我在此为大家介绍红楼梦第30回读后感5篇，感兴趣的挚友们一起来看看吧!

红楼梦第30回读后感5篇1

高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”。莎士比亚曾道：“书籍是全世界的养分品”。惠普尔曾道：“书籍是挺立在时间的汪洋大海中的灯塔”。书籍，无时无刻不在我们身边。

校园里，我们呼吸着崭新的空气，沐浴着和善的春风，感受阅读给我们带来的喜悦。瞧!好多同学捧着自己的书，爱不释手，孜孜不倦地阅读起来。在这书香浓重的环境下，我也早早地接触到四大名著：《西游记》中的师徒四人西天取经、《三国演义》中东汉末年到西晋初年之间的历史风云、《水浒传》中的一百单八将……而我对《红楼梦》特别难忘，每每读起《红楼梦》，万千思绪涌到心头。

《红楼梦》是我国古典小说之一，它是曹雪芹老先生倾尽毕生心血完成的。故事陈述了四个家族由昌盛走向衰败的过程。故事其中的仆人公是贾宝玉和林黛玉，以他们爱情为主线，写出了当时贾、史、王、薛四大家族的兴衰，也反映出当时社会封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等一系列人物的鲜明天性。林黛玉倾国倾城，用贾宝玉的话就是：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病”。一位娇弱绝美的林黛玉跃然纸上，但这只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一块未经雕琢的玉，少了薛宝钗的圆滑世故。她身子弱不禁风，在知道贾宝玉与薛宝钗成亲后，抑郁而终。而贾宝玉也蒙在鼓里，当知道林黛玉的死讯后，贾宝玉悲伤欲绝，抉择此后青灯为伴，了却红尘。再然，家族仗着有一女当妃子而横行霸道，生活奢靡，不俭约俭朴。这理应是结果家族衰落的理由了吧。

读完《红楼梦》，我感想极深，它讥讽了当时封建社会恶势独霸一方的丑态和最终走向灭亡的必然命运。也报告我们生活要勤俭俭约，不成奢靡滥用，生活中也理应做到这一点。更加是现在这个社会，我们作为中国人务必继承发扬党的优良传统和作风,务必自觉培养高尚道德情操，努力弘扬中华民族传统美德，廉洁自律,采纳监视，永葆党的先进性和纯净性。

红楼梦第30回读后感5篇2

中国古代四大文学名著之一的《红楼梦》，著名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，是国内至今最有影响力的文学巨作，我留心阅读一番后，公然名不虚传。

书中以“贾、史、王、薛”四大家族的勾心斗角尔虞我诈为背景，以贾宝玉和林黛玉两个贵族青年男女的爱情为主线，呈现了当时多姿多彩的世俗人情和封建制度下人物的凄凉命运。全书以贾府为中心，描写了上至朝廷下至市井的人情世故和社会风俗，并运用了相当多的篇幅描写贵族青少年的日常生活、嬉戏、读书与社交，可谓是中国封建社会的百科全书。

一部《红楼梦》，也是当时社会的真实缩影。看似繁花着锦烈火烹油的贾府，实那么冲突重重：家族统治者和叛逆青年之间的冲突，主仆之间的冲突，上层奴仆和下层奴仆之间的冲突，统治者间不同派系的冲突，嫡庶之间的冲突……在全书中，贾宝玉挨打和抄检大观园是全书中全体冲突的集中爆发点。

《红楼梦》中的人物形象栩栩如生。薛宝钗藏愚守拙，王熙凤机关算尽，李纨如“死灰槁木”一般，迎春是“有气的死人”，心直口快的史湘云……每个人物都深入人心，令人回味。而这其中我最热爱的还是贾宝玉和林黛玉。

贾宝玉衔玉而生，聪明灵秀，是贾家寄予厚望的人物。他的思想叛逆而前卫。在他心中，人与人都是对等的，人只有善恶美丑之分，没有上下贵贱之分。他蔑视假道学的夫子，不相信男尊女卑。他珍爱女孩子，认为女儿家都是水做的骨肉，新颖可人，是钟灵毓秀所在。后来，贾府遇到了一系列变故，历经革职抄家，祖母和元春逝世，迎春受虐致死，探春远嫁，妙玉遭劫……更加是被偷梁换柱与宝钗结婚致使黛玉魂归离恨天，使贾宝玉遭到了极大的精神重创。生离死别，物是人非，世态炎凉，人间冷暖，使他恍如身处水中月镜中花，时而癫狂，时而痴呆，时而清楚奇怪。在顿悟了一切后，贾宝玉最终“赤条条来去无牵挂”，“悬崖撒手”而去。

林黛玉同样是一个美好的女性。她楚楚可怜，多才多艺，多愁善感，弥漫诗情画意。她父母双亡寄人篱下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真实的自我。她执着于爱情，却又压抑着自己。在封建社会传统道德的打压下，贾宝玉娶了端庄大方的薛宝钗，成就了“金玉良缘”。而她却苦恋无果，最终泪尽而逝。

悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。随着一纸抄家皇令的下达，赫赫扬扬的百年荣宁二府顷刻间大厦将倾。那些如水般清纯的女性也惨遭厄运。黛玉泪尽而逝，宝钗独守空房，惜春落发为尼……真是“千红一哭”，“万艳同悲”。

红楼梦第30回读后感5篇3

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：“月圆那么亏，水满那么溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生赋予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到告成到来时的喜悦?若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去可惜，“人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，“因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。”

说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”甚切，就犹如功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提，钦敬，从古至今，那些出名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安置终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。莫非这就是正义与邪恶的标准吗?

其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，“人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不确定像我们想象中那么可耻，可能他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有精心，我们可能只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性微小，但我们不能摈弃这种想法，终究这些都已成过去，无从考证……

我甚是赏识他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安置，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还梦想圣人、神仙的展现，从苦恼将他们补救，以此说来貌似还不及这些贪官奸臣。

红楼梦第30回读后感5篇4

移开视线，合起书，轻叹。望向窗外，回想着书中的点点滴滴，这个让人读罢后略感心酸却又无可奈何的故事……

《红楼梦》作为我国的四大名著之一，在文学史坛上占据着不成磨灭的地位，它是一部中国末期封建社会的百科全书，学识面涉及极广。饱度诗书的曹雪芹，在家族没落后，用他的心灵所著的一本书，亦是他的真实照影。

哪怕早就知道这个贵族家庭结果会走向没落，可是心中还是为他惋惜，书中的一草一木，一言一语，仿佛真实存在，任谁也不舍它就此终止。曹雪芹塑造的这个诗意的红楼梦，确实如梦一般，堂皇堂皇，梦结果要清楚，而这个大观园结果也走向了没落。

人们常说，在不同的年龄，用不同的心境读红楼，每次都是不一样的感觉，但是每次必定都是一种享受。

为黛玉感伤而感伤。花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。其实，只有她才是在精心感受这个世界的。会为花瓣凋零而落泪，若非精心，怎会如此惟妙惟肖。我仿佛看到她孤独的身影，在河头看着花自飘扬水自流的无奈。这个世界还会有人像她一样，精心灵的触觉去感受每一丝心绪?在我看来，黛玉从始至终都是一个孤独者，在这个华而不实的园子里，没有人懂她的心。谁都以为她柔弱，可是骨子里她是倔强的，比谁都倔强，不为浮夸而损失本性。哪怕结果在她死去的时候她也是孤独的，她最爱的宝玉哥哥却和别的女人在洞房花烛。替黛玉不值，替黛玉惋惜。黛玉是诗意的，是可以描绘却没有谁可以模仿的。

为宝钗的守旧而感伤。她家境富足,从小饱读诗书，采纳的是极为全面而正统的教导。贾母总是夸她沉静宽厚。她为人和气，从上至下广受爱戴。她也爱宝玉，只是她从来都没有明显的表露出来而已。但是她切实个十足的古典女子，认为夫妻间有的不是真诚的感情而是举案齐眉的崇敬;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是按照的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原那么,而且还毫无知觉的麻木着.。她从不表露自己的不满，把自己当成了傀儡娃娃，暗藏着全体的心绪。她是有智有才，却却被教导着认为女子读书也是无用。结果就算身怀六甲，还是没能留住宝玉的心。

其实红楼中的每个人都有他自己的悲剧，然而在那样的社会时代，无法抵挡，只能选择顺其自然，荣宁二府的衰败也是意料之中的事。如梦如幻的故事，给人遐想，诗意的红楼，让人叹惋，却给人巨大的精神的气力。

红楼梦第30回读后感5篇5

谁说水中月?谁念镜中花?谁吟阆苑仙葩?谁道美玉无瑕?皆是他!他写“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，他就是《红楼梦》的——曹雪芹。

曹雪芹在《红楼梦》里将诗词之美一一呈现在我么面前，让我们体会到了其中的精华。在四十回时，他将李商隐那首《宿骆氏即怀崔雍崔兖》中的“留得枯荷听雨声”，改为“留得残荷听雨声”，加上了自己的见解。我和妈妈捧书品评时，被他所说的吸引住了。为什么要变更一个字呢?这到底是一种怎样的声音呢?不由分说，我们便来到了公园。

灰蒙的天空牵着晶莹的雨滴如期而至，一滴一滴地打在残荷上，残荷像舞娘似的，跟着雨滴的节奏摇曳着，舞动着曼妙的身姿。我们刚到公园的荷花池，便看到这样一幅景象。我走到栏杆边，听着雨打残荷。“叮咚、叮咚······”这声音类似乐手弹刮着竖琴，此起彼伏。每一声，都有它独特的韵味;每一声，都有一个不同的故事;每一声，都在书写属于它们的传奇。悠扬而恬静。我们仿佛体验了这声音的洗濯，心灵变得更加清澄。我们听着这天籁之音，谁都不愿离开，只愿留下心底那片空灵和恬静。

残荷虽然外表不再是美观，这声音却愈加空灵。由于残荷的中心是空的，而枯荷却不是，发出的声音自然没有残荷好听，这也是为什么林黛玉不愿拔去残荷的理由吧。然而，雨打残荷，在空澈灵动之余，亦别有一番悲悲切切，听来凄婉之至。林黛玉之所以钟情至此，怕是她性情使然，也反映了悲观的人生的态度。

诗词美不但是《红楼梦》的一大特点，服饰美也是其代名词。

读到第三回时，曹雪芹写王熙凤头戴八宝攒珠髻，绾朝阳五凤挂珠钗。我不解起来：什么是珠髻?什么是珠钗?我们便上网探寻资料。突然，我望见了一幅仕女图，妈妈指着仕女图中的头饰说：“溥柔，这上面的是珠髻，下面的是珠钗。”只见图中的珠髻和珠钗上都镶满着宝石，闪着熠熠的光，精致极了。我对古代人民不禁肃然起敬，他们俨然