九年级上册语文讲评教案

12/12九年级上册语文讲评教案教案的艺术性就是构思巧妙，能让学生在课堂上不仅能学到知识，而且得到艺术的欣赏和快乐的体验。教案要成为一篇独具特色的课本剧。下面是小编为大家整理的关于九年级上册语文讲评教案，欢送大家阅读参考学习!九年级上册语文讲评教案1教学目标知识目标1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍〞等词。2.体会演讲词的文体特点。3.初步学习举例子和讲道理的论证方法。能力目标1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。情感态度与价值观1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业〞的精神。2.建立快乐学习观：尊敬学习，就是尊敬自己。教学重、难点重点1.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。2.指导学生了解“敬业〞与“乐业〞的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生的阅读、思考和探究。难点：对“敬业与乐业〞精神的真切领悟与质疑问难。突破方法：结合练习四，组织学生进行研讨和辩论;还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，结合学生的生活、学习体验，同时结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业〞的良苦用心。教学方法1.诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。2.研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业〞的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。第1课时一、问题设计、情景创设设计(一)由学生的生活和学习体验导入：问：你什么时间最快乐?(学生谈自己的体会)问：雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的炽热〞，你从这句话中想到了什么?问：牛顿在实验室作实验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了镭……这些科学家们为什么能这样?(学生根据自己的理解答复)小结：他们不仅有伟大的理想，更有一种执著的敬业精神。他们以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习一篇教我们“敬业〞“乐业〞的文章。九年级上册语文讲评教案2一、作品结构第一局部(1)：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。第二局部(2~8)：论述“敬业与乐业〞的重要性。第三局部(9)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。二、课文解析1.思考：演讲稿开头交代题目的来源，其用意是什么?开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的〞。这样交代既可防止听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混淆，又可显示出论述的科学性和演讲的趣味性;同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对演讲的中心有一个大致的认识2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用?引用孔子的言论证明“敬业乐业〞的前提是“有业〞;引用百丈禅师的例子有效地说明了人要不断地劳作，从而增强了文章的说服力。3.作者是怎样阐述什么叫“敬〞的?第⑥段作者阐述什么叫“敬〞，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬〞后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬〞，然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬〞的，并举“当大总统〞与“拉黄包车〞这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的〞，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人〞。4.作者是如何论述怎样才能做到“敬业〞的?第⑦段论述怎样才能做到“敬业〞，先引用《庄子》中的语句并做阐述，再举“当木匠的做成一张好桌子〞和“当政治家的建设成一个共和国家〞，“挑粪的把马桶收拾得干净〞和“当军人的打胜一支压境的敌军〞这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外〞(即“敬业〞)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬〞的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利〞，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调“敬业〞的重要。举例和引用论证的自然结合使文章的说理立于不败之地。5.作者举了怎样的例子来论述“乐业〞的重要性，又是如何论述“乐业〞的道理的?作者在前面剖析了生活中常会遇到的感慨“做工苦〞这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业〞的“乐〞。第⑧段更深入一步论述“乐业〞的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的〞，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味〞(即“乐业〞)，生活才有价值，“这种生活〞才算得“人类理想的生活〞。6.结合全文，说说结尾处“人类合理的生活总该如此〞中的“如此〞指什么?第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心〞;第二，对于所做的事情应该生出敬意，要全神贯注，心无旁骛，积极投入地把它做好;第三，要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，到达“乐以忘忧〞的境界。三、分析感知1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义〞造出来的。这样交代既可防止听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混淆了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性;同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信“敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。2、作者怎样阐述什么叫“敬〞?如何论述怎样才能做到“敬业〞?第六段作者阐述什么叫“敬〞，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬〞后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。〞然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬〞的，并举“当大总统〞“拉黄包车〞这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的〞，第七段论述怎样才能做到“敬业〞，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外〞(即“敬业〞)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬〞的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利〞，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。3、作者举了怎样的例子来论述“乐业〞的重要，又是如何论述“乐业〞的道理的?作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感慨“做工苦〞这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来〞，很自然地点到了“乐业〞的“乐〞。接着，更深入一步，论述“乐业〞的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的〞，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味〞(即“乐业〞)，“生活才有价值〞，“这种生活〞才算得“人类理想的生活〞。4、本文写作上的特点是什么?这篇演讲在论证上的特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。5、怎样深入理解"敬业"精神?我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优那么仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改进国民性的积极作用。6、文章的观点如：(1)“敬业乐业〞四个字，是人类生活的不二法门。(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。(3)凡职业没有不是神圣的。(4)凡职业没有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天劳作的。(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶·。(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地第一等人。(8)凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我先做的事来和他交换。(9)敬业主义，与人生最为重要，又与人生最为有利。(10)从劳苦中找出快乐来。(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。(12)因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。(13)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。(14)敬业即是责任心，乐业即是趣味。九年级上册语文讲评教案3一、字词精微：精深微妙。旁骛wù：在正业以外有所追求。秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙方法。羡慕xiànmù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。亵渎xièdú：轻慢，不尊敬。妄wàng想：①狂妄地打算;②不能实现的打算。杜绝：制止，消灭(坏事)。敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。理至易明：道理极容易明白。断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指的或独一无二的方法。言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。二、作者简介梁启超(1873一1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁〞。先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。其著作大多收入《饮冰室合集》。三、作品梗概本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高〞的信条，主张“学而优那么仕〞，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。梁启超的“敬业与乐业〞说，对矫正世风、改进国民性有着积极意义。“敬业与乐业〞是并列短语。敬业就是有责任心，是对学业和工作的态度;乐业就是乐意去做某件事，并能从中感受到趣味。文题不仅揭示了作者论述的中心论题，也说明本文将围绕“敬业〞与“乐业〞及其相互关系来展开论述，说明自己的观点和看法。九年级上册语文讲评教案4教学目标知识与技能1、有感情地朗读诗歌，体会诗歌语言凝练、准确的特点。2、学习诗人通过描绘景物表情达意的方法。过程与方法通过对诗歌的诵读和赏析，品味其语言与写作风格。情感、态度与价值观体会诗人对大自然万物的赞美之情，感受生命的真谛。学习重点1、体会诗歌语言凝练、准确的特点。2、学习诗人通过描绘景物表情达意的方法。学习难点体会诗人对大自然万物的赞美之情，感受生命的真谛。学法指导朗读法;合作交流法。教学过程一、导入：爱，是大自然的赐予;最终，爱又将回归于大自然之中。这就是人类爱情的价值实现，这就是真正获得了生命“巨树永青〞的人生之爱的归宿。诗人穆旦在《我看》一诗中写到：“让我的呼吸与自然合流!/让欢笑和哀愁洒向我心里，/像季节燃起花朵又把它吹熄。〞将人的喜怒哀乐与自然万物融为一体，这是对生命的一种怎样的认识?今天就让我们走近诗人穆旦，去读一读这首诗吧!二、助学资讯作者简介：穆旦(1918—1977)，原名查良铮，出生于天津，祖籍浙江海宁，诗人和翻译家。中学时即开始写诗著文。1949年赴美国在芝加哥大学攻读文学，回国后在南开大学任教。主要译著有《普希金抒情诗集》《欧根奥涅金》《雪莱抒情诗选》《拜伦诗选》等。他的译诗韵律和谐，忠实传达了原著风格。主要著作有：诗集《探险队》《穆旦诗集》《旗》等。三、字词积累1.读准字音。红晕(yùn)凝望(níng)忧戚(qī)枉然(wǎng)飘逸(yì)摇曳(yè)2.理解词语。忧戚：忧伤烦恼。戚，悲伤。丰润：指丰茂滋润。枉然：白白地。飘逸：漂浮，飘散。流盼：转动目光观看。盼，看视。摇曳：摇荡，晃动。四、整体感知1.教师范读诗歌，要求学生把握节奏、重音、情感。2.自由朗读诗歌，感知诗歌的主要内容。(一)朗读诗歌，感悟诗境。1.诗歌的内容分为两局部，请概括这两局部的内容。我所看：大自然的美我所思：人生的意义2.前两节诗以“我看〞领起，运用了哪些意象，描绘了大自然的怎样的图景?意象：春风、青草、水、绿潮，飞鸟、晴空、流云、大地作者写风，写鸟，写云，写大地，富有诗情画意，表现了大自然的美好和勃勃生机。3.第三、四节诗情出现了怎样的转折?有什么作用?眼前美好的景象引发了作者的忧思，不由心生感慨：大自然的美好枉然在眼前掠过，鲜活、短暂而又珍贵的生命，只能在“寂静〞里“勃发〞，如何不叫人悲哀?作用：即景生情，是作者诗情的缓冲，也为下文浪漫、潇洒的抒情蓄势。4.最后一节表达了诗人怎样的情感?作者融入自然，在自然中感悟、寻找生命的真谛：生命既有“像鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳〞那样自由、潇洒、快乐，又有“像季节燃起花朵又把它吹熄〞的忧戚。(二)再读诗歌，赏析语言。1.我看一阵向晚的春风/悄悄揉过丰润的青草“揉〞字得妙，写出了风的力度和温柔，让人感受到春天的生机勃勃。2.我看飞鸟平展着翅翼/静静吸入深远的晴空里“吸入〞写出平展翅翼的静鸟与天空融为一体的景象。3.像鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳。欢笑是生命的永恒旋律，如同大自然的美好。4.像季节燃起花朵又把它吹熄。“熄灭〞也是一种自然，也是生命的一局部(如同盛开一样)。九年级上册语文讲评教案5【核心素养解读】1.语言建构与运用：积累重点字词，掌握诗歌诵读的根本技巧，把握诗歌的意境和情感朗读课文。学习诗歌的表现手法，品味陌生化语言的表达效果。2.思维开展与提升：感知诗中的形象，理解诗作中对人的生命的感悟，理解作者的独特体验和思考。3.审美鉴赏与创造：借助诵读，领会诗歌写作技巧和诗歌写作方法。培养欣赏诗歌的能力。4.文化传承与理解：加强诵读，理解含义深刻的句子，体会诗歌的思想感情，引导学生积极学习，健康生活。【教学目标】1.诵读全诗，领悟诗的意境。2.感受诗歌的艺术魅力，体会诗人对大自然与生命的热爱、赞美之情。3.学习和掌握自主品读诗歌的能力，了解诗歌的多种色彩。【教学重点】领悟诗的意境，感受诗歌的艺术魅力，体会诗人对大自然与生命的热爱、赞美之情。【教学难点】掌握自主品读诗歌的能力，了解诗歌的多种色彩。【教学课时】1课时【教学方法】诵读法、探究法【教学过程】一、激发兴趣，导入新课：同学们，20世纪30年代的中国，笼罩着漫天黑暗，遭受着践踏和苦难，无数仁人志士或为之扼腕叹息，或为之慷慨激昂，或为之嘶哑歌唱……他们用激越振奋的演讲，用荡气回肠的故事，用凝重深刻的诗歌发出一份份深思。今天我们就一起来倾听诗人穆旦的声音。二、认识作者，明确背景1.走进作者穆旦(1918—1977)，诗人，翻译家。原名查良铮，曾用笔名梁真，出生于天津，祖籍浙江海宁。穆旦的诗风富于象征寓意和思辨色彩，他是“九叶诗派〞的代表诗人。主要译作有俄国普希金的《青铜骑士》，英国雪莱的《云雀》等。1940年在西南联大毕业后留校任教。1942年2月，以翻译之长，从西南联大应召入伍，以中校翻译官的身份随(远征)军进入缅甸抗日战场。同年5月至9月，亲历滇缅大撤退。1949年赴美国留学，入芝加哥大学英国