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文档简介
孟子故里寡人之于国也梁惠王用心民不加多孟子以战设喻无望民之多于邻国养生丧死无憾王道之始谨庠序之教申孝悌之义无罪岁,天下之民至焉王道必成对话齐桓晋文之事
《孟子》教学目标1.掌握常见的文言字词和特殊句式,疏通文意。2.把握孟子“保民而王”的仁政思想,感受其“王道”的社会理想。3.梳理孟子的论证思路,感受其取善譬巧喻,层层深入的语言特色。“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”关注民生,情系百姓最早在孟子的思想中受到了极大的体现。今天就让我们一起进入《齐桓晋文之事》的学习,感受孟子的思想魅力。导入新课孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家,是继孔子之后儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物。介绍孟子《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”。介绍孟子
“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。介绍《孟子》
《孟子》思想:①然后知生于忧患而死于安乐也。——《孟子·告子下》②民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》③穷则独善其身,达则兼善天下。”——《孟子·尽心上》④富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》介绍《孟子》
词语认读觳觫
便嬖
放辟
畜妻子庠序孝悌
颁白褊小húsùpiánbìfàngpìxùxiángtìbānbiǎn邪侈
则王
胡龁
彼恶知之
忖度
chǐhécǔnduówūwàng
分析文章
观点思路保民而王以羊易牛:不忍之心——有基础不为有能:有能不为——有能力霸道有灾:求霸不智——不可取
施行措施:富民教民——有必要重点句子翻译(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”①曰:“保民而王,莫之能御也。”②曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。(但是)我知道您是于心不忍(的缘故)。(孟子)说:“(假如)有人向大王报告说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”③曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”难道(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。⑤然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然愚钝,请(让我)试一试。”⑥王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。⑦是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”⑧谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”1.要求学生分组完成全文的翻译。2.要求学生在理解文意的基础上概括文章内容,梳理文章结构。翻译全文,整体感知①文章内容:齐宣王想要像齐桓公、晋文公一样用武力称雄争霸。孟子借此转移话题宣扬自己的“王道”。②文章结构:本文共分为三个部分:第一部分(第(1—20自然段)):正面提出“保民而王”。第二部分(第21—33自然段):反面论述霸道的危害。第三部分(第34—35自然段):阐述实施王道的具体措施用简洁的语言概括文章的内容并梳理其结构①牛羊之喻齐宣王以羊易牛见牛不见羊“曰:“无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。”孟子就齐宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有恻隐之心,有“保民而王”的思想基础。将实行王道细化为可以随时做到的小事,以此建立宣王施行王道的信心。(适当肯定)链接:“由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。——《孟子·公孙丑上》文章的第一层主要是孟子从正面论证自己的中心论点,引导学生思考其是如何论证的?(找出原文)②折枝之喻反向推己及人不能和不为“力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪”和“挟太山以超北海”与“为长者折枝”孟子先让齐宣王从他人推及到自己认识自己不能称霸是因为“不为”。再以“天下可运于掌”这个比喻,具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。(比喻论证生动形象,使道理浅显易懂。并且极大的增强了齐宣王以“王道”称王的信心。)文章的第一层主要是孟子从正面论证自己的中心论点,引导学生思考其是如何论证的?(找出原文)①询问“大欲”缘木求鱼邹与楚战美好蓝图首先曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦、楚,莅中国,而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”孟子通过排除法一针见血地指出齐宣王心中所想,并指出他达到理想所使用的的方法是错误的,并举例证明。然后“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉!”(论证十分严谨)最后“今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴诉于王:其若是,孰能御之?”,这一组排比句,更是从“仕者”“耕者”“商贾”和“天下之欲疾其君者”等四个方面全方位地为齐宣王“发政施仁”构建了一幅美好蓝图。(这里敦促齐宣王彻底放弃霸道,实行王道。这让齐宣王醍醐灌顶,如梦初醒。)文章的第二层主要是孟子从反面论证自己的中心论点,引导学生思考其是如何论证的?(找出原文)3.
孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民,那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识?推恩的含义推恩的基础推恩的做法推恩的目的推广自己的恩情。由小及大,由近及远,推己及人团结自己的民众,进而“王天下国君具有“不忍之心
孟子描绘了一个人民安居乐业,社会道德高尚,既恬静又和谐,带有浪漫色彩的小农经济社会。
不能实现。首先这个社会的核心人物——国君没有仁爱之心,且不能“推恩”于百姓;其次,整个社会“霸道”之风盛,所以没有实现的可能的。4.孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么?①曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。(经济)②谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(教育)4.文章的第三层主要是孟子阐述了实行王道的哪些措施?(找出原文)通假识别无以,则王乎王说刑于寡妻盖亦反其本矣可得闻与
行旅皆欲出于王之涂
皆欲赴愬于王无不为已
是罔民也同“已”,止。
同“悦”,高兴。
通“型”,作榜样。
通“盍”,何不。通“返”。
通“欤”,语气词通“途”。通“诉”,跑来申诉。
通“矣”,表示确定语气同“网”,这里作动词,张开罗网捕捉的意思。翻译红色词语的1.吾何爱一牛
2.此心之所以合于王者
3.老吾老,以及人之老
4.至于兄弟
5.不推恩无以保妻子6.莅中国而抚四夷也7.然则小固不可以敌大8.然后从而刑之
吝啬……的原因用来推及到到了……妻子儿女中原地区可以凭借跟随着……特殊句式2.百姓之不见保
被动句3.将以衅钟
4.将以求吾所大欲也
省略句判断句1、是折枝之类也是罔民也
特殊句式1.臣未之闻也2.莫之能御也3.何由知吾可也4.牛何之
5.然则一羽之不举
6.舆薪之不见
7.何以异8.未之有也
宾语前置句特殊句式1.王坐于堂上
2.构怨于诸侯
3.使天下仕者皆欲立于王之朝
状语后置句特殊词义1.仲尼之徒无道桓文之事者2.不识有诸3.不忍其觳觫4.彼恶知之5.王若隐其无罪而就死地述说,谈论。
之乎,兼词。
恐惧发抖的样子。
代词,表疑问,怎么。
伤痛、哀怜。
词类活用1.无以,则王乎
2.王无异于百姓之以王为爱也
3.是以君子远庖厨也4.明足以察秋毫之末5.老吾老,以及人之老6.幼吾幼,以及人之幼7.权,然后知轻重8.度,然后知长短
王,行王道以统一天下对……感到奇怪
视力
用尺量
用秤称远离敬爱;老人爱护;幼儿词类活用9.危士臣
10.朝秦楚
11.小固不可以敌大12.寡固不可以敌众13.弱固不可以敌强14.从而刑之15.五十者可以衣帛矣
使动用法。使动用法。
加以刑罚。动词。穿。小的势力;大的势力。少的一方;多的一方。弱小的力量;强大的力量。爱
(1)齐国虽褊小,吾何爱一牛(2)吴广素爱人(3)予独爱莲之出淤泥而不染吝惜。爱护。喜爱、喜欢一词多义道
(1)仲尼之徒无道桓文之事者(2)不足为外人道也(3)得道者多助,失道者寡助(4)任重道远述说、谈论
说、讲道义、道理
路、道路一词多义明
(1)举头望明月,低头思故乡(2)明足以察秋毫之末(3)愿夫子辅吾志,明以教我(4)明君制民之产,必使仰足以事父母明亮视力清楚、明白贤明的一词多义不会。①战国时期硝烟四起,动荡不安,诸国混战,争相称霸。②齐宣王个人崇尚武力,安于享乐。③孟子所推行的实行“仁政”需要的时间,所达到的效果并不可知,有一定的风险。思考齐宣王是否听从孟子的劝说实行王道?孟子理想中的社会里百姓衣食富
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