《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件-统编版高中语文必修下册

仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。百里负米子路很勇敢。63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。当时约51岁。

曾皙，名点，当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。

冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。当时约31岁。

公西华，名赤，是几个弟子中年龄最小的。据《论语》记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。当时约18岁。

孔子像(台湾故宫博物院藏品)如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》问题反馈毋吾以也、如或知尔、由也为之、尓何如、乎的用法、以的用法、而的用法、唯求则非邦也与？文章四位弟子的出场顺序是否是编者可以安排，有何用意？三者志向有何不同？看出人物怎样的个性特点？曾皙说的志向到底是什么？孔子为何赞成曾点的理想？孔子为何私下向曾皙谈自己的看法？他的看法是什么？孔子的教学特点是什么？孔子循循善诱，“诱”出一个怎样的道理？教学目标一、知识与技能

1、掌握文中重要的（以、如、与、乎等）字词及特殊句式。

2、分析子路等人的志向，概括其个性特点；分析曾皙的理想，认识孔子的“志”。

3、了解孔子的教学思想和风格。二、过程与方法1、结合注释借助工具书疏通全文，教师强调补充。2、小组讨论，师生交流分析个性特点及孔子的志。三、情感态度与价值观理解孔子循循善诱，因材施教的教育思想，积累文化常识。孔子，名

，字

，

家学派创始人，思想核心是

，政治上主张

，鼓励人们

，即“出来做事”。丘仲尼儒仁礼治入仕《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。语录门人再传弟子大学中庸五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》20孟子六艺六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种科目：礼、乐、射、御、书、数(技能）子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到“则何以哉”）：

写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：

写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：

写孔子评志。

把握文意划分层次（一）、翻译下面句子，注意句子顺序1、不吾知也2、毋吾以也3、则何以哉?

翻译以前学过的句子，注意句式特点

1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）4、唯利是图（成语）5、何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）寻找规律和方法1、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。2、否定句中，代词作宾语，宾语前置。3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。质疑，解决疑难词义（二）翻译下面句子，注意“乎”的用法：1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩

这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。（三）翻译下面的句子，注意“尔”“如”的用法1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”3、尔何如？尔：1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。代词，你如果至于或者（四）翻译下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十计算面积的单位，纵横各一里2、可使有勇，且知方也正道，指是非准则复习学过的知识1、不以规矩，不能成方圆：方形2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻译下面句子，注意“与”的用法1、夫子喟然叹曰：吾与点也2、唯求则非邦也与复习学过的知识1、失其所与，不知2、遂与外人隔绝3、与尔三矢，尔其无忘乃父之志与：同意与：语气助词与：结交、亲附与：和与：给予（六）、翻译下面句子，注意加点词的用法1、宗庙之事，如会同，端章甫

端章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。2、鼓瑟希，铿尔

鼓：名词作动词，弹奏。3、三子者出，曾皙后

后：名词作动词，落在后面。4、浴乎沂，风乎舞雩

风：名词作动词，吹风

1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？

子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”

研讨治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、直率。志：性格：侧重强国治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让

志：性格：侧重富民能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图¤为何“哂”子路？赞赏坦率发言,委婉批评非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——《论语·颜渊》孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。¤为何“与”点？三还是在讲﹁治国﹂二逍遥生活一太平盛世的缩影以礼治国结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象

开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。孔子的箴言名句听其言而观其行敏而好学，不耻下问